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一 众所周知，华山论剑正式进行了两次，但是第二次华山论剑的35年后，天下高手齐聚华山绝顶，虽然未曾“比武论剑”，但也勉强称之为第三次华山论剑。 第一次华山论剑算是最正式的华山论剑，这次由王重阳发起，他邀约天下四位顶级高手齐聚华山，比武论剑，约定武功最强者得到绝世秘籍《九阴真经》。这次比武论剑长达七天，最终王重阳逐一击败这四位高手，成为公认的天下第一，而这四人彼此之间却始终是不分伯仲，未分高下。第一次华山论剑为了争夺彩头，较量还算激烈。 第二次华山论剑就成为了只为完成王重阳当年的约定，但是二十五年过去了，早已沧海桑田物是人为，王重阳早已离世，段皇爷出家为僧。故而能够真正在意这次论剑的就只剩下欧阳锋，黄药师和洪七公，而新一辈的潜力股郭靖也有幸参与。这次论剑却成了黄药师和洪七公考量郭靖的武功，这也就失去了第一次华山论剑为了夺得彩头而拼尽全力的激情和斗志。只是欧阳锋突然出现，将《九阴真经》逆练成功，精神错乱的他竟然胜过东邪和北丐，这也让二人苦笑不已。可见，第二次华山论剑已然变味，就不再是真正的比武论剑了。 第三次华山论剑完全就是谈天说地吹牛逼了，这次主要是郭靖领头想来华山祭拜恩师洪七公，于是众人旧地重游，黄蓉又为众位高手排下座次，于是“新五绝”闪亮登场。这次完全没有比试武功，比的就是胸怀和境界，而心中完全没有名利之心的老顽童得到黄药师的高度赞扬。第三次华山论剑处处充满了萧条，因为这也预示着这是众人的最后一次相聚，华山论剑已经成为过往，五绝已经成为传说。  二 从第一次华山论剑到第三次华山论剑，论剑的主题逐渐变得名存实亡。 第一次华山论剑比试算是真实力的较量，因为这一次有彩头《九阴真经》，又有名誉“天下第一”，于是五人真刀实枪的此时七天七夜。可以说，正是这次论剑，确立了天下“五绝”的地位，也让《九阴真经》变成江湖上声名远扬的武功秘籍。 第二次华山论剑的比试完全就是稍微较量，未尽全力，即便是疯癫的欧阳锋出现也没有拼尽全力的比试。这一次论剑就没有彩头，只有一个“天下第一”的名声，但是除了欧阳锋异常在意这个名声之外，东邪北丐都并不在意。而正因为想成为“天下第一”，欧阳锋苦心积虑想得到《九阴真经》，为此失去了自己的儿子，也导致自己精神错乱，可以说他一生都放不下这个执念，也导致他一生的悲剧。而东邪北丐与郭靖的较量完全都是测试武功，当然郭靖此时也是实力不弱，但相比东邪北丐差距还是很大的。 第三次华山论剑就没有一个反派搅局，成为天下高手的游山玩水节目。正是没有武功的比试，这也导致华山论剑真的就是名存实亡了。 华山论剑的名存实亡也是必然，老一辈已然凋零，东邪南帝和中顽童都已是耄耋之年，中间一辈郭靖苦守襄阳，形势严峻，青年一辈杨过早已不想过问江湖之事，只想隐居陪伴小龙女。正是如此，江湖必然面临高手的断层，华山论剑又怎能不名存实亡呢？  三 说到家族盛会，也是逐渐演变而来的。 第一次华山论剑五位高手没有任何粘亲带故的关系，这五位都在江湖上雄踞一方，各有各自的地盘，东邪黄药师镇守桃花岛，西毒欧阳锋盘踞白驼山庄，北丐洪七公统领丐帮，南帝段皇爷管制大理，中神通王重阳自创全真派。可见，他们都是具有自己的江湖地位，也具有自己的影响力，彼此之间没有其他的关系。 第二次华山论剑就不一样了，因为郭靖的存在，导致他们之间就存在亲戚关系，东邪黄药师成为了郭靖的岳父，而北丐洪七公又是郭靖的师父，甚至老顽童都是郭靖的义兄，这个关系就有变成一家人关系的趋势了。 第三次华山论剑关系又更亲近了，也是因为郭靖的关系，使得“后五绝”中有三位与郭靖有沾亲带故的关系，东邪是其岳父，西狂杨过是他的侄子，中顽童还是他义兄，而一灯大师也与他有一定的关系，因为郭靖的徒弟大武小武是一灯大师徒弟之子。 所以到了第三次华山论剑时期，都可以说是郭靖请客吃饭的亲戚聚会了，这也可以称之为名副其实的“家族盛会”了。 可见，华山论剑影响力越来越弱，粘亲带故关系越发明显，就变成了名存实亡的家族盛会了。  坚持原创，我是忠肝义胆岳老三，欢迎关注！ |
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