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共产主义究竟是一种社会形态还是一种运动呢？我们一般是把共产主义看作一种状态的，毕竟平时就说“实现共产主义”，“共产主义社会”等等词语嘛。可是还是有些马克思的“守墓人”来教育我们说：“你们理解得太机械了，只有土鳖才把共产主义当成一种社会形态，马克思从来都是强调共产主义是一种‘运动’！”，并引了下面一段话： 共产主义对我们来说不是应当确立的状况，不是现实应当与之相适应的理想。我们所称为共产主义的是那种消灭现存状况的现实的运动。这个运动的条件是由现有的前提产生的。（《德意志意识形态》） 这一段看起来说服力十足，就好像钦定了一般。但我们针对任何一段摘录，都要结合语境，而不是断章取义。那么这句话的具体语境是什么呢？ 从文本上来说，《德意志意识形态》的批判对象即“费尔巴哈、布·鲍威尔和施蒂纳所代表的现代德国哲学以及各式各样先知所代表的德国社会主义”（《德意志意识形态》副标题），也就是费尔巴哈、鲍威尔、施蒂纳和德国社会主义等人及其思想学说。他们这些人在面对共产主义时所持的就是这样的一个观点——共产主义是应当确立的状况。他们的这个“应当”不是通过对阶级斗争和社会矛盾的分析得来的，而是基于对“人的本质”“自我意识”“我”的哲学思辨推导得出来的。马克思所反对的，正是这种空想的、思辨的“共产主义状况”。 这种情况在现在的“共产主义者”中也是经常见到的。他们不会用阶级和矛盾的眼光分析现实的问题。而是用善良和邪恶、文明和野蛮这样抽象的道德词汇作为标准去理解共产主义，最后得到的也只能是空想的、思辨的“共产主义状况”这种像科幻小说作者理解出来的东西。 所以马克思和恩格斯就是要反对这样的思辨的共产主义空想，而是要强调一个“现实”。马恩要把注意力从抽象的“应然”拉回到现存的状态，关注现实社会中实实在在存在的阶级矛盾，并根据这个矛盾推出共产主义的真实状态。也正因为这种推断是基于对现存状况的分析时得出的，所以这种共产主义也就是能够在现实中真正实现的，而不是可望而不可即的梦。 而那些特别想强调共产主义就是“运动”的人又是想表达什么呢？著名修正主义头子伯恩斯坦就曾这样说：“我坦白说，我对于人们通常所理解的‘社会主义的最终目的’非常缺乏爱好和兴趣。这个目的无论是什么，对我来说都是毫不足道的，运动就是一切。”这句话直到今天也让一些青年深以为然，认为共产主义不过是一个可望而不可及的“努力方向”，表示自己“虽不能至，心向往之”，并还在为自己的“正能量”和“成熟理性”沾沾自喜，殊不知这种观点早就已经把共产主义理想抛到了九霄云外。 我们必须强调：共产主义就是我们的方向，更是我们的目标。这个目标和方向都是由现实的阶级矛盾和历史的必然性推导得出的。只要我们还站在无产阶级的立场上，只要我们还在用科学而不是幻想看待这个世界，这个目标就永远都是我们追求，直到胜利。 |
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