【觅苏记】湖州墨妙亭：集古画竹（下）

文同乃是四川梓州永泰人，其先祖乃是汉代有名的文翁，故人称文同为石室先生。元丰元年，朝廷任命文同为湖州知州，当时范缜、苏辙作诗文为文同送行。元丰二年正月，文同抱病赴湖州任，途经陈州时因病重而离世，故其并未到达过湖州，但他却因赴任湖州途中而亡，故后世仍称其为文湖州。

塔后牌坊

朝廷得到文同病逝的消息后，转命苏轼继任湖州知州，而文同乃是苏轼的表兄，苏轼曾跟他学习过画竹，当年文同有个堂号叫墨君堂，为此东坡作过一篇《墨君堂记》，东坡在此记中写道：

今与可又能以墨象君之形容，作堂以居君，而属余为文，以颂君德，则与可之于君，信厚矣。……余虽不足以知君，愿从与可求君之昆弟、子孙、族属、朋友之象，而藏于吾室，以为君之别馆云。

奇特的石柱

可见文同有君子之风，东坡最喜与这样的朋友相交，文同的离世令东坡大感悲伤，他在《文与可画筼筜谷偃竹记》中写道：

元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州，曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有“车过“、“腹痛“之语。而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。

莲叶荷田田

此文乃是中国画竹史上最著名的作品之一，筼当谷乃是在陕西洋县，此地所产竹与他地不同，因其每一节比他处所产之竹长许多，东坡面对文同所画筼当谷之竹写下了此记，他在该记中首先描绘了竹的生长特性：“竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？”而后他说出了那句著名的话：“故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。”接着东坡谈到了文同教他画竹之事：“与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中，而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？”

飞英塔

但是，文同并没有到达湖州，何以组建了湖州竹派，其实这种提法也是本自东坡，他在《题李公麟憩寂园》的诗中写道：

东坡虽是湖州派，竹石风流各一时。

前世画师今姓李，不妨还作辋川诗。

小亭

东坡明确地说他的画竹风格属于湖州派，后来明代僧人莲儒写了本《湖州竹派》的书，更加将这个概念确定了下来。该书以文同为湖州竹派鼻祖，同时也把苏轼列入此派之中，于是此事就成为了事实。但东坡的确对文同所画之竹推崇备至，比如他在《书晁补之所藏与可画竹三首》中的第一首写道：

与可画竹时，见竹不见人。岂独不见人，嗒然遗其身。

其身与竹化，无穷出清新。庄周世无有，谁知此凝神。

如今东坡在湖州的遗迹主要有墨妙亭以及飞英寺，后人为了纪念东坡两次填六客祠，为此而建造了六客堂，如今此堂也处在飞英公园旁。

霅溪馆

关于飞英寺的来由，《湖州名胜》一书中有写道：“20据志书记载，唐咸通年间（860年~872年）有僧名云皎，游历长安时，得僧伽大师（又名泗州大圣菩萨）所授‘舍利’七粒及阿育王饲虎面像，归来后建石塔藏之。石塔始建于中和四年（884），成于乾宁元年（894），名上乘寺舍利石塔。后因称有神光显于绝顶，遂于北宋开宝年间（968～976），于石塔之外增建木塔以罩护之，从而形成别具一格的‘塔里塔’。根据建外塔缘由，取佛家语‘舍利飞轮，英光普现’之中二字为塔名，更名为飞英塔。上乘寺也因塔而易名为‘飞英寺’。”

文保牌

对于此寺后来的情况，该文中又简述道：“南宋绍兴二十年（1150），塔遭雷击而焚于火，因‘舍利无恙’，旋即重修石塔，至今石塔上刻有‘绍兴二十四年’等年代题记字样。外塔于南宋端平初（1234）‘葺而新之’。后历经元、明、清各代多次修缮。1929年，因年久失修，塔顶长期漏损而突然倒塌，内外塔均遭重砸，继而风雨侵蚀，塔身日趋残破，由于战事连连，湖州人只能望塔兴叹。”

但这里的确是东坡游览之地，元丰二年，苏轼到湖州任后，正赶上四月，于是他跟一些朋友前去观赏荷花。傍晚时分他们前去游览飞英寺，他在此寺内看到章惇在飞英寺所题之诗，于是他依韵和了两首，端午节时苏轼与秦观、祖无颇等人再一次前来飞英寺游览，于此写了首《端午遍游诸寺得禅字》，此诗中有如下字句：

忽登最高塔，眼界穷大千。

卞峰照城郭，震泽浮云天。

深沉既可喜，旷荡亦所便。

幽寻未云毕，墟落生晚烟。

归来记所历，耿耿清不眠。

道人亦未寝，孤灯同夜禅。

看来东坡登上了飞英塔，得以遍览湖州全景，并且看到了远处的群山。

沿左路前行

以上这些都可看出东坡多次游览飞英寺，并且还登上了飞英塔。我在前几年曾在湖州找到了六客堂，但此次为了寻找东坡遗迹，借杭州讲座之机，再一次来到了湖州。

2020年8月9日，乘朋友之车来到飞英公园门前，此次的感受与上一次相反，上次前来赶上雨雪天气，江南的湿冷冻的我湿身发抖，而今日却是40度的高温。想起少年时老师一再教大家要夏练三伏冬练三九，在飞英公园内，我完美地遵从了老师的教导。

飞英揽胜

本想快速走到公园内，然门口有一大家子人要忙着照全家福，见我过来，让我帮着拍照。拍照虽然简单，但这一家人一直在商讨是戴着口罩还是摘了口罩拍照，我耐心地等待着他们的商讨结果，总算达成一致后，拍下了这烈日下的一景。但也正因为拍照的等候，使我看到了门旁立着的一块道光十七年刊刻的重修飞英塔碑记，而上次却未看到此碑。

