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评价高考作文的关键环节是看这篇作文是否扣题。从您的角度看，下面十二篇作文，哪些是扣题比较准的，请您在文后的投票栏钩选出来，衷心地感谢您的支持！ 作文题目： 根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。（70分） 印度诗人泰戈尔说：“生命当如灿烂的夏日之花，不凋不败，妖冶如火。” 中国诗人汪国真说：“生命可以没有灿烂，不能失去的是平凡。” 一号文 归于平凡 高三（1） 朱寅杰 人生百载，我们花费了大半辈子在寻找生命的高地，试图让自己活得不平凡，享受受万众瞩目的成就感。但是，生命，终究是要归于平凡的！ 南宫生，一生经历了三次变化：少时任侠；壮时思自树功业，广交豪杰；晚年，则阖门怡然处约。古人。大抵都有着一颗豪迈的心，总想着在年轻时为国效力，创下一份辉煌的功业。可到了晚年，无论是否取得了最初的那份翘首盼望的功成名就，则都阖门，“安享晚年”。 陶渊明，早年征逐于政场，为的无非就是生命的妖冶如火。到了晚年，则归隐田园，写下“采菊东篱下，悠然见南山”的内心真实世界。 比尔盖茨，利用年轻的资本，获得无限的金钱财富，无论在商界还是政界，都是众人羡慕崇拜的对象。到了晚年，却也选择归于普普通通的生活。 可生命归于平凡了，精神也随之归于平凡吗？ 陶渊明归隐田园，而并非从此默默无闻。他从平凡的生命中体悟到了平凡的本真，于是给后人留下了“田园诗派”这一文化精神遗产。从文学艺术方面来讲，田园诗弥补了诗歌中缺乏对生命本质的探索这一漏洞，使文学艺术更加完美；从生命本身来讲，它们深入剖析了生命平凡的本质。因此，陶渊明生命的归于平凡，却创造出了文学与生命本身的灿烂光辉。这是一种精神，一种“道”的精神！ 比尔盖茨，退休后，将大部分自己的财产捐给慈善组织，自己归于普通生活，却在全世界播撒了人文主义光芒。他的生命的归于平凡，却是全世界苦难中的人民前进的灯塔，再一次诠释了什么才是真正的人文主义精神。 泰戈尔说：“生命当如夏日的灿烂之花，妖冶如火。”确实，人生避免不了那一段奔跑的青春，也避免不了那一段奔劳的轻年气盛。可汪国真说生命缺乏不了平凡。的的确确，生命最重要归于平凡！ 但归于平凡之后，要留下精神的不平凡！ 二号文 平凡同样灿烂 高三（1） 叶为 拿破仑是法国的一代枭雄，但是他手下的士兵却连姓名也无从知晓；邓稼先是中国的两弹元勋，和他一同奋斗的技术人员却默默无闻。灿烂是人们所追求的，但它似乎总是被少数人所占有，相比之下，太多太多的人显得如此平凡。 平凡真的无法有所成就吗？ 当然不是！平凡绝不等于平庸，拿破仑的士兵虽然大多战死疆场无人知晓，但他们的勇敢和坚毅使他们的生命充满了苟且偷生之人不可得的血性和辉煌；原子弹技术人员的姓名尽管远没有邓稼先响亮，但他们披荆斩棘的科学精神和满腔的报国情怀又何尝不使他们的人生价值得以充分的实现？ 由此可见，许多平凡的生命如果为了某一崇高的目标而组成一个强大的整体，也同样能够成就自身的灿烂与辉煌。经历过抗日战争的老兵现在已为数不多，而且还在不断凋零。但中华民族团结一致、自强不息的精神却永世长存。在去年的抗战胜利70周年的纪念活动中，出现最多的照片不是某位身着制服、手握佩剑、威风凛凛的将军，而是无数士兵道别家人的情景和战场上浴血杀敌的英姿。 平凡的个体，如果拥有了丰富深刻的思想和勇气，自身也可以成就灿烂。普林西甫只是塞尔维亚一名普通的青年，但是他向斐迪南大公射出的子弹激起了全民族同仇敌忾的浪潮，最终在第一次世界大战中打败了不可一世的奥匈帝国。