两千年前孔子就说过，只读书远远不够，还要做好这三件事

有人说，天不生仲尼，万古如长夜。

是孔子带来了世间的光。这一点，如果从孔子的身份说起，一点也不算夸张。为什么呢？因为他相信有教无类，将受教育的范围平民化，让每一个人都有机会学习到知识。孔子也因此被尊称为“大成至圣先师”。

孔子年轻的时候，家里没什么钱财，也没有特殊的社会地位，靠着自己的勤奋好学，他才一步一步从平凡走向伟大，成为那个时代最博学的人。

现在，社会上俨然又兴起一股读书热。各种各样的共读群、读书组织，还有数不清的音频讲解、视频讲解，大家对于读书进步的热情，似乎前所未有地高涨起来。

这其中也包括我自己，从一个月读一本书，到一个月读五本书，我见识到很多理念，也开始重新审视自己的生活与周围的世界，感到自己收获良多。

但是，当我读到《论语》中的一句话之后，我忽然发现，在人生修行的路上，只读书，还远远不够。两千年前，孔子就为我们指明了读书之路的方向。

01 “时习之”方为真知

子曰：“学而时习之，不亦说乎？”

学习了为人处世的道理之后，在适当的时机去验证、实践，然后在实践中成长，完善自我，不是很高兴的事吗？

此处的“时”不做时常的意思讲，而是从“适当的时候”这个角度去理解，更切合孔子说这句话的初衷。

人生道理的意义不在于知，而在于运用到实际生活中去。只有通过理论指导实践，取得进步的时候，才能体会到内心深处的喜悦。

当你阅读《心流》这本书的时候，了解到心流的概念、产生条件都不足为奇。最可贵的是，放下书，你开始在生活中尝试做一个自得其乐的人，做事的时候专注投入，真正去体验心流的感觉。久而久之，你的生活品质会逐渐提高，这本书的价值也就得到了体现。

当你阅读《养育女孩》时，感慨书中养育理论的精妙并不能改变你的生活，只有在适当的时机，将这些颇有见地的育儿理论应用起来，才算是真正读懂了这本育儿书。

很多人会晒自己读了多少本书，若是走马观花地读，事后将书中的理论抛之脑后，那样的读书不要也罢。

正如孔夫子所说过的，将书中学到的知识运用起来，才是真正值得去做，并让人高兴的事儿。

02 有朋来，至乐

“有朋自远方来，不亦乐乎？”

有志同道合的朋友从远方而来，不也是一件快乐的事儿吗？

古时候，同门谓朋，在一个地方共同研学的人才是朋，那是不是可以理解为，有远道而来共同求学的人，聚集到一起来探讨交流，实在是让人十分快乐的事儿。

人们天然存在对于友谊的需求，美国曾经有一项调查，遇事若至少有五名可以相互商量的朋友，这种人“非常快乐”的概率比其他人高出六成。可见，友谊确实能让人生活更加快乐。

而读书，可以看作是读者与作者之间的交流，这种交流看起来超脱生活之外，实则终要回归生活之中。批判性地阅读是一种主动性较高的阅读方式，不盲目信从，也不全盘否定，在交流中碰撞出适合自己生活的道理。

如果读书过程中，能够与三五好友共同探讨，每个人不同的生活经验与理解，又为读书乐趣增添一份与众不同之处。

03 君子，贵乎不愠

“人不知而不愠，不亦君子乎？”

别人不理解你，你也不会感到生气，这难道不是君子的表现吗？

若是读书有所感，有所提升，会让自己表现得有所不同而不被人理解时，又该如何呢？很多人会喟然长叹，也有人拍案而起，横眉怒对，然而这都不是孔子所主张的。

在孔子看来，别人不理解自己，正是考验一个人修为的时候。所谓君子，不止是知识渊博，更是举止有风度，对人有仁厚之心。

接地气一点来说，如果别人与自己的意见不同，还能愉快地相处吗？《论语》中也说了“君子和而不同，小人同而不和。”君子之间和睦相处，并不意味着随意附和彼此。意见不同时，正是能体现一个人情商管理的关键时刻。

回到读书上来，读书再多，如果别人质疑一句，就失控发飙，也算不得是真正的君子。所以，读书，最重要的还是要修炼内心。

《论语》开篇，就是我们今天一起探讨的这三句话，朱熹对此评价极高，曾说它是“入道之门，积德之基”。而这也正是孔子送给每一个读书人的三句忠告。

在《论语三百讲》这本书中，台湾大学哲学系教授傅佩荣先生用他学贯东西的哲学素养，以及平易朴实的行文笔触，带领着每一个人走近孔子的精神世界。

九百页的著作，每一部分都由原文、注释、与当下实际生活的关联三部分组成，将《论语》中蕴含的人生道理拆解开来，实在是一部引领人们学以致用的大作。

经典只有被理解，被运用，才是他最灿烂的时刻。愿你能将孔老夫子的思想，在生活中“时习之”。

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