|
当今，哲学处于根本创新的临界点上。第一阶段，宗教哲学，第二阶段唯心主义哲学，第三阶段唯物主义哲学(包括机械唯物主义与辩证唯物主义)。虽然内容根本不同或对立，三个阶段的时间却互相穿插。  老子:道可道非常道 一、第四阶段——宇宙哲学 何为宇宙哲学?宇宙是系统，宇宙是生命，宇宙是有追求的物质生命体。宇宙的唯一追求与目标是最优化，宇宙追求最优化的手段或工具是天体有规律的运行，唯一的载体是地球上的人类。人类发现宇宙运行的规律，利用宇宙运行的规律来建设、再造新宇宙。 宇宙通过天体运行和天体布局提供给人类舒适条件，几百万年来，人类习以为常，视为当然，已经没有什么印象，干旱要雨，酷热要风。日月轮回，年复一年。 物种进化遇到大的历史转折，人类社会要升华了、进化了，“宇宙送灾难来了”，它要彻底摧毁旧事物、旧社会，又要在灾难中诞生新事物、新社会的灵魂(组织原则)。灾难降临的力度巧妙，范围精确。这里需要临界点，需要天人合一的巧妙配合，明白了这些，也就看到了宇宙的大门，也就知道第四阶段哲学创新的内容是宇宙的本质的反应，它需要悟性的根本升华，超越以往的科学、哲学思想。  文明的载体地球  地球的背景银河系  宇宙大爆炸示意 二、科学与三种哲学 科学与哲学认识、利用了宇宙规律，但不知道宇宙为啥使用这些规律，使用这些规律的“目的与意义”是什么。(本质是:神的哲学，人的哲学，物的哲学，科学是人与物质的连接桥梁) 1、宗教 当时的人们对天体运动规律不清楚，但冥冥之中感到有一个神灵在指挥着人类的一切，包括生老病死，这个神灵凌驾于人类之上，不可认识，只能顶礼膜拜，只能敬畏。几千年过去了，人类获得了凝聚力，宗教把古人牢牢地粘合在一起，从事生产劳动，从事国家的建构合并，宗教哲学在人类幼年期功不可没。盲从产生合力，盲从团结一致，这是极低生产力条件下的必须，是无可替代的精神食粮，它被动地促进了人类社会的发展壮大  宗教信仰 2、唯心主义 人类不同于任何生物，从诞生之初起，就是创新创造的，尤其精神不会安于现状的。于是，唯心主义产生了，意识第一，物质第二，强调人才是世界的主宰，人可以任意改造自然，改造世界，人的精神是万能的，无所不能。其本质是唯物主义的人的主观能动性的绝对化、万能化，所不同的是，唯物主义加上了从实际出发，尊重客观规律的前提。 唯心思想产生的年代，科学技术几乎没有，怎么尊重客观规律?怎么尊重科学?所以，不安分的人类开动脑筋，此时期，神话故事，离奇传说喷涌而出，不但丰富了人类的精神生活，而且，把人类的价值观，美好追求，人类的理想化品德，人类的理想、幻想，伦理道德，以雕塑、壁画、宗教戒律、民俗的形式表现出来融入社会的方方面面，引导人们向善嫉恶，齐心协力。唯心主义无助于科研，但对艺术创作，社会良好风气的形成，物种的保护与人类的和谐相处，具有不可替代的作用，虽然当时很多观念无法证实。  根雕艺术 三、科学与哲学的复杂关系 工业化时代是科学技术创新与发展的黄金时代，它需要人类尊重客观规律，按规律办事，要不然，一切发明创造都会失败，它需要科学的原理，数学的精确，去反应自然规律。也需要哲学的引导，机械唯物主义和辩证唯物主义先后诞生了。 1、科学发现的是物质结构的数量关系，以及物质运动过程中，物质之间的联系方式和数量关系，从牛顿力学到爱因斯坦相对论，基础科学走向辉煌，并达到阶段性顶点。数学物理，数学化学，数学分析世界风靡全球知识界，没人敢提出数学分析法的局限性。 科学深深打上了思维的特征，体现着精神运动的抽象性、绝对性。