绘画邮票邮集的编组6（下）

                                   （第四节）两宋水墨梅、竹

  梅、竹在宋代成为一种独立画科，标志着此时的绘画，不仅内容愈加丰富，题材也愈加专门化。画水墨梅、竹、或兰花的，以文人画家为多，把兰、竹等人格化，画中多有寓意。

（1）文同（1018-1079）字与可，梓州永泰人，号石室先生，又称锦江道人。文同生平喜竹爱竹，认为“竹如

     我，我如竹”。对于竹的生长规律及其特性，他都相当的了解，每画前必“成竹胸中”。后人评论墨竹画

     家，无不首先提到文同，说明文同在墨竹方面的成就极大。

《墨竹图》绢本、 墨笔 ，纵131.6厘米， 横105.4厘米，现藏台北故宫博物院。画中的一枝墨竹，竹叶和竹枝

     从左上方垂下，再往右方微印而上，寓屈伏中隐有劲拔的生机。此画不但是客观观察与笔墨技巧的呈现，

     也是士大夫人格与节操的隐喻。画叶的墨色有浓淡的对比，据米芾说也是自文同始。 而他的画竹，不只是

     画竹之状，更是寄情于竹，借竹之荣、枯、丰、瘠，抒写人的悲、欢、穷、达。

 

所需邮票如下：

（1）台湾《松竹图古画邮票》文同·墨竹图

（2）金卡《文同墨竹图》

 

（2）苏轼（1036-1101）字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。与其父苏洵、弟苏辙，都是著名的政治家，又属于

     “唐宋古文八大家”之列。苏轼在文学艺术方面有卓越的成就，是宋代杰出的文学家与诗人，又是杰出的

     书法家和画家。喜欢并擅长画枯木竹石，有较强的表现力。

《寒食帖》纸本、行书，纵33.5厘米，横118厘米，现藏台北故宫博物院。这是一帖遣兴诗作，是苏轼被贬黄州

     第三年寒食节所发的人生之叹。诗写得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。书法起伏跌宕，光彩

     照人，气势奔放，而无荒率之笔。《寒食帖》在书法史上影响极大，被称为“天下第三行书”，也是苏轼

     书法作品中的上乘。

 

所需邮票如下：

（1）台湾《中国书法艺术·苏轼寒食帖》

（2）2010-11《中国古代书法-行书》苏轼·寒食诗

（3）PF102《苏东坡塑像》

 

                                    （第五节）两宋民间绘画

    宋代民间绘画的发达，小农经济的发展与市民阶层的扩大是一个重要原因。民间画工不但集中在大城市，山乡水村也有他们的活动。画家在宋代已有了“画士”和“画工”的区分，其画风也分为“士人画”与“工匠画”。

（5-1）木刻版画

   宋代雕版书发达，“官私印本，多有图谱”。各种书籍包括佛卷经书里面都有插图，以及科技书籍里面的建筑、农具等图样都是出于民间画工或画僧之手。

 

所需邮票如下：

（1）2003-19图书艺术2-1·宋刻本《周礼》

（2）2009-19国家图书馆2-1古籍馆

（3）利比里亚《千禧年·中国古代科技》活字印刷·

 

（5-2）卖画

   为了让绘画适应社会各方面的需求，民间画工把作品作为商品，通过不同方式销售出去。这在唐代已开始，至宋代更加流行。《清明上河图》里的汴梁街市，就有贩卖绘画的行商门市和摊子。

 

所需邮票如下：

（1）《清明上河图》特写邮资明信片

 

（5-3）为瓷器作画

    宋代瓷器相当发达，官窑私窑都需要画工去画纹饰。不少瓷器上的写意花卉，不逊文人手笔。民间年节时，灯彩、风筝都需要画工彩绘。

 

 所需邮票如下：

（1）台湾《天工开物》-瓷器篇·瓷器绘画

（2）T62《中国瓷器-磁州窑》6-1宋·双虎纹瓶

（3）台湾《民俗·灯笼彩绘》

 

