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在古代皇帝总是给人一种想干什么就能干什么的印象，对于各种事情生杀予夺完全站在了整个食物链的最顶端。
然而就是这种站在顶点的男人，在有些问题上却是极度的不自由，甚至是连普通人的远远不如，而且这事还是当时公认的，伦理道德的基本准则，那就是孝。因为古代特殊的伦理政治，导致了皇帝如果没有儿子的话，就要从与自己血缘关系最近的人当中挑一个出来当皇帝，这对于那些皇帝来说简直就是天上掉下来的大馅饼呀。当然这个大馅饼里却包含着一个小陷阱，那就是你无法再管自己的亲生父亲叫父亲了，因为按照规矩，你是过继给了上任皇帝，所以你只能是上任皇帝的儿子。
但是本着人之常情，总是希望给自己的亲爹一个名分，这是人之常情，况且这还是权力到达顶峰的皇帝，这方面最有名的例子就是嘉靖皇帝。贪玩无度的正德皇帝死后无子，中了大奖的嘉奖偏偏还要给自己亲爹争取地位，大臣们和皇帝围绕这件事掀起了无数次血雨腥风的对决。要知道明朝的皇帝，那对朝臣可是丝毫不客气的，在朝堂上那是脱了裤子就直接打屁股，当场打死在朝堂上的就有很多。明朝的臣子们更有意思，充分体现了哪里有压迫哪里就有反抗的原则，在某些问题上总是联合起来和皇帝较真，以至于皇帝和大臣相互直接矛盾尖锐，这次嘉靖皇帝相认亲爹的行为更是遭到了朝臣们的一致反对。最终这事以嘉靖帝的胜利而告终，这就是历史上著名的大礼议事件，这事看起来挺奇怪，明明就是自己亲爹，自己贵为皇帝却不能尽人子的最基本礼仪，想象也是挺可怜的。嘉靖皇帝这是因为不断的有影视剧反应什么的，知名度还是挺高的，但是同样的事情，在宋朝也发生过一次，事情的主角就是毫无存在感的宋英宗。
女神虐我千百遍，我待女神如初恋，当个备胎咋了，就算是一直当备胎我都不介意，癞皮狗的话可能让人觉得有点不舒服，但毕竟备胎也是胎，起码能排的上号了，至于你是一直排在马路上还是能进屋子里等，那就取决于你女神的心情了。但在大宋朝也有这么一个备胎，他的名字叫做赵宗实，他是作为皇太子的备胎被选入宫的，原因就是我们大名鼎鼎的仁宗皇帝一直没有儿子。这可能是世界上最幸福的备胎了，想想估计赵宗实这个宗室旁支都能笑出声来，本来跟自己一点点关系都没有的皇位，居然自己就成了备胎，这运气那可不是一般的好。就像所有备胎的希望一样，转正是他们最终的希望，然而赵宗实的转正之路似乎特别漫长和曲折，说漫长是因为仁宗在位四十一年，这是宋朝在位时间最长的皇帝，对于宋朝是幸事，但对于赵宗实来说简直就是煎熬。
从景祐二年（1035年），幼年的赵宗实被宋仁宗接入皇宫，交由曹皇后抚养算起，到嘉祐八年（1063年）赵宗实继位，漫长的28年备胎时间，足足占了人生最美好的年华。你以为这只是备胎时间长短的问题吗，不是的，除了漫长赵宗实的转正之路，也是非常非常曲折的，因为赵宗实还有一个小名，叫做招弟。这个名字曾经很常见，一般都是女性会起这样一个名字，因为父母希望她能招来一个弟弟，一般人家起名招弟也没什么，毕竟作为姐姐本来也不是备胎的角色。但赵宗实可就惨了，你作为备胎，被人叫做招弟，那很明显，你这备胎做不长呀，一旦招弟成功你就要被打回原形了，成为众多王子中最普通的一个。仁宗在位四十一年，在漫长的岁月里，也不能说上天对他太绝情，仁宗有个三个儿子，这三次机会对于仁宗来说，是大大的喜悦，但是对于招弟赵宗实来说，却是如噩梦般的存在。第一个皇子出生，宗室被送出了皇宫，备胎结束打回原形，住在皇宫里成为未来皇帝的人选，跟住在普通王府，成为不起眼王府一个男丁，这种待遇的差别可想而知。已经接受了命运安排的赵宗实本来火苗已经熄灭了，没想到仁宗的第一个孩子夭折了，于是赵宗实又一次被接进了宫里，成了未来皇帝的人员。你以为这漫长的备胎生涯就此要结束了吗，远远没有，仁宗一共有过三个孩子，于是赵宗实的命运就一直是这样，皇帝出生，搬出皇宫，皇子夭折，被接入皇宫，之后皇子又出生，又被迫出宫，这么算下来，赵宗实这个备胎，作为未来皇帝人选，前前后后一共进宫四次，这备胎做的可真够曲折的。
