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越轨是指社会群体或个体偏离或违反社会规范的行为，人的社会化不完全或者人的社会化本身就接受一些越轨行为规范和价值的亚文化，那么这样的社会化过程本身就使人越轨。 ◆ ◆ ◆ 文 | 大S 据说，那时真有一个出车祸的女人的尸体要运回美国。蛇头办好一切手续，还找人给这墨西哥女人化了死人妆，浑身涂满了某种物质，使她皮肤的色泽、手感、褶皱、体温都和死人一模一样。  更巧妙的是，因为棺材里不透气，她的鼻孔里还插了一根细管通往藏在她背后的氧气包，而她脸上的化妆完全盖住了细管，根本看不出来。 通过边境检查的时候，美国边境官要求开棺，墨西哥女人屏住呼吸，非常紧张。 边检官伸手试了她的鼻孔，还掐了她的手臂，因为有一层厚厚的物质盖住，所以她能忍受，不过当时她心里想，可别掐脖子啊，不然，她一定会大叫着跳起来的。 在理论研究上，对于偷渡者的偷渡行为不适宜笼统地将之视为犯罪现象而采用犯罪学的理论进行分析，而应该根据具体情况将之视为越轨行为而纳入越轨社会学的视野之下。 越轨是人类学和社会学研究社会问题时共同关注的一个特殊视野。越轨是指社会群体或个体偏离或违反社会规范的行为。由于人的社会化的原因，以往的社会学家们总是从社会教化、个人内化这两方面出发，分析越轨原因。  默顿注意到人们有许多种追求成功人生的方式。他认为，有许多人并不赞同把不断追求物质享受当做人生的目标，也可能并不欣赏世俗追求财富的种种手段。比如说，在他的分类系统中，“创新者”指的是那些以物质财富作为目标，但是却采用非法手段，包括抢劫、窃盗以及勒索来取得财富的人。默顿用个人行为来解释犯罪—个人行为受到社会所认同的目标与手段所影响，但是，这个理论的应用可以更为广泛。这个理论也帮助解释了穷人为什么有较高犯罪率的问题。他们可能因为看不到人生路上的希望才铤而走险。 越轨社会学理论实际上最初导源于涂尔干“失范”概念，认为越轨者之所以越轨，是因为他们在社会中的特定位置使他们较少地接触社会的主导规范和价值，因而自由地形成他们自己的规范和价值。后来的代表人物则是美国社会学家贝克尔。他认为不同群体把不同的行为视为越轨，必定与感知而不是行动者动机相关联；越轨的核心事实是：创造越轨的不是个体行动的方式，而是社会给犯事者贴标签的标签理论似乎更能说明贝克尔的观点。安全社会学在关注社会公共安全、社会稳定方面时，同样要关注国家转型时期的问题，即旧制度废除、新制度尚未出台或者旧制度已经不能满足发展需要的情况下，社会成员的“失范”、越轨问题及给社会造成的不安定影响。  越轨社会学理论还从另一端即社会心理学和文化学的解析吸取营养。生理学、心理学认为，某些人的越轨原因在于越轨者天生就有与社会规范相冲突的潜质，天生就有犯罪的基因。因此，安全社会学又必须与安全心理学、生理学结合起来研究。 人的社会化不完全或者人的社会化本身就接受一些越轨行为规范和价值的亚文化，那么这样的社会化过程本身就使人越轨。安全社会学同样不能回避安全主体的社会化间题。安全社会学一也同样要与安全文化学同步进行，需要研究安全问题发生的社会文化心理，包括习俗、非正式制度等的原因，以及某一安全问题发生后，对某一地区或某一时期社会习俗、规则的影响。 小知识： |
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