官人无私，唯贤是亲

要想得到人才，那就必须公平地对待下属。在《群书治要·昌言》中，说了这样一句话，“王者官人无私，唯贤是亲。勤恤政事，屡省功臣。赏赐期于功劳，刑罚归于罪恶。政平民安，各得其所。则天地将自从我而正矣，休祥将自应我而集矣，恶物将自舍我而亡矣。”意思是说：做君主的人，他授予官职应该摒除私心。为什么要授官呢？是为了把国家治理好，不是为了自私自利。只将贤德与否作为考察官员，提拔官员的重要标准；勤于政事，多次去探望有功劳的人，只对有功劳的人才赏赐；对于那些有罪恶的人，一定要惩罚。这样政治平稳，人民安定，大家各得其所。天地就会因为我，而自然而然地正常，不会有天灾人祸的现象。吉瑞也会因我而汇集，恶的事情也会舍我而去。这些都是因为做领导者的，能够“官人无私唯贤是亲”。

在《新序》上，记载着这样一个典故。晋平公在路过九原的时候，感叹说：“这个地方埋葬了我多少的忠臣呢？如果能够使这些人死而复生的话，我应该带着谁回去呢？”叔向一听就说：“那一定是赵武吧。”晋平公说：“你是偏向你的老师才这样说的吧。”叔向怎么说呢？“那就让我谈一谈赵武的为人吧，赵武站立起来的时候，好像都撑不起自己的衣服，说话的时候也不善言谈，但是他所亲自举荐的贫寒之士，竟然有四十六个人。这是因为他没有私心的原因。我因此以为他贤德，并不是偏向自己的老师。”这说明什么呢？说明为官者要公正地对待贤人，公平地进行选拔，这样的人才能称得上是贤德的臣子。

《韩子》上也记载着一则故事。解狐和刑伯柳两个人之间有怨仇，有一天赵简子问解狐，谁可以做上党的地方官呢？解狐就回答说：“刑伯柳这个人可以胜任。”赵简子很奇怪，就问：“这个人不是你的仇敌吗？”解狐回答说：“我听说忠臣举荐贤才，不回避自己的仇人；废黜不贤德的人，也不偏袒自己的亲近。”赵简子一听就非常地称赞，然后就任命刑伯柳为上党的地方官。刑伯柳知道是解狐推荐了他，他就去见解狐表示感谢。解狐怎么说的呢？他说：“举子，公也；怨子，私也；往矣，怨子如异日。”说举荐你是出于公心，因为你能胜任这一个官职。而我怨恨你，是因为我们之间有私仇。你回去吧，我还是像以前一样地怨恨你。说明有德行的人举荐贤才是根据他的才德，而不是根据他和自己的关系、亲疏远近来举荐。

《弟子规》上说：“恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长”。虽然解狐他还没有做到这一点，他没有做到“恩欲报，怨欲忘”，但是他的这一点公心，也是非常可贵的。因为我们现在很多人，还做不到这一点。

在《孔子·家语》中记载着子路来请教孔子的一段话。子路问：“贤明的君主治国，首先最应该注重的是什么呢？”孔子怎么说的呢？孔子说：“就是要尊重贤德的人，轻贱不贤德的人。”子路就又接着问了：“可是我听说晋国的中行氏，他也尊敬贤德的人，轻贱不贤德之人，为什么他还灭亡了呢？”孔子怎么回答的呢？孔子说：“中行氏虽然尊敬贤德的人，但是却不能够任用他们；轻贱不肖之人，却不能够罢免他们。所以贤德的人就有怨恨之心，不肖之人就对他有仇恨之心。仇怨这两种情绪并存于国家，中行氏还想不灭亡，怎么可能呢？”所以有贤德的人一定要重用，不贤德的人一定要罢免，这才是真正的尊贤。

（节选自   学习强国   海南学习平台

《余莉开讲》之品读《群书治要》——官人无私）