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一 是什么牵引着我来到湖北黄冈市的安国禅林？
曾听我的老师说，四祖寺的崇谛法师来这里做住持了。后来我又订阅了《安国禅林》的微信，在微信平台上，我看到这个正在建设中的道场，于黄土瓦砾之上，独辟净土，水泥石柱,红灯高挂，拂子竖起，道场庄严，信众云集，灯火通明的简易工棚里透着祥瑞和光明。 周转了一夜的火车,早八点自黄州汽车站出来，左转过两个红绿灯，遥遥望见偌大一片工地，以蓝色围挡圈起，内中巍峨一塔，这是正在兴建的安国禅寺了。步入其中，才知，山门、天王殿已然完工，大雄宝殿等其它殿堂楼阁正在施工。刚才望见的塔为石塔，全部用石头砌成，塔顶上有一棵生机盎然的枝叶繁茂的大树，歪在一侧生长，这是所谓的“石上栽花” 吗？无水无土，竟也自顾自碧绿着。这塔的名字为青云塔，有青云直上之意，相传宋朝名相韩琦年轻时曾在此苦读。名字满是人间烟火气，其昭示了人们内心对于一朝贤达的美好向往。 穿过正在施工的工棚通道，经过一个歪脖子大树，就到安国寺的老寺院了。一进院门，甬道两边断碑柱础，摆放得齐齐整整,这些残留的碑刻和建筑的碎片，如寺院的历史纪年，历史上的安国寺屡废屡兴，也许我们已 无法复原其本来面目，在这个美丽的春天，这里的每一断碑残片上都搁置了一盆开花的植物，历史的烟尘磨灭了多少兴亡和风流人物，年年春天，这里依然是花开的温度。
苏东坡自”乌台诗案”中几欲丧命,后适逢大赦,降职为黄州团练副使,于是有机缘成为安国寺的常客,间一二日辄往,旦往暮还,”焚香默坐，省察深自，物我相忘，身心皆空。一念清静，染污自落，表里翛然，无所附丽。”安国禅寺是苏子幻海沉浮中泅渡的岛屿,流落到这样一个荒寒偏僻的小州,一个名满天下翰林大学士一下子变成苍头面黑的农人,衣食不继,进而于荆榛瓦砾的东坡垦荒,垦荒之余,信手而为《赤壁赋》,闲为风月主,人生的至味于此水落石出,自心的明珠尘去光生,照破山河万朵。 二 有朋友问我，为何要去远在黄冈的安国禅林，我说因为那里有崇谛法师。 我在寺院等了一上午也未见到崇谛师的影子。下午一个戴眼镜的男士来到寺院,给崇谛师打了一个电话,师父一上午都在忙墓塔的挪移工作,下午就回了。
我和这两位女子一起进了择木堂，崇谛法师很殷勤地为我们泡茶。崇谛法师说， 来到黄州才知道，这里的信众如云，上次的观音圣诞法会，虽然会场只是一个搭建简陋的工棚，还是爆满了。时代在不断向前发展,寺院的功能发生了很大改变。有的时候,真羡慕古时的修行人,几分薄田,淡淡香火,安心办道。当今时代,寺院对社会教化功能大为增加,如何接引信众,弘传佛法成为不可回避的要务。这里地处闹市，将来寺院建好了，也不完全是静修，更为了方便市民每日来此走走，沉淀一下一天胶着的情绪，得一份清凉，毕竟寺院是一个可以令人静下来的场所。 佛教文化之所以能在这里发展的这么快，离不开本地政府的支持，黄冈市的领导们都很认同净慧长老的禅文化理念。长老生命的最后十年是在湖北度过的，佛教有句话叫出家不还乡，刚开始净慧长老是不愿意回来的，因为他的家乡新州属于黄冈，回来后长老非常欢喜，长老是喜欢写诗的，南方的灵毓山水，与长老的诗怀相应，后来证明，这十年也是长老生命中最辉煌的十年，建寺安僧，弘法办道,举办禅文化论坛等等，开辟了湖北佛教文化的新局面，作为长老的弟子，将长老未竞的事业接续下去，是我的本分，虽然建寺时有那么一点辛苦，出家人的一生,如果能有一次机会,参与到一座祖庭的恢复,那该是多么大的福报。 谈话期间，有人来请师父用斋，师父连忙说，我并不饿，你们还可以坐一坐。那两位女士起身告辞，法师很殷勤地把她们送出寺院，回来又到择木堂去。我则开始在斋堂用餐，过了一阵子也没见师父吃饭，我问木居士，怎么师父不吃饭？木居士说，师父那里又有一拨客人了，哪有时间吃饭。 这是我见到的忙到没有时间吃饭的师父。第一次见崇谛师是几年前在四祖寺，那次我们晚间到得那里，在昏暗的走廊里，我看到身著百衲衣的年轻僧人，不仅脱口而出，崇谛师！崇谛师停下来，很温和地笑，就如彼此相识的一般，其实我们在此之前，并未见面，我只是在微信平台上看过他的报道，一个不折不扣的生活禅的践行者，四祖寺禅文化夏令营，营员们最喜爱的法师。第二次见到崇谛师也是四祖寺 ，那是天色未明的一个清晨，我正站在大雄宝殿前面，崇谛师从一侧走廊里，身上背着大大的行李卷，浑身上下挂满了大小包裹，这是崇谛师要去武汉大学读研究生，一个人径自行去，不要任何人送，一个人担着全部行李。又一次见崇谛师是在北京朝阳寺生活禅院成立大会上，崇谛师是会议的执行长，一个人乘车而来，昼夜无寐,殷勤做事,事毕，只身独去，没有迎来送往，作风干练简洁，没有任何迟滞，更不愿劳烦他人，是个来去如风，无任何挂碍的人。最后一次见崇谛师是在一个法会上,众僧皆大红袈裟,唯有崇谛师一袭土黄色粗麻的僧衣,混然质朴,听人说,这件衣服是净慧老和尚在世时,这件衣服就在崇谛师身上了,久历寒暑....... 今天见到是忙到顾不得吃饭的崇谛师。每一个人，每一件事,崇谛师都是很在意的，唯有自我是全然放下了。 勤勉敬业,不退初心,在生活中修行,在修行中生活,这是崇谛法师的生活禅的日常生活。 深夜不寐,犹记得崇谛师的《择木堂杂记》中的最后一句,释迦牟尼佛涅槃前的最后教诫”为佛弟子,常于昼夜......觉知懈怠堕落,常行精进,破烦恼恶。”
叶灵犀专栏《禅溪》展读 |
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