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整理：启明灯 容礼简编（小学篇）第七课、言容（上） 张德付述 经典原文 １、君子不失口于人。 《礼记》 失口，就是失言。君子不会失言于人。 2、言有四术：言敬以和，朝廷之言也；文言有序，祭祀之言也；屏气折声，军旅之言也；言若不足，丧纪之言也。言经 贾谊《容经》 贾谊根据不同场合，把言语的方式归纳为四种。 在朝廷议政时，言语恭敬和气，不因政见不同而疾言厉色。 在祭祀时，言语文雅而有次序，从容而不匆遽。 军旅之中，静时如屏息，言语时声音直折雄壮。 居丧期间，要少言少语，尽量不与人议论、争辩。 3、公事不私议。《礼记》 不私下议论公事。公事当公议、公办，如果私下议论，则有奸邪谋私之嫌疑。 4、夫子时然后言，人不厌其言。 《论语》 说话要把握住时机，要在适当的时机谈论适当的事。 5、居丧不言乐，祭事不言凶。 《礼记》 居丧期间，不要谈及快乐的事；祭祀时，不要谈及凶事。 知行合一 我们若要做到不失言于人，在说话时就必须顾及场合、时机、对象等几项要素。我们应该根据说话的场合、对象、时机来定说话的内容、方式、语气等。否则，难免失口（失言）于人，即在说话的时候没能观察好场合、时机、对象，用了不合适的方式或语气说了不当的话。不私下议论公事；居丧期间，不谈论娱乐之事；吉庆时节，不谈论凶事。只有坐到了这些，才可以说是做到了非礼勿言。 附录《节韵幼仪》 言 童子守口，勿轻出言。言必明亮，声勿高喧。言事勿欺诳，答问毋多烦。鄙俚戏谑，均为无根。詈訾讥讽，忽吐忽吞，最坏心术，忌惮奚存？或有议人过，但听勿论。须知此口，为祸之门。 小故事 晏婴善言 齐景公背上长了个毒疮，大夫高子、国子一同来看望景公。 景公说：“根据礼仪，你们应该抚下疮。” 高子就上前，用手抚疮。 景公问：“热吗？” 高子答道：“热。” “热度如何？” “像火一样烫。” “什么颜色？” “像没有熟透的李子。” “有多大？” “像豆（一种礼器）那么大。” “下陷的地方如何？” “像鞋子的裂缝。”
高子、国子出来后，晏子也来看望景公。 景公说：“我病了，连衣服都不能穿，故不能出见先生，请您进来看我吧。” 晏了就进去了，他让人准备好洗手的用具，用温水把手洗暖，然后靠近景公的席子，坐下来请求抚看毒疮。 景公问：“热度如何？” “像日光。” “什么颜色？” “像青玉。” “大小如何？” “像玉璧那么大。” “裂陷的地方如何？” “像珪玉一样。” 晏子出来后，景公感叹道：“如果没有见到君子，就不知道有些人会粗鄙到什么程度！” 下节课内容预告：《第八课、言容（下）》 幸 福 讲堂 点亮心灯，智慧相传 |
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