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习俗的力量有多强大？古代有一句谚语，“习俗移人，贤者不免”。只要某种事物形成习俗，连贤者也会被潜移默化。博大精深的汉语文化里就有许多这样的例子。 先说成语。源自《诗经》的“桃之夭夭”，本义指桃树枝叶繁茂，不知何年何月，被幽默的古人演化为“逃之夭夭”，成了逃跑的意思，颇为有趣。  再如韩愈创造的成语“大放厥词”，原本是夸赞他的哥们柳宗元文章写得好，后来却变为贬义。诸如此类的成语不少。只要被大众接受，流行开来，就没人管它们的本义如何了。 同样，汉字本身在历史的沧海桑田中也有所演化。比如一个我们生活中最常用的“打”字，被错用了千年之久。我们还是从最早提出这个问题的大文豪欧阳修说起吧。  欧阳修像 “打”字的用法沿袭千年 1000年前，晚年的欧阳修收入丰厚，热爱生活，颇有闲情逸致。他在《归田录》里说，如今的世俗言语中有不少错讹，“而举世君子小人皆同其谬”，不论寻常百姓还是学识渊博的读书人，对那些有谬误的俗语都用得不亦乐乎。其中错用最严重的是“打”字。 除了牵涉到暴力的“打架”、“打人”，今天的人们这个字格外亲切，一天也离不了，生活中无处不用。坐出租车叫“打车”，餐厅开饭了要“打饭”，购物优惠叫“打折”，还有“打下手”、“打盹”、“打牙祭”之类的惯常说法，多得数不清。  其实，在欧阳修生活的北宋，“打”字已经被用到生活的方方面面了。
从这段话可以发现，很多现代词汇在一千年前已经有了。当时的“打船”、“打车”是制造的意思，而“打水”、“打饭”、“打伞”等古今一致。  欧阳修的无奈那么，“打”字的本义是什么呢？在《说文解字》中解作“打，击也”，注释是“谓捶打”。欧阳修说，“其本义为考击，故人相殴、以物相击皆谓之打。”也就是说，“打”字的本义是捶打、敲击，人与人互殴也叫打。在宋朝之前或更早，“打”字可能还没有被错用。 而到了北宋，“打”字衍生的词语数不胜数。欧阳修颇为感叹地说，“至于名儒硕学，语皆如此，触事皆谓之打。”意思是北宋那些有名望的学者、大儒们，也纷纷依照民间的说法用“打”字。 多数汉字在古代的读音与现代不同。唐朝音韵学著作《唐韵》里说，“打”字读“德冷切”，类似如今的拼音“deng”。欧阳修的《归田录》里也写道，这个字“音谪耿，从手从丁，丁又击物之声，故音谪耿”，“不知因何，转为丁雅也”。 这说明，北宋时“打”字的发音已经和现代相似了。  《归田录》 无可替代时代在变，有些汉字也被赋予新的含义。作为语言文化最基本的单元，文字含义的变化通常不大。严格来说，“打”字的含义的确产生了错讹，但这又无可避免，无疑从老百姓的口语中产生的。 古人做文章用文言文不假，但白话是一直都存在。如果日常对话里文绉绉地说之乎者也，那只会讨人嫌。没人知道是谁第一个赋予了“打”字更多的含义，开始用“打饭，“打伞”等，但这种说法任谁一听就懂，简练又直白。从某方面而言，这也是汉字“将错就错”的妙处。  虽然欧阳修在文中呼吁“打”字用错了，但这不可能被纠正，也无需纠正。语言这东西，一旦形成习俗，不管寻常百姓还是贤哲都会接受，一代代沿袭下去。 有人说，民间出现的惯用语既然能流传下来，就是一种文化的结晶，“打”字的衍生用法是无可替代的。的确，人们恐怕找不到更合适的字眼去替代“打”字，欧阳修也没有更好的办法。 比如，“挞”字与“打”字含义相同，前者在古代是后者的俗体字，古人却不选择“挞”字组成惯用语，而用“打”字，因为后者书写更简单。尽管我们可以说“撑伞”、“捕鱼”、“盛饭”，在某些时候，还不如一个“打”字更朴实。 结语：人们常说，很多东西“最适合的才是最好的”，汉语的演变也是如此。到了现代，“打”字作为使用频率最高的汉字之一，根据西方文化衍生出量词的含义，“一打、两打”人人都理解，这也是古人始料未及的。 参考资料：《归田录》等 |
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