如果普林西甫不是个精忠爱国的青年，他绝不可能以自己的生命为代价，杀掉自己民族的敌人。而在1955年种族歧视猖獗的美国，黑人妇女罗莎却对强迫她给白人男子让座的公车司机说：“不！”尽管她因此而被捕入狱，但浩浩荡荡的美国黑人民权运动却就此迸发。那一声：“不！”不仅仅是一个简单的词，而是一种至高的勇气，一种执著的追求，更是一种对偏见的控诉和对自由的向往。 平凡与灿烂绝不是形而上学的简单对立，事实上，平凡同样可以成就灿烂。帕斯卡尔曾说：“人是一株有思想的芦苇。”肉体可以是平凡，甚至是脆弱的，但生命的价值和意义就在于平凡的肉体能够产生灿烂的思想。 三号文 论自然之于生命 高三（1） 谢宇婧 在现代社会中，唯一能够与灯红酒绿、人心浮躁的欲望都市相抗衡的是由来已久、蕴意深长的自然界。 生命的平凡即指顺意接受自然的风景滋润养育内心的风景。而生命的灿烂则在于守住心中的那份宁静。即使独自翻山越岭，走过沙漠，涉过河流，潜意识中依然涌动着一种渴望，从而汲取了博大、寥廓、恬静及其他可意会而不可言传的东西。接着留存于宁静的记忆之中，得到一种内心的满足与精神的辉煌。 在《论自然》的开篇，爱默生引导我们在夜空中进行心灵的朝圣：“如果一个人希望独处，那么就让他去看天上的繁星。那来自天国的光线将会把他与庸俗之物分离。……让崇高在心中永驻。”放任自如地接受自然的沐浴犀利，爱默生在陶醉于自然，将自身与自然相冥合。“在丛林中，我们重新找到了理智与信仰。”“每一种自然过程都是一篇道德箴言。”因此，于他自身而言，理智与心灵都需要荒野与乡村的景色来滋润，从而享受到生命特有的平凡，感受在充满生计的自然面前人类生命的渺小。 “繁星”之于爱默生，则是成了思想的闪光体，成了希望独处享受宁静的个体象征。马西森在其专著《美国文艺复兴》中将爱默生归为与自己对话或与上帝对话的人。或许正是因为如此，爱默生才会进入独自一人眺望星空的那种超然境界，才会享受独自与闪烁着圣洁之光的星星交流的美妙时光，捕捉到我们现代人难以捕捉到的宁静、永恒的瞬间，从而实现自身生命之灿烂。 作为哈德逊河风景画派的奠基人托马斯·科尔，其一向不屑于欧洲各画派的窠臼，独树一帜。常年在户外作画，寻求内心无价的宁静，经过缜密的观察，创作出对美国本土荒野充满崇敬之情的作品。其内心的宁静所幻化出的精神的灿烂，常常来源于阴暗山谷里流淌的一股白色溪水，山间弥漫着的闪烁微光，亦或是初晨海平面上色彩飘渺的薄雾。换言之，科尔也在冥冥之中接受着自然的润泽，屈服于自然的宏伟精妙，承认自我生命的微不足道。 在令人敬畏的壮美风景中，人处于无足轻重的位置，自然才是永恒的。通过与自然无穷无尽的对比，生命才显平凡。通过将自然化为吾辈可尽享之物，生命才会散发出灿烂之光，于黑暗中熠熠生辉。 四号文 生如夏花，亦如秋木 高三（1） 武之峥 人，生如夏花之绚烂，亦如秋木之平实。夏秋相接，四季与替，夏花回到的是秋天一份质朴宁静的平和，秋木等待的是来年夏天再一次如火的盛放。 无疑，平凡孕育着灿烂。平凡不是麻木与躲藏，随波逐流而不知其所止的无力，而是宁肯平凡。因甘于平凡之人，必有一颗沉淀下来的本心，使其于世未数数然也，不与往来者摩肩接踵，熙攘相逐，而回到内心的另一无极空间。有此心者，方可拥有静而思之的时间、空间与能力。世人皆知文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，亦知屈原放逐乃赋《离骚》，韩非囚秦才成《孤愤》。此人皆曾奔波于市，或争斗官场，后因种种原因偶然获得独自静下来的机遇，方所作也。记下这些文字的司马迁亦是如此，若不是被囚于监狱之中而还忙于中书令之事，何来集中思考的时间以网罗天下放佚旧闻，整理百三十篇列传呢？