（5-4）为石窟作壁画

     宋代佛寺盛行，石窟也继续开凿，这都需要大量的画工去画壁画。如敦煌石窟。

《观音济难》：取材于敦煌石窟北宋时期最大的洞窟第55窟中观音经变图的一部分。描绘河中行船遇难时，船上

     乘客合十礼拜，颂念观音名号，求其保佑的情景。

 

所需邮票如下：

1996-2《敦煌壁画》第六组4-3宋·观音济难

 

                                  （第六节）宋代的书法艺术

    宋代书法，承唐继晋，上技五代，开创了一代新风。宋太宗时留意书法翰墨，购摹古先帝王名贤墨迹，命侍书王著刻工为十卷，以枣木镂刻之，是为《淳化秘阁法帖》。帖学大行和以帝王的好恶，权臣的书体为转移的情势，影响和限制了宋代书法的发展。

 其著名代表书家有：蔡襄、苏轼、黄庭坚、米芾四大家。四家之外，宋徽宗赵佶独树一帜，亦堪称道。

（1）蔡襄（1012-1067）字君谟，兴化仙游人，官至端明殿学士。书法学习王羲之、颜真卿、柳公权,浑厚端

     庄，雄伟遒丽。

《澄心堂帖》纵24.7厘米、横27.1厘米。 此作秀妍恬淡，颇具晋唐人的韵致。全文以行楷写成，结构端正略

     扁，字距行宽紧合适，一笔一划都甚富体态，工致而雍容。正是他晚年崇尚端重书风的代表之作。

 

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（1）台湾《文房四宝》4-3蔡襄·澄心堂帖

 

（2）苏轼（1037-1101）字子瞻，号东坡居士，眉山人。他的书法从“二王”、颜真卿、柳公权、褚遂良，徐

     浩，李北海，杨凝式各家吸取营养，在继承传统的基础上努力革新。重在写“意”，寄情于“信手”所书

     之点画，在书法艺术创造中去丰富和发展传统技法，不是简单机械的去模古。他在执笔方法上运用异于常

     人的特殊方法，还注意书写工具的改革。

《黄州寒食诗帖》纸本，25 行，共129字，是苏轼行书的代表作。这是一首遣兴的诗作，是 苏轼被贬黄州第三

     年的寒食节所发的人生之叹。诗写得苍凉多情，表达了 苏轼此时惆怅孤独的心情。此诗的书法也正是在这

     种心情和境况下，有感 而出的。通篇书法起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，而无荒率之笔。《黄州寒食诗

     帖》在书法史上影响很大，被称为“天下第三行书”，也是苏轼 书法作品中的上乘。

 

所需邮票如下：

（1）2010-11《中国古代书法-行书》苏轼·寒食诗

（2）台湾《中国书法艺术-寒食帖》

 

（3）黄庭坚（1045-1105）字鲁直，号山谷道人、涪翁，江西修水人。后世称他黄山谷。陈师道谓其诗得法杜

     甫，善行草书，楷法亦自成一家。与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门，天下称为四学士。

《花气熏人帖》草书，纸本。此帖第二行还斤斤于行草之间，似觉拘谨，从第三行开 始便洋洋洒洒，一任自

     然，于点画亦不大注意，而极得天然之妙。

《黄州寒食诗题跋》是他在苏轼《黄州寒食诗帖》后写的一段跋语，此跋历来为人们所珍视， 与原帖合称“双

     璧”。用笔锋利爽截而富有弹性。其字写得藏锋护尾，纵横奇崛，其长笔 画波势比较明显。由于黄庭坚善

     于把握字的松紧，因此形成了中宫收缩而 四周放射的特殊形式感，人们也称其为辐射式书体。在布局上，

    《跋文》常从欹侧中求平衡，于倾斜中见稳定，因此变化无穷，曲尽其妙。从局部 看，一行字忽左忽右，

     但从整体看，呼应对比，浑成一体。此跋给人以神 情饱满，气势贯通的感受，决无荒率之病，达到了艺术

     的化境。

 

所需邮票如下：

（1）台湾《中国书法艺术-寒食帖》边纸

（2）台湾《宋代书画艺术》黄庭坚·花气袭人帖

（3）台湾《故宫建院60周年》4-3黄庭坚·花气袭人帖

 

