【原】依据河图洛书而来的神奇密码：文王八卦，后天之用的根本

古语有云：“文王拘羑里而演《周易》，孔子厄陈蔡而作《春秋》”。咱们抛开孔子作《春秋》之事不谈，单说文王创立后天八卦之事。

话说殷商末年，因西伯侯姬昌德仁天下，重视农业生产，并身体力行，下田劳作，生活俭朴，体恤万民，深得子民爱戴和其他各方诸侯的拥护，为纣王所记恨，便召他觐见，欲借故降罪。

西伯侯姬昌善通卦理，精于占卜之术，深知前去面见纣王，必然凶多吉少，但为了解救天下苍生，只身前往国都朝歌，面见纣王，谏言国政。因言获罪，被纣王囚禁于今河南安阳一个叫羑里的地方。

被囚禁在羑里的西伯侯姬昌，虽然身陷囹圄，但精神抖擞，研易不辍，终日参悟河图洛书，研究伏羲八卦，并与社会实践相结合，反复推演，每日仰观天象，昼夜思索。

一日，他偶然发现天象发生变化，就像这大地之上，山川河流的变化一样。西伯侯猛然发觉，这天地自然万物，均有变异，乃悟天地之变化，实乃大道之变也。历时七年，终于在伏羲八卦的基础上，依据当时的天地变化和社会的发展，推演出了新的八卦，并依次演化了六十四卦、三百八十四爻。

西伯侯姬昌史称周文王，他所创立的八卦，为了区别于伏羲八卦，被后人尊为文王八卦，也称后天八卦。

后天八卦与先天八卦相比较，卦位变化为：离为火，居南；坎为水，居北；震为木，居东；兑为金，居西；艮为土，居东北；坤亦为土，居西南；巽为木，居东南；乾为金，居西北。依卦序来看，坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。

无论是先天八卦，还是后天八卦，均来自于河图洛书。河图洛书也可称之为先后天八卦。之所以分为先后天八卦，不过是为了区别开来，分别使用而已。至于先后天八卦是怎么从河图洛书演化而来，留待后文再作详解。

文王八卦，

那么先天八卦和后天八卦，该怎么使用呢？先天为体，后天为用，体用结合，万物化生，此之为大纲也。

周文王创造的后天八卦，完善了易学体系，进一步推动了易学文化的发展。

《系辞上》中说："圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。是故吉凶者，失得之象也；悔吝者，忧虞之象也；变化者，进退之象也；刚柔者，昼夜之象也。”

孔子深悟易学之道，推动和发展了《易》学理论，拓宽了《易》学文化发展的领域，为《易》学文化的发展和传播做出了突出的贡献，他曾说："加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。"

后天八卦的创立，六十四卦的演化，三百八十四爻和卦辞、爻辞的完善，铸造了《易经》这部经典，为中华文化的发展提供了无限的思想源泉。