此外，宁肯平凡本就是一种超然之境，让人独立于匆匆人流之中而获得另一认识世界的角度和视野，终积累出灿烂不灭的精神文化。有如太守之乐，得之心而寓之酒，正是从发而幽香的野花与秀而繁荫的草木间抽离出“醉翁之意不在酒”的意境与文化。 然而灿烂之人往往对于平凡的生活心向往之。古往今来，名人传记中常常离不了一句“衣冠慕之，争往迎候。”一旦有不俗的成就，或显于文坛，或以气节闻，必引众人侧目，争相簇拥。可惜这些人中徒闻其名或自视清高的围观者不占少数，难以相通，更不用提让思想迸出火花来，甚至还有被粗陋之言扑灭的危险。于是，他们不得不怀念起以往独身一人，坐看云起时的那份惬意与自在。即使是喜爱广交友人的南宫生，也会厌事阖门，寡迎来者。返璞归真不是自甘堕落，更不是胜利者故作姿态的“体验生活”，而是得以将已有的成果再次升华，让思想与信仰更合乎于道而永传不灭。晚年的南宫生歆慕静退，辟一书房以习草隶，赋诗明志，怡然自得。书法的造诣使他再次名声大振，品性中的平和让他赢得了“每变益善”的称誉…… 幸生如夏花，更幸生如秋木。 王号文 平凡之路下的灿烂清福 高三（1） 施维捷 “寂寞是一种清福，把心放下，哪里不是家呢？”梁实秋先生以为“经得起”与“受得住”是使生命沉淀出本质的真谛。 天地者万物之逆旅也。人生如逆旅，何处有竹柏，几时有明月，有无相生而难易相成，长短相形而高下相盈，世殊时异下万物浮沉于一瞬，偃仰啸歌中快然俯仰在一世，若非坎坷不能感吾生之多艰，若非坦途不能感草木之灵动，只消同梁先生所言，放的下心，受得了寂寞，在那兴许会伴着万万千千磨难的坦途中，追寻着平凡自我的随遇而安，就能在享清福中，感受生命的灿烂。 所以说，生命的灿烂在于平凡之路中感受到的清福。 平凡之路是戒骄戒傲的守持自我与脚踏实地的沉淀之路。谪仙人李太白，清新俊逸的洒脱下，是磨不平的棱角，他固然总能抒发自己的豪言壮志，谓“脚著谢公屐，身登青云梯”，然其背后仍旧是“使我不得开心颜”的过高的傲气，这一定程度上升华了他，却也使他更加浮躁更加骄傲，于是他从未摆脱“月既不解饮，影徒随我身”的寂寞的借酒浇愁，于是醉人欲醉之余愁人愈愁。无法洗去自己的不平凡，受不了寂寞，只能喧哗自己的傲气，而无法流淌出平凡下的真实。 凡古文人，悲天悯人，悲天悲地悲自己，悯古悯今悯圣君，悲思间的大多数是骄傲者的自命不凡，痛悯下的文字是激昂跳跃的叹息与豪言，然而生命的根本，岂在于漂浮的文字与壮阔的情怀，固然他们飘扬着闪耀着，但是无根之水无本之木，可动摇得本心，实不坚韧。 生命的灿烂其可贵之处不在其高，而在其深广。固然有腾跃逍遥如鲲鹏者，以览无穷而感无穷，“大鹏一日同风起，扶摇而上九万里”，他们跨越的是不敢见之物、不能见之事，虽能掠过广袤的大地，但在他们追求个人忧思的愈加浓厚与个我价值的特立独行时，忽视的是不止九千里的质朴的土，而是生养生命的根本与最深广的平凡。那扎根遍于地数千里的大椿古树，将自己错综复杂的根尽数收进，而后迸发出自己向上的枝与叶子，外圆内方，傲气尽数收敛下深深的扎根是最稳重的平凡，遮云蔽日的丰茂枝叶是最寂寞的灿烂。 “吾心似明月，碧潭清皎洁”，俗尘万事下明透了自己的澄澈，便是无时不刻都走在最本质的平凡之路上，其灿烂便在于勿忘本心与随遇而安，如桓温的枹树而叹，颜真卿动乱时涌泉报恩的真性情，寒山在落榜后的静心修禅……“经得起”与“受得住”使他们在地面上闪耀着。 汪曾祺其人兴许被认作是大器晚成之才，但他的内涵也是洗尽铅华后质变的，磨难之后他文字的返璞归真藏蕴着他多思多感的随遇而安，固然是不屈于命，却平地起波澜。人老成精，物老为怪。