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人体津液，遍布周身，古之练家称玉液为珍贵宝物。顾名思义，不能等闲视之。津液对人体有滋润、濡养作用。散布体表则能滋润皮毛肌肤，进入体内则能滋润脏腑；孔窍的津液能滋润眼、鼻、口等；关节的津液能够滑利关节，渗入骨髓则能滋润充养骨髓和脑髓。 “搅海咽津”古有用之者，目的不外乎为强健身体、益寿延年。现代科学手段证实“搅海咽津”能增加唾液的分泌。睡液有一定的提高免疫力之作用，这种功法常被用作治疗胃肠消化道的疾病。 那么何谓津液？津液是人体内各种水液的总称，包括睡液、胃液、肠液，关节腔内的液体以及泪、涕、汗、尿等。清而稀薄者为“津”，浊而稠厚者为“液”，津存于气血之中，以利于血的流行通利；液藏于骨节筋膜、颅腔之间，以滑利关节、滋养脑髓。 津液不足，人体失其润濡滋养作用，可导致咽干、唇焦舌燥、口渴少津或无津，皮肤干燥，小便短少，大便千结等。水液停滞将造成肺、脾、肾功能失常，致使津液的输布、排泄出现障碍；也将出现脉络塞塞、气血凝滞的现象，以致形成疾病。 有玉液炼形法．可除种种菏疾： 修炼者先用意念存想玄膺穴（位于舌下），因玄膺穴可通气管，如是存想一会儿，则津液满口，微漱数遍，然后慢慢咽下，并以意念存想，导引精气下到重楼穴，再徐徐下到擅中、民尾、中院、神关，直到气海为止。这时，精气又从气海分成两路下到左右两条大腿，从膝部下到足三里，再继续下脚背及脚大趾，又转入涌泉穴。运行到脚根脚弯处循大腿而上，至尾间穴，这时两路合而为一过肾、夹脊（即从命门、大推穴通过）再一分为二，成两路到双肩、两膀、两臂，一直到手背，由中指转入手掌，再一路返旋回来，通过手腕，由胸旁历腮后面，从脑部灌顶，再下到明学潮、上愕，以舌尖迎接，直到玄膺而上。 如是运行一次，即是一转，一转完毕后，稍停一会，又按上述方法练。这样，人体原来气血奎滞之处，就逐渐疏通了。不仅贯穿了诸多经络，而且也能够通达诸多窍穴。由此就会产生《心印经》所述“七窍相通，窍窍光明”之效果。 “玉液练形法”对人体养生之功效显著： 这是意念与经络血脉默契配合运动的功法，修炼者神气合一，凝神入气穴，动静结合，引气流沿所定路线循行，穴穴相通，促使气血汹涌，脉络通畅。玉液起到“通关荡秽”作用，津液增多，排泄通畅，陈秽之物随之排出体外，由是经脉之气血运行无阻，人体这部精密整机则运转和谐无障。此法对老年人效果更佳。因老年人运动量渐次减少，新陈代谢能力渐次减退，人体各个部件日渐老化。修炼“玉液练形”功法，能起到润滑“人体仪器”的作用，表面看起来无动作，实则经脉里的气血都在运行，使人体得到全面的锻炼。《黄庭经?内景》指出：口为玉池太和宫，漱咽灵液灾不于，体生光华气香兰，却灭百邪玉液颜，审能修之登广寒。 人体之津中有气，气中有液，液气相互生长，也促使精、气、神相互化生。经修炼，玉液越来越充足，就成为润身之宝物了。加之津液能穿关透节，则无处不至。古歌说得好：“结池神水频吞咽，紫府凶君直上奔，常使气通关节透，自然津满谷神存。”是故“玄膺”这一窍穴，乃是津液汇集的海洋，是生化之源泉。《法华经》说得好：“白玉齿边流舍利，红莲舌上入毫光，喉中甘露涓涓润，心内醒酮滴滴凉。” 此玉液练形法，不受时空、地形所限，老少皆宜，每天少则三次五次，多则不限，练至气血流通，百脉和畅，自然“返老还童”。有诗为证：“玉液洗却经脉尘，凝神集气冲穴井，气血奔流周身循，佛仙之味吾来品。 |
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