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文/黄岚 手头的这本《流响集》，是慈溪文坛才子童银舫老师的怀人散文集，大众文艺出版社于二零零八年十二月份出版。书名之意来源于慈溪先贤虞世南的《蝉》：“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”在此诗中，虞世南以蝉自喻，表达了他作为文人的高洁品德情操。在此用作书名时，点出了本书所写的这些可敬的慈溪籍学者的高尚人格，形象贴切而毫不掩饰。 ▲《流响集》 看完本书最深的感受是真情。本书主要收录的是作者纪念师友的文章，大都发表过。文章先以讣告开头，引出要怀念的人物。同一人物，将怀念文章排在前面，然后是相关的访问记和简传，让我全面了解家乡的先贤。我注意到发表时间最早在上世纪90年代。这么算来，将近有30年了，但是我读文章，如果不看写作时间的话，我还以为就在眼前，童老师釆用平铺直叙的手法，就像与老朋友说话一样，毫无隔阂。一点没有因为时间的流逝而觉得有所隔断。这种朴实的记叙中，流淌着款款深情。如《情系桑梓--怀念吴耕民教授》这一文中。 吴耕民先生，原名润苍，生于1896年，原慈溪市精忠乡人，现属周巷镇。他毕生精力几乎都用在园艺教育上，创建了园艺系。在学术研究上硕果累累，发表和出版了35种专著，38篇论文，达一千万字。看到这里我肃然起敬，这需要花费多少精力啊才能写出这么多著作来！精忠乡是我外婆家，现在去的时候还经常路过以他名字冠名的耕民中学，有种莫名的亲切。之前对吴老先生并不是特别了解，现在这篇文章中感受到了他对家乡的深厚感情。当时童老师在编写县志时，去浙农大拜访，那时吴老已92岁高龄，但依然思维敏捷，谈笑风生。此情此景如在眼前。文章还写了吴老完成《中国特产初夏珍果杨梅的栽培技术》一书，还特地撰写了漫谈杨梅的文章。着墨不多，却用细节方法表现了吴老对家乡的关爱之深情，以及对家乡发展的欣慰之情。 看完本书最深的印象是书缘。文章中处处体现着“以书会友”的故事。特别是作者童银舫老师与洪丕谟先生之间的交往。这种已经超出了一般人与家乡知名人士的联络交往，是因为他们有共同的爱好--“藏书”这一点所导致的。想到去年我因为写了一篇《<余姚六仓志>读书笔记》而引起童老师的注意，他竟对我说：“你喜欢地方史志类书籍，我送你点书，开车子来，拎是拎不动的了。”对于童老师来说，一般人求赠，也只给个一本两本的。没想到他这一赠予我却是满满三大箱六十多册！当时我的惊喜是“老鼠掉进白米缸”，我何德何能得童老师如此厚爱受赠如此之多之书籍！而现在看到童老师与洪先生的交往，我找到了答案，这就是书缘。文中记着，童老师是“小书虫”，而洪先生是“大书虫”，所以洪先生赠书给童老师是用汽车装的，一次不够，二次，二次不够，还有下一次，更有甚者，直将百尺楼（洪先生藏书楼）中的三千册藏书赠给童老师，还说“藏书赠知己”，因为童老师惜书，所以洪先生很放心把书放在“爱书人”手里。一般来说藏书人都很吝啬，书“概不外借”是常事。而这样的豁达与名士气度，要让作者重新定义上海人的形象了。我猜，说到底，洪先生到底是慈溪人，哈哈，慈溪人到底是大方的！ 看完本书最美的享受是图文并茂。本书虽然装祯简朴，封面只有书名及一方书名章，但书中却插有大量的彩色图片，作者与这些师友的照片以及往来书信的影印本，还有许多大师的墨宝照片，以及篆刻作品，弥足珍贵。比如王京盙先生的铁线篆书法“临田斋”（童老师书斋名）三字，刚劲有力，内方外圆，线条本身粗细一致，但用结构上的疏密营造出一种均衡的美感，欣赏此幅字时着实是种美的享受！而至于书中所附的作者与师友的合照，则让我更了解了这些前辈的平易近人，此类照片的珍贵在于斯人已逝，但在我们的怀念中，他们仍然还在！ 俗说，一个人的死亡有二种，肉体的消失不算真的死亡，精神的死亡才是真正的死亡。有人还在怀念，那还是活着的。我有时也有种错觉，当我在读一本书时，特别是最近读的《溪上文钞》，我就觉得胡洪军老先生并没有离开我们，翻看文章，他还在跟我们说话呢！所以当我翻看《流响集》中的文章时，虽然最早的家乡名人是上世纪九十年代离世，最晚的也是十年前了，但我却不曾觉得他们的离开，他们分明还活在这些书上，活在我们的心中。打开一次，就领略到一次他们如“蝉”般高洁的情怀，让我深深感动，他们对小辈的无私关怀，以及对家乡的无私奉献与深切期许。 |
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