“文坛第一人”的背后是其不迷失的坚实与不浮夸的昂扬，俯仰之间的扎根便是灿烂的平凡之处，性情桓温如是，颜筋柳骨如是，狂禅风骨亦如是。 戒骄戒躁，耐得聊寂寞下的随遇而安，难道不是种清福？ 六号文 不囿于平凡的灿烂 高三（1） 戴昳颖 拜伦有一句悼念家姊的诗：“她无匹的灵魂高翔，凌越于红日赫赫流辉的碧落。”生命的价值不以物质的丰裕来衡量，平凡的生活亦可以灿烂生辉。 二十出头而身体残疾的人不在少数，其因哀叹命运之不公于己、人生之前路茫茫而意志消沉也属正常。大多数人，平凡之生活下不带挣扎的平凡之生命，选择就此过完苍白的一生，因而世界上只有一个史铁生。 他是在极致的平凡中演绎生命灿烂之人。 摇着轮椅，晃进地坛，一呆就是一天，从晨光微凉到夜色稠深。那是一段极为恍惚的时光，把目光、体力与人生都用在了兜兜转转上。没有人认识他，他也不去认识任何人。没有工作，也不计划明天，百无聊赖地打发时间。在旁人看来大约是世界的过客，生着与死了不过是地坛的草地上有没有车辙印的区别，经历着最为平淡而干枯的人生。 但他没有仅止于此。 地坛的每一处自然的美好，那些摔开金光的露水，半空停滞的翅云，渐渐柔化了他的淡漠之心，才会对于母亲叹出无限的感念，体悟到比起汲汲于失去的健康更应当着眼于更为珍贵之物。一个在痛苦中懂得回望与他一同痛苦着的至亲之人的人，就在走上那条解开心结而痛定思痛的道路。 在地坛的晦明变化、暮去朝来中，他体悟到生与死的艺术。死是一个“必然到来的节日”所以剩下的就只要想着如何活着。历史上追求长生的人很多，畏惧死亡而留恋人世的人很多，但很少有人能说，死是必然的所以活着才是人生真正的难题。对生死的观念上升到这淡然处之的境界，物来顺应哪怕是死亡，其灵魂与生命也便从大限的束缚中脱离，而得以用已知有限的生命去创造无限的思想泡沫。 “我一个人跑到这世上来玩已经玩得太久了。”“总有一天，会叫我回去。”现在他迎来了那“必然到来的节日”，但史铁生的姓名并不因其肉身的腐朽而随之消融。死亡不过是他生命暂留的驿站，那些思想携同他的灵魂，将永留于不息的宇宙，熠熠生命之光。 谁能想到这伟大的灵魂二十一岁时瘫了双腿，夙夜朝夕碌碌徘徊于小园。生命的灿烂绝不囿于平凡的生活，反而能从那如水的平凡中衍生出锋芒。而今处于平凡之路上的我们，也当心向往之吧。 七号文 灿烂的宁静 高三（1） 付佳琳 踩过光阴的落叶，游过时间的河水，于灿烂的日中之阳下捧起骚动的心，让轻声的低喃来安抚它，让一切回归清明平和。 于淡泊宁静处开出灿烂的生命夏花。 汉奸汪精卫临死前方吟出：“心宇将灭万事休，天涯何处不怨尤。纵有前辈尝炎凉，谅无后人续春秋。”这是他充满悔恨的绝笔。汪曾经热血澎湃，或者说他的一生都极尽“灿烂”，千万青年奋起追随，圆了多少好汉的少年梦。可他临死前又为何老泪纵横？因其无厌。从由沙沙笔尖写下的豪情壮志，不惜一切“精卫填海”，到最后刺杀摄政王时刀尖淌下的血，这其中饱含了多少莽撞？他在刀光血影中迷失了自我，耗尽了精气，生命之花终于凋败。“非宁静无以致远”，汪荒唐的英勇让其败在半路，到头来两手空空。 聂鲁达曾诵：“当华美的叶片落尽，生命的脉络才历历可见。”在纷繁的世界里心如止水，方能自由。读夏目漱石早年作品，只觉他是个和汪一样愤世嫉俗，渴求开天辟地的辛辣作家。直到他大病初愈，竟能吟出“一点青灯愁”的俳句，如此平淡若水，清净柔软。似乎是这一场大病去除了他内心的戾气。昔日的他在称霸的路上渐行渐远，神经衰弱；如今的细目舒适才是真正做到了“漱石枕流”，平和自然的《梦十夜》等作品为更多的读者接受。此种转化该叫做“迷途知返”。