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【禅溪】 禅露一滴：玉泉禅寺记行 正值盛夏，暑热甚嚣尘上。星期六下午四点，我们驱车出发了，前往邢台玉泉禅寺。玉泉禅寺为曹洞宗祖庭，2003年由净慧长老恢复兴建，历时两年时间。一路上，有一句话一直在心头盘踞，久久逗留不去。唐代良价禅师是曹洞宗正值的创始人，21岁那年在嵩岳受具足戒。有一天南泉祖师为马祖忌日设斋，南泉问众僧：“今日设斋，不知马祖还来不来？”没有人能够答对。这时，良价站出来说：“如果有伴即来。”“有伴即来”自是禅机无限，穿越了千年岁月，悠悠传来，声如钟磐，撞击心灵，又如惠风，温和绵密。平庸如我凡俗，自是不谙其真谛。但“有伴即来”，正合了今天的我的心境。一人出行，茫然路痴，本惧一路辗转周折，幸有人驱车相伴；邢台路远，但玉泉禅寺祖庭宗风，禅如玉泉清露，接引心灵。可谓一路有伴，今日才得以成行。 到达玉泉禅寺的时候，已是暮鸦归巢，倦鸟息声的时分。进到寺里，山门在我们身后吱呀一声关上了。静寂的寺庙如一叶扁舟，泊在不断加深的暮色里，与世隔绝，遗世独立。寺里的师父们到禅堂打坐去了。我们一行坐在观音堂前的院落里。院中一株千年古柏巍峨参天。仰首望去，树巅上有云团团，偶或有一两个星子闪在枝端。院内陈设至简，圆木截之为凳，石案移来为几。闲谈间，天色更加暗下来。黑暗在夜里抖开它的丝绒袍，慢慢将一切包裹了，唯有佛前的红烛，灯影摇摇，将袍子割裂，透出星芒的光明来。 待师父们课毕，请了崇朗师来。我们仍旧在院内圆木上坐定，品茗夜话。石案颇不平，却也正合了古寺古意，尘虑机心悄然远退，退到看不见的所在。真的是夜话呢——看不清彼此的面容；看不到杯盏的浅满。唯有师父的禅语如佛前烛光，如天际星芒，于暗夜里透出点点明意。崇朗师今年31岁，出家前学中医临床专业。出家后，一直跟在净慧长老身边。崇明师讲有一次跟师父去到黄梅四祖寺，见到本焕法师。本焕法师第一句话就问，净慧师修行什么。净慧长老答，安住当下。反问，本焕师修行什么。本焕师答，念佛。净慧长老的“安住当下”不是口头语，而是在日用中处处示现，修行不择根，把握在当下，道风之严谨，令人动容。净慧老和尚是文革后，第一批荷担宣扬佛教的高僧，筚路蓝缕，寝苫枕块，志在恢复祖庭，弘扬生活禅，度化众生，一生践行“觉悟人生，奉献人生”，真可谓华枝春满，天心月圆。 我是平生第一次宿在寺里。我们进到三宝殿左手的传灯院。一条长廊将寺院客房和大殿隔开。一边是千年古殿，一边是个个独立小院。推开木门，进到里面，穿过回廊入室，木质地板沉郁洁净。客房有一小小条案，系古旧家具，上边黑漆历经漫长的岁月，已有部分脱落，裸出原木真顔。 第二天凌晨四点半闹铃就响了。窗外熹微初露。师父们每天早课都是五点开始。世人皆睡伊人独醒。我也切实想体味一下寺院的丛林生活，也跟随师父们上早课。还有更早起者，三宝殿前的古柏上鸟雀齐鸣，婉转者有之，直白者有之；高亢者有之，低回者有之；声如金石者有之，声如裂帛者有之。这一树鸟鸣浑如一阕优美的梵乐，给清晨的心播下滴滴清凉的禅露。返诸本心，道法自然。放下贪嗔痴，谨守戒定慧。即使不是信徒，置身此境，也会更多一重人生的深思。 六点钟就吃过早饭了。总觉寺院的时针比外界多转了一圈。我们来的时节，玉泉禅寺的当家住持明憨师去了柏林禅寺，无缘拜会。在五叶堂前，缘喜幸会崇庄师。崇庄师出家前在北京某大学任教师，今年28岁。崇庄师天性活泼，在我们谈话的过程中三次跑到五叶堂取书，以为谈资的佐证。谈起以前的俗家生活，崇庄师历历在目。年轻人总是爱罗织梦想的。崇庄师当初的梦想是考取北师大哲学系的研究生，有机会再去国外留学。当时的北漂生活，虽艰难也温恬，每天除了跑到北大去听课，就是到图书馆埋头苦读。年轻的心田似沙漠渴慕着河流的浇灌，梦想着终有一天在自己的精神领域开出片片绿洲。说起出家的缘由，崇庄师说，世间理论经典有很多种，此生有涯知无涯，渐渐走进佛教，才知佛教经典是最完美，最值得终生解读的，才决定皈依三宝，参禅悟道。如果不走进寺院，深入丛林生活。佛教和僧人给我们的印象总停留在道听途说。眼前的崇庄师青春灵动，在这个盛夏的早晨与我说法，光而不耀，在我内心起了深深感动。我们就坐的亭子叫忆可亭。忆可亭横扁下的对联是：风送断云归岭去，月和流水过桥来。 要离开玉泉禅寺了。心中有很多不舍。这里山缓水清，安安静静，象一方世外桃源。 |
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