你以为当仁宗的第三个儿子也夭折之后，这个备胎就稳了吗，然而并没有，其实赵宗实的这个备胎一直都不稳，不是说随时会被替换那种不稳，而是连个备胎的名分都是不稳的。因为名义上他只是仁宗的养子，而不是皇太子，只有皇太子才是有资格继承皇位的，这种情况一直持续到仁宗死的前一年，那时候仁宗已经病重，彻底放弃了生儿子的希望，赵宗实这才有了皇太子的名字，才正式成为未来皇帝的最优人选。因为只要你一天没有登基，你的心都一直在悬着，虽说宋朝的皇位继承斗争没有那么惨烈，但毕竟宫廷斗争还是有的，赵宗实一个最大的缺陷就是和仁宗和血缘关系并不是最近的，这样一来可以说，这漫长的几十年中，未来的英宗皇帝，都是在极度惶恐与不安中度过的。
几十年惶恐日子终于到头了，赵宗实终于坐上了皇帝的宝座，而此时他已经叫做赵曙了，什么宗实，招弟统统都不要再提了，终于扬眉吐气的宋英宗准备要施展拳脚大战一番了。这几十年窝囊日子，一朝得势宋英宗想的第一件事，就是要给自己的父亲争个名分，具体来说就是想管自己的亲生父亲叫爹。贵为天子，这个要求不过分吧，但大臣们似乎都一致反对，尤其是有个直言不讳的大臣直戳宋英宗命脉和痛处，说皇帝陛下，要是仁宗皇帝和曹皇后都还活着，你敢当着他们二人的面提这样的要求吗，如今先皇已去，你说出这样的话，这跟无赖有什么区别。你听这口气是不是有点吓人，为什么后来的读书人都喜欢宋朝，更准确地说是最喜欢仁宗朝，就是因为宋朝不杀士大夫，仁宗朝更是开创了皇帝与士大夫共治天下的局面，此时站在宋英宗面前的，就是中国有史以来最有主人翁意识的大臣。
尽管被后世称为“君主立宪”萌芽的仁宗时代，以为这是个好的开头，没想到却是顶峰，仁宗朝之所以会这样好，只不过是因为仁宗自身能够克制住欲望的冲动，但对于几十年受尽世态炎凉的英宗来说，他完全不具备仁宗的好脾气和好胸襟。当然了不知人苦，莫劝人善，英宗后来种种极端行为都可以看做是他这几十年压抑的应激反应，但执意要给父亲争名分这事，摆明了这是不蒸馒头争口气，就看大臣们如何应对了。最终固执的英宗总算给亲生父亲争到了一个“皇考”的称呼，意思就是皇帝已经死去的父亲，这个看上去也没什么大区别，但在古人心目中区别可是大了去了，英宗总算是可以管自己的亲生父亲叫爹了。胜利的英宗，并没有因此而大展拳脚施展抱负，因为仅仅即位四年宋英宗就归天了，对于漫长的几十年的等待而言，这四年实在是太短了，但命运的力量又有谁能够抗拒呢，哪怕你是贵为皇帝。
（03）恶之种子本来仁宗时期的种种迹象表明，士大夫阶层已经俨然成了国家的主人，这个时候的政体完全能称得上是千年不遇的好时机，朝廷上从未有过如此和谐的气象。然而皇帝与士大夫共治天下并没有成为传统，而只是短短几十年，从英宗开始，宋朝政治风向开始转变，皇帝开始掌握越来越多的权力，士大夫的地位越来越不受重视。后来到了神宗时期，宋朝彻底从儒家转向法家，为了变法，神宗皇帝变得纲常独断，完全抛弃了祖宗之法，整个朝廷成了一言堂。朝臣们看到如此，也开始分化，聪明的开始见风使舵逢迎皇上，那些不愿意配合的统统靠边站，司马光就是在这个背景下靠边站的。这种集权对于神宗来说，还不能算太坏，毕竟神宗还算是个好皇帝，但宋徽宗可就不一样了，高度集中的皇权，必然会出现权力高度集中的皇帝的帮手，蔡京就是这么一个完全配合皇帝的宰相，配合到最后，结局居然就是北宋灭亡。英宗的刚愎自用，就像是给北宋政治种下了恶的种子，神宗时期逐步成熟，中古在宋徽宗时代开花结果，北宗就葬送在宋徽宗手里。如果还能像仁宗朝那样，大臣们有责任心，皇帝愿意听从多方建议，也许北宋也不会那么快消亡，可惜历史没有如果，最终北宋还是忘了，朝堂风气也变得奴性增多，实际上为明清时期皇帝无限权力起了开头。而这一切的始作俑者，就是那么做了几十年备胎的人，备胎生活让他完全没有丝毫的轻松和气度可言，最终也导致了整个宋朝风气的变化和朝廷命运的急转直下。
禅定时刻：温和的性格必须在温和的环境中才能形成，严苛的生存环境， 最终必然造成冷酷绝情的性格，否则根本无法在残酷的环境下生存下来。
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