一味地求于改变是将一切美好拒于门外，也将自己孤立于万家灯火之外，不为人知不为人晓，庸人自扰而至神经衰弱也就在情理之中了。然而“亡羊补牢，未为迟矣”，早日回归淡泊宁静，在“一点青灯”中开出清净之莲又未尝不可。 泰戈尔希冀众人生如夏花，汪国真警戒我们莫失平凡。其实，只有保持平凡，脱下伪装，在弥漫着硝烟的社会中种上属于自己的芬芳，才能让心如无波之湖，照见花木菩提的灿烂。 陶潜说：“采菊东篱下，悠然见南山。”心归清明的陶渊明所见的又何止是“南山”。 八号文 抹布上开出的夏花 高三（1） 陈玥 铃声一响，人群的嘈杂便涌出教室，留下三三两两动作较慢的同学，默默无言地整理着，夏铃对我歉意地笑笑：“今天还是要麻烦你啦。”我有些不好意思地红了脸，轻轻点了点头。中午时她就拜托我代她再做一次值日，因为她要早点回去准备市阳光少年的获奖感言。其实我们组的六个值日生，除了我和她，其他四个人从来都是不打招呼就走了，这大概也是她如此优秀的原因之一吧。每周四晚上，几乎都是我一个人与寂静的空教室独处，分享她的秘密与静谧。 最后一个人也离开了教室，我伸了伸筋骨，熟练地拿起了有些破了的扫帚，末端翘起的铁皮轻松地合上了我的掌纹。从南侧的墙角开始清扫，那里常常被人忽略，这周也不例外，又是熟悉的一团脏，然而看见它，却有老熟人相见之感，反而松了一口气，我享受洁净无垢的快乐。微微地弓着背，操着扫帚，抚过教室的每一条脉络。时而蹲，时而起，将手上的扫帚探进她平日里不轻易示人的地方。丝丝缕缕的发丝，零零碎碎的纸团，向一串串符号，句逗着周四傍晚的时光。脱去外套，挽起袖管，拿上拖把，再回到南侧，像用毛笔作画，细细润色每一寸瓷砖。后退、扭腰、甩手，抬脚、滑步、转身，我像是在教室的舞台上起舞。拿起抹布，直起身躯，听见“咔吧咔吧”的声音，像是中场休息的间奏。趴在玻璃上，哈气、摩擦，哈气、摩擦……有节奏的一下又一下。倘若此时有人从外面路过，会看见一个微红着脸、满头大汗的人，炸着一头乱毛，睁着斗鸡眼擦玻璃。这一天最后的夕晖透过玻璃柔柔地洒在我脸上，我抬起头，像向日葵一样迎着阳光。擦去最后一块模糊，我长舒了一口气。 第二天中午，班主任洋溢着笑容进了班：“今天，要表扬两位同学。”大家纷纷将目光投向夏铃，她像平常一样报以淡淡的微笑，镇定自如。“对，其中一位大家都知道了，祝贺夏铃成为市十佳阳光少年。”同学中立刻爆发出一阵掌声，她笑着颔了颔首，以示感谢。她真的太优秀了，她的确当之无愧，我由衷地为她高兴，仿佛她今日的灿烂也有我昨日的贡献。“可还有一位大家就想不到了，她就是……”我看着班主任的口型作出我的名字，脸“唰”地红了，再也听不见什么声音了，大约她又说了“值日、干净”之类的词语。面对大家的目光，我将无处安放的视线投向了夏铃，她也在为我鼓掌，带着与刚才略有不同的笑容。 我忽然想起昨天傍晚的夕阳，独自精彩在寂静的校园。 九号文 从容而灿烂 高三（1） 曹裕豪 大清早的路边摊，衬衣白领搓手哈气。煎饼大妈有条不紊地忙活着，一团白烟后，往往藏着一缕微笑，笑对着个个呆滞的面庞，大妈的煎、炒、炸算不上高贵，这份淡定从容的平凡，便演绎着春风满面的灿烂。 “提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。”庖丁解牛，绝不是硬生生地剖开了一局血肉之躯，那是一份淡定从容的明晰。下刀左右，用力深浅，在提刀而立的从容下，便是意犹未尽的愉悦自由，谓之“踌躇满志”。解牛者众多，或许面对一份牛腩，庖丁的匠心，会让你惊叹那份从容自在。 一部“三国演义”剧情大片，一段人生际遇的跌宕起伏，综艺节目“极限挑战”有关“欲成大事，一波三折而不乱”的深思创造了收视巅峰。