而今公园的匾额及其大门全部用红纸书写，看上去像新贴的春联，此物时间不久即会掉色，不知为何该公园有如何偏好。

韵海楼

进入公园，眼前即是高昂的飞英塔，公园免费，但是登塔要收费，故塔的门口有一位售票人员。可能是登塔人太少之故，此人站在旁边的立柱旁，两手以不同的节奏来拍塔前的廊柱。我不清楚他练的是什么功，但想到东坡曾登此塔，当年若有人在塔下拍廊柱，会不会让他感到振动。

沿着塔后之路向公园深处走去，在路两边又看到了巨大的柱础，可以想到当年公园内的飞英寺是何等之壮观。公园的正中有个面积不小的水塘，里面遍种荷花，想来东坡也曾在此赏荷。池塘的路旁立着几根造型奇特的石柱，介绍牌上称这叫龙凤石柱，乃明代遗物，原为湖州孔庙牌坊前的石柱，但石柱的造型像是被荷叶覆盖了顶端。

转到了右侧

我沿着水塘的左路前行，路侧的一组建筑名叫霅溪馆，对面临水建有一组仿古建筑，当年李常正是在霅溪边招待苏轼、张先等人。而今这里看不到溪流，但飞英塔的全国级文保牌却立在此馆门前，不知是否说明这里才是当年的碧澜堂，可惜我找不到介绍文字，无法印证自己的猜测。

沿着公园一路兜圈，路过飞英揽胜刻石，继续前行就是韵海楼，据说这是当年颜真卿组织写作班子编书之处。我上次来飞英公园，就是为了探访此楼。上次来时，韵海楼大门紧闭，今日依然。

保护起来的古碑

沿湖边路继续前行，终于找到了墨妙亭，其实该亭本不处在飞英公园内，余方德编著的《苏东坡与湖州》一书中称：“墨妙亭原在人民公园大门右侧，临同岑路及旧爱山小学的一隅。据清同治《湖州府志》载：‘墨妙亭在府治内，’其址位于旧府治北的逍遥堂东、清樾亭北。旧府治北隅于辛亥革命后辟为公园。此亭自北宋以来以富藏汉唐碑刻驰名海内。其中尤以东汉‘费氏三碑’《梁相费汛碑》《堂邑令费凤碑》《费凤别碑》、唐颜真卿书《石柱记碑》、《射堂记》等享名于世。1991年，墨妙亭移址重建于飞英公园。”

墨妙

介绍牌

其实早在元代时，墨妙亭内的古碑就已毁掉了，余方德在书中写道：“墨妙亭之古碑，毁于元兵入主之际。元后不通汉文，不知古碑的贵重，加以磨砺后铺路垫池底。”

墨妙亭

墨妙亭匾

对于历史遗迹如此践踏，读来真让人叹息，清康熙年间吴绮任湖州知州，他想重建墨妙亭，但却很难再搜集到那些古碑，他在《荆州亭》词序中写道：

余莅郡时，尽为乌有。一老吏云：“俱前人磨治为门内官道及池底之用。”余悬重赏购索，不得一字，并松雪所书“墨妙亭”额亦为前守易去。嗟乎，河山兴废，陵谷变迁，又何足慨！最可怜者，文字亦归灰劫耳，作《荆州亭》以吊之。

东坡与湖州介绍牌

墨妙亭记

墨妙亭内景

但是后来的当地文人还是重建了墨妙亭，王克文，余方德主编的《湖州名胜》一书中写道：“及至嘉庆间，县令赵季由偕友来寻墨妙亭时，已残败不堪，以致有‘青山依然在，古刻迹如扫，乃悟金石质，年寿犹不保’的浩叹。后于光绪末年由邑人陆心源（即海内著名藏书家‘皕宋楼’主）搜集境内所剩遗碑重建。民国17年（1928），郡人俞宗濂重建墨妙亭于吴兴公园内，亭为平屋五楹。陆树苍书亭额，内集元明清碑刻十块嵌壁间，亭外廊又有冯起震、冯可宾父子合写竹石二碑，且有明朱国祯、温体仁题跋。1957年，湖州市人民政府公布墨妙亭为文物保护单位。1968年被拆，许多石刻被毁，著名的冯可宾竹碑也被砸碎。1976年，在其遗址改建了茶室。”

赵孟頫所书碑

早在1962年，湖州籍名贤书法大家沈尹默先生就为墨妙亭题写了匾额，1983年，湖州籍书法家费新我再次提议要恢复墨妙亭。在多位名家的呼吁下，有关部门终于搜集了十几块旧碑，后来又找到了赵孟頫的《胡笳十八拍》石碑、《妙严寺碑》、智永的《千字文》等，找到了这些碑石，更有了重建的必要，《湖州名胜》中写道：“1996年兴建飞英公园。将墨妙亭易址重建于园东侧。选有元、明、清遗刻12方，新刻苏轼《墨妙亭记》、曾巩《墨妙亭》诗碑，亭旁有‘曲水流觞’与亭相映。”

疫情间的措施

如今的六客堂

眼前所见的墨妙亭是一座仿古的亭阁，亭旁有不长的碑廊，墙上嵌着一些新旧刻石，其中有苏轼所写《墨妙亭记》，但此石显然是后人补刻，字体也不是寻常所见的东坡体。只可惜这些刻石都用玻璃保护了起来，难以拍得清晰的照片。