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三十年以前，谁家老人了，亲朋好友来奔丧，给仙逝的人，寄托哀思，除了三拜九叩，九揖九叩，二十四拜等跪拜礼，还要给仙逝者的家人，送或多或少的份子钱，那叫上礼，钱多钱少，取决于和仙逝者的亲疏关系，另外就看和他的家平时来往大小。谁家老人了，他亲近的本房人，要先到，帮着料理后事。给逝者穿衣服，放上棂床，脸上盖上蒙脸纸，棂前放个方凳子，凳子上点一盏煤油灯，那叫照尸灯，从逝者去世那一刻起，直到入土，不忘加煤油，为了防止风吹吹熄，还要用纸糊一个灯罩。
这一切料理好之后，家主给大家端来洗手水，然后分别散烟。再商量后事，早年不兴火化就少了一道程序，那时没有电话不向现在，一个电话就通知了，那要把逝者去世的消息通知给他（她）最亲近的人，叫跑信。最亲近的人是她的娘家人，必须第一通知到位，而通信人必须是仙逝者的儿子。这儿子这时候称为孝子，哪怕平时再不孝顺，这时也这么称呼，孝子全身披麻戴孝，到母亲的娘家跪拜通知。外祖父母在，跪外祖父母，不在跪舅舅，舅妈，再不在跪表兄表弟。这时，这些亲戚会让孝子坐的，但孝子绝对不能坐，只能蹲着，为什么，老礼说：自己失去了父母，就比别人矮一半截子，你还有什么坐的权利，久而久之，便成了孝子对自己父母亲，对母亲娘家人的尊重，谁要不按这个规矩办，只能说明，这家人不懂礼，整个家族无懂事理的人。这是临来时家里人交待过的。其他的亲戚就由本房人来通知，再早，没有自行车，要步行，后来有了自行车，摩托车可就方便多了，有时仙逝者亲戚比较多，就要分片跑，跑信人对要去的亲戚不熟悉，家主要把亲戚的姓名，称谓，住的地方，行走路线写在纸上，交待清楚。当天就回来，然后，亲戚们就来奔丧了，这天来叫烧早头纸，一般是带上火纸，花圈，带火纸有讲究，仙逝者夫妇还有一位健在，只能带一刀火纸，都去世带两刀。这天在苏北，一般不用带钱，也不在主家吃饭，哭完了戴上孝服孝帽就回去。戴孝有说法，逝者的长辈不戴，平辈比逝者岁数大的不戴。等这些亲戚走了之后，到了晚上，家主要办上一桌或几桌酒席，看本房人多少，叫筹客。一起来边喝酒边商量后事。确定逝者安葬的日期。然后根据家主的来往大小，通知丧事要通知亲戚的范围。计划要办多少桌酒席。酒席的菜肴档次标准。对本村邻里受不受朋情。受，邻里要带钱来行礼吃饭。不受，邻里在殡事的头天晚上，可多可少随便拿点钱，到外柜交了，外柜在吊簿上记录下来，方便家主事后查看，以后好还来往，然后到逝者的棂棚作个揖磕个头就走了，这叫烧素纸。出殡当天可热闹了，也许以前是计划经济的缘故吧，那时布料紧张，逝者的亲戚都要扯上六尺布，质量有孬有好。还是按亲疏关系的。挂在棂棚里，客屋里（客屋就是招待亲朋好友吃饭的地方）叫挂帐子。布上要用草纸写上悼念的字，左边挂一长幅，写着本人对逝者的称谓，XX千古，XX安息之类。右边挂一长幅是落款，就是自己是逝者的什么亲人和自己家人的名字。中间要用草纸裁剪成四个方块，再写四个字，叫帐心子，纸不是正挂的，是一个角朝上。这四个字学问可大得多了。和逝者最近的要写着：泣送归茔，执绋兴悲之类。远一点就不太悲伤可随便写了。如逝者是男性夫人健在就写驾鹤西游，香山可十，香山可十意思是说香山有九位神仙，他们是：白居易，胡杲，吉旼，郑据，刘真，卢慎，张浑，狄兼谟，卢贞共九位神仙。这位老人到了就有十位神仙了。要是逝者是女性，老公健在，就写西赴瑶池，瑶池添座。要是老人双双不在。就写鹤銮并驾。要是逝者是闺女，就写发不再燃，说这里也有典故，是历史上哪位名人病了，郎中配药方，需要女儿的头发作药引子燃成粉沫加进去才行。女儿去世了如再生病，没有女儿的头发可用了，所以就写发不再燃。要是女婿去世，就写痛伤半子，一个闺女半个儿吗，也有写痛失东床的，女婿是东床佳婿吗。总之这里的学问大得很。农村书法写的好的人，手里都有这个小册子，叫做丧事大全。现在这个挂帐子的习俗没有了，前几年都送花圈了，花圈上挂毛毯，太空被之类。再后来毛毯，太空被也不实用了，干脆多加钱了。这几年更奢侈了，除了上礼之外。都用鲜花扎就的花圈，花篮了。一个鲜花花圈动辄就是好几百，花篮也要四五十元。虽然场面比以前大了，更排场了，但总也找不到从前那种丧事隆重肃穆的感觉了。
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