（4）米芾（1051-1107）字元章，世居太原，后定居江苏镇江。徽宗诏为书画学博士，在继承“二王”书法传统

     上下过苦功，能够登堂入室。真、草、隶、篆、行都能写，而尤以行草书见长。

《蜀素帖》。“ 蜀素”是四川造的丝绸织物，上织有乌丝栏，制作讲究。此帖用笔多变，正侧藏露，长短粗

     细，体态万千，充分体现了他“ 刷字”的独特风格。结字也俯仰斜正，变化极大，并以欹侧为主，表现

     了 动态的美感。董其昌在《蜀素帖》后跋曰：“此卷如狮子搏象，以全力赴 之，当为生平合作”。

 

所需邮票如下：

 

（1）台湾《宋代书画邮票》4-1米芾·蜀素帖

（2）J142《中国艺术节》

 

（5）常杓（生平不详）

《宋词》篆书，绢本、册，纵24.5厘米，横11.1厘米，现藏台北故宫博物院。

 

所需邮票如下：

（1）台湾《中国书法艺术》5-4宋常杓·篆书

 

 

 

                                  （第七节）辽、金、西夏的绘画

   我国是多民族国家。当时宋国的东北到西北，辽、金、西夏先后兴起。不仅在政治、经济有了发展，在文化方面也做出了不少努力，曾不断吸收汉民族的文化艺术，来丰富自己的生活。辽、金、西夏的绘画，是我国兄弟民族在历史上的贡献，也是中国绘画史上不可分割的一个组成部分。

（6-1）画家

（一）耶律培（李赞华）（899-936）字图欲，辽太祖耶律阿保机的儿子。因内部矛盾，投后唐，到汴梁。明宗

      李亶赐姓李赞华。其人知音律，精医药，工辽、汉文章，善画本国人物。对辽、汉绘画交流作用巨大。

《丹枫幼鹿鸣》此画原传五代人所绘，后据考证，与辽兴宗耶律宗真所画《千角鹿图》（后赠宋朝）风格一致，

      画风一样，可能为一套，从组图另一幅《秋林群鹿图》对比可看出。

 

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（1）安提瓜和巴布达《传五代丹枫幼鹿鸣》

 

（二）萧融（生卒不详）辽国贵族，官至南院枢密使。辽山水、翎毛画家，又是文学家。喜爱唐裴宽的山水和边

     鸾的花鸟，生平竭力吸收中原画家之长。

《花鸟图》轴、绢本、设色，纵145厘米，横83厘米，现藏台北故宫博物院。画中山鵲野鸟，用石青、白粉，颜

     色极为明丽。山石間一道水流激射而出，一鵲饮于其間，令人觉得景幽境美。本件就画风论，与其他的明

     朝呂紀作品比較，非常接近，反而不是11世紀時候的风格。

 

所需邮票如下：

（1）台湾《故宫古画邮票》4组辽萧瀜·花鸟画

 (2)1999年贺卡型4-1四季平安邮资封美术图

 

(三)张瑀(生卒不详)金代画家,画史无传.传世作品只见<文姬归汉图>

<文姬归汉图>卷,绢本,设色.纵29厘米,横129厘米,现藏吉林省博物馆.描绘东汉末年蔡邕之女蔡文姬从匈奴归汉

     行旅在漠北大风沙中之情景.画面上沙尘弥漫,人骑错落有致,互相呼应,神情逼真.塞北风光跃然纸上.

 

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(1)圣基茨 2002年马年生肖<金朝张瑀文姬归汉图>小型张

 

（6-2）壁画

(1）《供养菩萨》敦煌石窟第328窟，壁画是西夏时期重绘，画面是四个供养菩萨像。均立于莲花座上，体态丰

     腴，面容圆润，披挂璎珞，衣饰流畅。画面和真人一般大小，是西夏壁画的代表之作。

 

所需邮票如下：

（1）《敦煌壁画》第六组4-4西夏·供养菩萨

 

（2）西夏王陵壁画

     西夏陵座落在贺兰山东麓，从已发掘看，墓道甬道两壁有武士像壁画，墓室有反映西夏人游牧生活和市井

     生活的绘画。

 

所需邮票如下：

（1）1996-21《西夏王陵》