明星的生活有滋有味，但当陷入魏国一统天下路上的陷阱时，唯有不骄不躁的黄磊，在其他五人激愤而陷阱时脱颖而出。当他喊出“极限挑战，这就是命”的那一刻，满面笑意不是老谋深算，而是发自内心的灿烂鼓舞。 平凡，不是社会底层人物的代名词，淡定从容的这般平凡，亦是贯穿功成名就之辈。 处身美国，享受高薪贵宅的李开复博士，那颗回国贡献之心始终强劲跳动着。他没有大肆宣扬这一向往，悄无声息地淡淡走出工作团队让这一心愿变成现实。微软中国研究院诞生了，却不免背上一条泄密指控。按时出席每一次聆训，端端正正地庄严署名。靠着这份从容他度过了这段本该焦躁无奈的人生波折。在自传《世界因你不同》的封面上，微笑也可以强劲有力。 灿烂藏身于淡定从容之间，更拥有传奇的渲染力。庖丁的从容匠心，引得声声惊叹。“极限挑战”的情节构筑，观众过瘾爆笑之余，寓教于乐的价值便是观众的一番点头。开复的从容应对，让他后患癌症而拥有奇迹康复的可能。数百IT精英的号召，数万癌症患者的鼓舞，便是来自淡定从容的平凡。 淡定从容的平凡，演绎一份灿烂，更是扬起一阵鼓舞。 十号文 天堂之门 高三（1） 周天呈 我得承认，他是个疯子，但他带我打开了天堂之门。 我刚开始认识他是在冬天，干燥寒冷的空气容不得一点热情在天地里肆虐，老师窝在空调里，学生缱绻在各式大衣里但这时，却出现了一位只穿单衣加外套甚至还开着口的少年，他一人在教室里混身打颤，牙齿哒哒作响。 我出于好奇：“森，你冷咋不多穿点啊？”他并不回头，眼睛带着危险又坚定不移的寒光：“不！，冬季长跑比赛了么，我得适应这天气！”的确，比赛是近了，但高三谁还关心这事，一个个赶紧抱抱孔子鲁迅大腿去了，或许他能赢，可谁又在乎？ 比赛那天出奇的冷，我心想这小子可赚到了，随着选手在赛道上一圈圈的飞奔，体力，精力都消磨殆尽。第一名冲线了，又迅速消失在人群里，似乎他不是胜者，这样的事再平常不过，不过是校内活动罢了。 运动员们一个个冲过终点，森却掉在最后，在我们都以为这么结束时，突然爆发出响亮的咆哮：“跑完了，他妈的！”说完他振臂一呼，头向天上看，露出一行大白牙我心里一颤，不知为何，我觉得那天他才是赢家。 自此以后，我对他的疯劲着了迷，在那段乏味无力紧张的岁月里他给我带来了不同的滋味。一天语文默写完，他一脸愁容，我问他：“咋不吃饭。”他不回我只说：“你甘于平凡吗？你有血性么？有没有志气把琵琶行背完？” “还有时间啊，饭不吃不行。”我根据愚蠢的生活经验说道。 “这咋行？你这废物我看也别吃了，咱两把它给整明白了！” 就这样我一个默写满分的人陪他背完了琵琶行。但不知为何，下午我一点也不饿，也不困，一些东西在我胸口燃烧。 临近一模，晚上男生宿舍竟然悄无声息，我知道她们紧张睡不着，但一会森就爆发出雷鸣般的呼声，我也知道，这是他的不凡么。在那一夜我似乎看到一扇门打开了，我清楚的明白那里是天堂，虽然景象与201无异，却一片灿烂，春暖花开。 十一号文 深雪之下 高三（1） 董太森 凌晨五点，准时在日复一日的睡意中被自己设下的铃声吵醒。迷迷糊糊中靠在床头揉眼睛，只觉有雪白的光影在眼前晃动。凝神一看窗外，下雪了。 在这个城市这么多年，像这样的大雪也很少见过几次。漫天飞舞的雪花带给了我惊喜，但带不走我的工作。深深叹出一口气，一团白色的水雾在眼前花开，眼镜又模糊了。 今天要去采访那位最近有名的先生，就是昨日电视台特别报道的被称为“平凡中的伟大”的那位。虽说已经预约过了，但毕竟他是位大忙人，出了名自然就忙了嘛。我可以等他，但他绝对等不了我。这么冷的天要不是苦于生活，我才不愿意这么早冒着大雪出门。我也不求什么升职和评选，只要别被炒掉这份工作后就满足了。这么说来，我就是那位先生在现场所说的平庸之人啊。 