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咏史 庚子长留警世钟，悲音切切诫追从。 超人掩饰三花脸，蹇马混充八尺龙。 紫禁沾沾逃重责，红尘懵懵陷严冬。 因何罪己从无诏，竟把灾殃诿下农？ 【注释】读唐黄滔《钟陵故人》诗，依韵而咏别事。原诗云：“滕王阁下昔相逢，此地今难访所从。唯爱金笼贮鹦鹉，谁论铁柱锁蛟龙。荆榛翠是钱神染，河岳期须国士钟。一箸鲈鱼千古美，后人终少继前踪。”记于2020年9月18日。 “悲音”，悲哀的声音，见汉王粲《七哀诗》之二：“丝桐感人情，为我发悲音。”晋潘岳《笙赋》：“乐声发而尽室欢，悲音奏而列坐泣。” “追从”，追随跟从，见宋司马光《谢兴宗惠草虫扇》诗：“枯枝拥寒蜩，黄蘃粘飞蜂。翾然得生意，上下相追从。”明王宠《旦发胥口经湖中瞻眺》诗：“灵境指顾间，行当往追从。”清吴伟业《东莱行》：“爱弟弃官相追从，避兵尽室来江东。” “超人”，超于凡人之上的人，见叶圣陶《隔膜·两封回信》：“我自知并不是超人，而且谁都不是超人。我只是和一切人类平等的一个‘人’罢了。” “三花脸”，传统戏曲中丑角的俗称，亦指现实生活中卑微的坏人，见老舍《四世同堂》三二：“在汉奸里，老二也不过是个小三花脸儿，还离大白脸的奸雄很远很远。”指丑角的脸谱，见老舍《四世同堂》四五：“虽然心中晓得是非善恶，而以小不忍乱了大谋，自动的涂上了三花脸。” “蹇马”，指跛脚的马，见宋梅尧臣《并游》：“并出惭羸驾，康衢懒著鞭。蹇驴能胜马，擘道去如烟。何用嗟迟疾，从来有後先。所期皆一到，我到尔应还。”宋文天祥《思小村》：“蹇予马兮江皋，式燕兮以游遨。” “懵懵”，音读“měng měng”，糊里糊涂，见唐岑参《感旧赋》：“上帝懵懵，莫知我寃。”明王守仁《传习录》卷上：“汝能知昼？懵懵而兴，蠢蠢而食，行不著，习不察，终日昏昏，只是梦昼。”清秋瑾《吊吴烈士樾》诗：“可怜懵懵天竟瞽，致使英雄志未伸。” “混充”，蒙混冒充，见李大钊《混充牌号》：“世间有一种人物、主义、或是货品流行，就有混充他的牌号的纷纷四起。”茅盾《霜叶红似二月花》九：“王伯申自私自利，从头到脚一副守财奴的骨头，可是他偏要混充大老官，开口公益，闭口地方上的事。”郭沫若《羽书集·对文化人的希望》：“他们由南通到镇江的时候，沿途化整为零，三三两两地插入难民群里面混充他们的儿女。” “八尺龙”，称骏马，见《周礼·夏官·廋人》：“马八尺以上为龙。”宋苏轼《闻洮西捷报》诗：“汉家将军一丈佛，詔赐天池八尺龙。”宋陈与义《跋江都王马》：“天上房星空不动，人间画马亦难逢。当年笔下千金鹿，此日窗前八尺龙。” “罪己”，指罪己诏，帝王引咎自责的诏书，见唐杜甫《往在》：“一朝自罪己，万里车书通。”唐白居易《贺雨》诗：“上心念下民，惧岁成灾凶。遂下罪己詔，殷勤告万邦。”《新唐书·李抱真传》：“天子下罪己詔，并赦羣盗。”唐韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》：“法尧功已普，罪己德非凉。” “灾殃”，灾难，祸殃，见汉焦赣《易林·需之复》：“凶忧灾殃，日益明章。”宋苏舜钦《舟中感怀寄馆中诸君》诗：“蛮夷不敢欺，四海无灾殃。”明梁辰鱼《浣纱记·养马》：“意外的灾殃怎逃？眼前的辛苦皆由命。败与成，天心尚未明。还须忍耐。暂受凄凉境。”李大钊《平民主义·平民主义与国际运动》：“一方的幸运，即是他方的灾殃。” “下农”，指种植条件较差而收获少的农民，见《管子·揆度》：“上农挟五，中农挟四，下农挟三。”汉王充《论衡·别通》：“耕夫多殖嘉穀，谓之上农夫；其少者，谓之下农夫。” 这首诗的意思是：庚子那一年长久地留下了一个警世钟，悲哀的声音在真真切切地告诫千万不要重蹈覆辙地追从。那些所谓的超人其实是在掩饰自己的三花脸，明明是跛腿的马却偏要蒙混冒充八尺龙。紫禁城里的那些人沾沾自喜地逃脱了严重的罪责，皇宫之外的红尘却懵懵懂懂地陷入了四个季节的寒冬。因为什么从来不下罪己诏，竟然把遭殃都推诿给无辜的底层村农？ |
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