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天地之间，凡有灵有性、有血有肉、有皮有骨者，谁无父母？ 母子情深、孝亲友爱，是人类的天性，也是动物界与生俱来的本能。 清代文人徐昆所著《柳崖外编》中有篇故事： 江苏沭阳县有位王屠夫，以杀牛为业。一次，他买下母子两头牛，打算先杀母牛，就把它捆起来，磨刀准备宰杀。此时有人敲门，他便放下刀出去。牛犊趁机衔起刀，来到以种地为生的邻舍孙老汉门前，用牛角顶门。 孙老汉出门一看，见牛犊嘴里有一把刀，正在往下吞，还剩下一半，不一会儿就全吞了下去，朝着他哀号。孙老汉感到惊异，这时王屠夫也因找牛犊和刀来到了孙家。孙老汉问明情况，才知道牛犊是不愿母牛被杀所以吞刀。 孙老汉心生不忍，就用双倍的钱把母牛和牛犊买下。牛犊见到母牛便叫起来，一边叫一边跪在地上。母牛也在它的旁边卧下，从头至尾舔着牛犊。孙老汉原以为牛犊肯定活不了，没想到过了几天，竟然没什么事。 后来，母牛为孙家奋力耕田多年，那头牛犊则继续耕种了二十多年，直到孙老汉的儿子那一辈才死。当这头牛犊死后，有听说过吞刀奇闻的人剖开它的肚子查看，发现那把刀在腹胃之间，被一层厚皮包着，就像新刀装在鞘里一样。 作者在篇末说：相传有牛犊为母牛潜埋屠刀，也听说在家乡发生过类似的事。而这头牛犊却为母吞刀，却令人倍感酸楚。两头牛感恩图报，在孙老汉家耕田力作一直到死，可以说母子都没有辜负救命的深恩。 这篇故事也被编入印光大师极力推崇的劝善书《物犹如此》中。 印光大师说：“一切众生，皆有佛性”，“人物虽异，灵蠢互形，蠢人识暗，灵物智明。五伦八德，固不让人，其诚挚处，比人更深。” 母子之情是一切众生的天性，相比某些复杂多变、虚伪狡黠的个别人而言，动物界的感情有时反而更加诚挚真实，令人动容。 明代张潮的《虞初新志》引过《圣师录》中的一则故事： 唐朝的禁军大校齐琼，常陪皇上狩猎。齐琼家里养了四条出色的猎犬，齐琼总用最好的食物喂养它们。其中有一条犬在进食时，总是把食物填满嘴中，然后出去进到茂密的草丛，接着又回来取食。齐琼觉得很奇怪，就让仆人察看究竟。 原来在北墙的枯洞里，有条又老又瘦的母犬，身上长着疮，非常肮脏，是这条猎犬的母亲，猎犬正在用口中衔来的食物喂养它。 齐琼听后惊叹了很久，命令仆人用一个小箱子把这条母犬抬回，找来破旧的褥子给它当垫子，用剩饭喂养它。这条猎犬朝着主人摇尾巴，把头低下，好像心存感恩的样子。 从此以后，齐琼每当在狩猎中遇到猎物，无论擒捉追堵，这条猎犬都行动迅猛，如同一员飞将。而齐琼也因此常常获得皇上的赏赐。一年后，母犬死了，这条猎犬更加尽力。 齐琼去世时，这条犬日夜嗥吠。停棺一个多月后，即将在郊外入土安葬，就把这条犬留下看家。就在棺木入土的那天傍晚，这条犬独自跑来，不停地向棺柩叩拜，把身下跪出了一个坑，头上也流出了血。棺柩掩土尚未完毕，这条犬便死去了。 后人有诗赞扬这条猎犬：“病母衔恩豢养丰，赤心报主死生同。岂唯孝犬人间少，更有棱棱国士风。” 《关帝觉世真经》上明确指出：“戒杀牛犬”。耕牛任劳任怨，耕种操劳，为农业生产劳尽体力；家犬忠诚护家，一心不二，是人类最好的朋友。耕牛家犬，皆孝养生母，感恩图报，人为万物之灵，通晓事理，又岂能忘恩负义，忤逆不孝？ 世上众生皆有灵性，无论胎生、卵生、湿生、化生，本性无二，并无分别。 感恩敬孝，饮水思源，孝养父母，是中华民族的传统美德，更是是做人的本性良知。 作者：关公文化彭允好 |
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