整顿完毕出门，小心翼翼踩在雪地上，没有像想象中的一样陷下去。看来这雪可能是半夜才开始下，到现在还未堆积的很厚。脚踩在雪地上还能感觉得到土地的坚硬，而不是完全的松软。这样踩着心里踏实。 我到他门口时是七时整，我再一次出现在门口时已经近中午时分。雪下的比早上更大了，暗淡的天空下阳光没有一丝出来的意思。抬起左脚踏出去一步，身体就明显倾斜了一下——一个上午，积雪已厚了好几倍。 找到一块墙角靠住准备等雪小点再走，一边思考起刚才的采访。自然，这一上午我和他交谈的时间不超过十分钟，剩下的几个小时都在和其他报社记者竞争中处于漫长等待。都不用想，明天各家报社的头条肯定皆是“平凡中的伟大”、“平凡但不平庸”等等类似之物，写几件他什么不愿公布大众谦虚的事例，再来几句套路的话语，简单至极，谁都会说。 有一位采访完毕的记者从门中走出，他也先是诧异的望着大雪，然后冒着雪走了起来。他小心翼翼的照着地上之前走过留下的雪坑走，或许这样或省力一点，不会弄脏裤子，又或许他不想破坏积雪整体的美感。 抬起头望着不知何时才能停的大雪，看着平凡的雪花盖在地上形成了“平凡”的积雪。嘛，我们这种东奔西走的小记者不和那飘散的雪花一样嘛，牺牲自己沦为他们口中的平庸成就出他们的“平凡”。他们的“平凡”只为使伟大更加伟大，灿烂愈发耀眼。 深深呼出一口子，我已经决定好了。你们不是喜欢平凡中的伟大吗，我就来诉说何为平凡，何为伟大。 不跟随地上的脚印，不追随记者们的步伐。 我要用力在这积雪之中踩下一个又一个深坑，将雪面之表的由一片片雪花成就的“平凡”摧毁殆尽，将他们的内心扯开，让人们看看深雪之下的藏有的真相。 十二号文 无题 高三（1） 徐悦 生命当平凡，任外界波涛汹涌，而自岿然不动；思想当灿烂，如永生之花，美丽妖冶，而不腐不蠹。 “纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”陶渊明的这首诗，映出了一个平凡之人的影子：内心不为外界所动，不争不抢，不求完满人生。众人耳熟能详的“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”便是这样一种思想的体现。车马喧闹，市人言语，皆进不了他的心。惟有菊花之芳香，与南山之景，浮现于他生活中。与陶渊明形成对比的，是《儒林外史》中的王冕。王冕虽也是隐居，但与陶渊明寻求内心之平静，生活之平凡不同，王冕在逃避，身处乱世，身怀才学并多次被朝廷任命，却只一味逃避，以山林为掩护，对人世之事不闻不问，毫不关切，是一种懦弱的表现，更是因为他内心不坚定，不能对自己的心保证自己“岿然不动”。 烟花绚烂，却只在一时，而真正灿烂的思想，必定会长存于世。活跃了近千年的儒家思想，绽放了许久而从未凋蔽。“君子不器”，“君子病无能焉，不病人之不己知也。”以及关于“仁”的思想，没有在时间之流的冲刷下，失去它们原有的光泽。孔子千年前的住所掩埋在尘土之中，所乘之舆车也消失在时间之流中，但是现如今孔子学院在世界各处林立，“仁”的思想在人群中广为传播…… 季羡林晚年“三辞桂冠”，举国上下的褒扬与赞美，并未让他的心移动半分。他说：“三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。”他辞去桂冠，仍喜欢在清华里池塘前看书，仍然每日勤于创作……。平凡的生活不代表思维的腐朽，相反的，季羡林关于梵文的研究当属世界一流，为人类文化财富的解读提供了永久而可靠的方法。 |
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