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人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”这是语文课本中，大家喜欢的李白的两句诗。 为什么要去弄扁舟呢，因为人生在世不称意。 李白做官做得不称心，所以发牢骚，要归隐江湖。 官身不自由，老子不干了。老子要潇潇洒洒过一生。 李大诗人的一句牢骚，爽了无后来数的文人，也骗了许多老实人。 记得当初学语文的时候，听老师课堂上的分析，什么飘逸豪放啊，什么进步理想与黑暗现实的矛盾啦，什么没有放弃对进步理想的追求啊。当时觉得很走心，后来感觉那些分析不怎么接地气，却又说不出什么道理。 到了自己做老师教这首诗的那几年，也是照本宣科，慷慨激昂的讲。 那些充当春蚕，充当蜡炬的日子，终于明白了什么叫牺牲自我，照亮别人。 生命是宝贵的，当然也是用来浪费的。因为时间总会过去，最后一切都不属于你。 可是连思想都要照搬别人的，那真的很悲剧。我们活在世上所能拥有的，就是我们的思想；千百年后，要是人们还能想起我们，那也是因为不小心，我们活成了思想家的缘故。 后来自己不断读书，也写得几部书，才晓得写在纸上的白纸黑字，也并不全是真实的。 故事可以虚构，情感，自然也可以。 作为一个生活在尘世的诗人，他的人生，有高兴的时候，也自然会有失意的时候。 高兴的时候歌唱，失意的时候叹息，那才是真正的生活。 我们读的每一部作品，它只是作者人生一个片段的产物，并不能完整的反映他的一生。 这个我们都知道，却有意无意装不知道！ 说李白的时候，就谈飘逸豪放；谈杜甫的时候，就念念不忘抑郁顿挫；说白居易的时候，总提什么明白晓畅。 这叫揣着明白装糊涂，装时间长了，也可能就真就糊涂了。 漫长的人生，多变的时代，丰富的经历，各个时期不同的人生际遇，总会带来作品的更迭变化。 一位成功诗人，一位优秀的文学家，绝不能仅仅用一枚文学标签就能概括的。 辩证法要我们全面的观察事物。要看到变化，更要晓得变化的原因，读文学作品如此，世上的事情都是一样。 万事万物，都一个理。 还以李白说事儿。 李白还有诗句：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”可李白的心，却在他人生更多的时候留恋着官场。所以呢，不要被诗歌里的豪言壮语给骗了。 简单说说李白一生的故事吧。 李白五岁开始读书，15岁的时候就开始和社会名流互动，二十四五岁的时候，离开四川，仗剑去国，辞亲远游。开始结识各地的官员，入赘宰相之家，不断的干谒王公大臣。趁玄宗皇帝狩猎的机遇，夸耀当朝，宣讲玄理，献《大猎赋》。又献诗玉真公主，结识贺知章，最终得以陪侍皇帝左右。玄宗每有宴请郊游，一定要让李白侍从。李白受到。宠信，被同僚艳羡嫉恨，特别是据说他得罪了高力士，被进谗言，又被皇帝疏远，赐金放还。其后是长达十几年的漫游，安史之乱爆发以后，李白来到永王的军营，写出《永王东巡歌》。永王兵败后，李白入狱，被营救后重新做幕僚，一直希望得到重用。后来被流放夜郎，被赦免不久后死去。 对于李白，要看的全面。了解他一生行迹，然后读他的诗。既要掌握以上最有代表的篇章，也要注意初入官场的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自负和踌躇满志。 这样你所看到的李白，就不只是飘逸豪放了吧？ 再说说李白的好朋友，孟浩然。 “故人具鸡黍，约我至田家。”谁都熟悉的，一个乡村隐士，一个田园诗人的形象，在诗歌里呼之欲出。 他的另一部作品《望洞庭湖赠张丞相》：“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。” 这首诗的前几句，通过泼墨山水般的大写意，呈现出洞庭的阔大景象，而后几句却表达了想做官，却无人引荐的苦衷，在太平盛世的时候不做官，居然感到非常的惭愧。 孟浩然做了一辈子的布衣平民，在他的心里，也时常有着做官的冲动。这一首诗，和《过故人庄》放到一起，将看到一个更立体一点的孟浩然。 关于孟浩然，《唐才子传》里有这样的故事，说他40岁时，也准备到长安去发展，有一天，被王维私自邀请到办公室，恰好玄宗皇帝突然驾到，孟浩然吓得赶紧躲到床下，王维不敢隐瞒，玄宗命令孟浩然出来见他，孟浩然就自己背诵写过的诗，那一句“不才明主弃，多病故人疏”在紧张之下都冒了出来，玄宗皇帝听了很不高兴，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”于是放归襄阳。就这样，孟浩然做了一辈子的布衣。 学习孟浩然，可以说他是个田园诗人。也别忘了，他的内心一直有兼济天下的情怀。 无论是读文学作品，还是面对现实生活，一定要学会思考，要对比，要演绎，要推理，要归纳，要总结。 仅仅想打标签，或者满足于打标签的想法，那都是思想懒惰的表现。 创新的时代，一味的懒惰是很危险的。
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