科学这座桥梁，一端连接着人类的抽象思维方式，一端连接着物质的具体结构与物质之间的具体联系方式，把具体的物质结构、物质联系的规律，通过数学的高度抽象和绝对化，与人类的思维或意识达到逻辑的统一，科学的作用就是把物质世界进行抽象化、绝对化、理想化、定量化处理，实现逻辑(抽象与具体)之间的衔接。 当代，哲学的唯物与唯心各执一端，虽然都达到了本领域的应有高度。但二者需要逻辑衔接，需要矛盾的对立统一这个普遍适应的工具。唯物与唯心是人类认识世界的对立面，如何统一呢?这里需要对立统一架起桥梁使二者从各执一端中达到矛盾的统一，达到哲学意义的和谐。 二者的统一。其实，实践中，在解决具体问题时，已经普遍使用。比如，解放思想，实事求是，战略上藐视敌人，战术上重视敌人。唯物与唯心达成了很好的统一。 心是人类的智慧、意识、意志、情感、价值追求；物是客观存在、客观对象，是人类追求与实现理想的凭借与载体，遵循着自己的运行规律，保存着独特结构，是共性与个性的统一。 人与物的统一。人类认识物质对象，需要一个循序渐进的过程，在这一过程中难免犯错误，“失败是成功之母”就是对待科学探索的态度。失败意味着认识或实践含有唯心的成分，如何克服?那就是通过“母”的方式去达到心与物的统一，反复实践，百折不挠，愈挫愈勇，抛弃毕其功于一役的幻想。这就是唯心与唯物逻辑衔接的活生生的例子。这是辩证唯物主义的纰漏，必须予以完善，使唯物主义见物也见人；同时，唯心主义的无限想象，毫无顾忌的想象要继续发扬光大，但最终要接受科学求真的检验，这里有人还要有物，人与物达到统一。 2、哲学的特点 哲学阐明的是物质运动变化的原因和一个整体运动过程的规律。科学用不着或无需考虑这些，因为科学研究的只是物质的一个阶段的结构或运行规律，无需考虑原因，更不需要考虑量变引起质变，辩证的否定，这些哲学规律。因此，科学与哲学并非亦步亦趋形影不离。这时，科学摆脱哲学反而有利于青装疾进。 但当科学知识的积累达到临界点的时候，哲学就有了用武之地。比如，元素周期表，门捷列夫是在分析了大量元素的基础上，发现元素的变化符合辩证的否定，符合从量变引起质变，发现了物极必反的哲学规律。假如，人类只发现两三种元素，根本无法呈现一个辩证否定的全过程，再伟大的科学家也无法总结出哲学规律。所以，哲学与科学的结合都是临界点的时候出现的，而且是在科学技术充分发展的时候，才需要哲学的参与。机械制造也是这样，遵循着由简单到复杂，再到简单的辩证否定。蒸汽机发明了，开始时只能进行功能完善，不断的进行复杂化设置，科学技术主导一切，达到顶点的时候，才能实现回归简单，这是发明创造的加法与减法，所以，在机器复杂的临界点之前，是量变阶段，哲学是没有任何作用的。 3、哲学的世界性沉寂 当代，科学技术突飞猛进，但还没有达到临界点，不需要哲学的介入，于是，哲学无用论甚嚣尘上。因为他们不懂科学的连续性，哲学的阶段性。哲学只是科学技术发展的方向目标，并不融合在技术之中。二者有交集，也有分离。可惜，我们的哲学爱好者，除了诵读经典，别无作为，面对科学家的困惑和攻击，无能为力，理屈词穷，面红耳赤，即使拿出经典理论勉强辩解，也是驴头不对马嘴。于是，只能三箴其口，明哲保身，但求无过。这样，哲学陷入了世界性沉寂。都在围绕牛顿、爱因斯坦、霍金、薛定谔、布朗克、特斯拉等几个科学大师转，当代，对宇宙的认识已经谬以千里，这是科学思维方式的局限。 哲学需要创新，怎么创新?翻阅哲学经典吗？南辕北辙了。过去的哲学思想，在百年难遇的哲学天才脚下是阶梯，在哲学爱好者，在推崇某种哲学思想的统治者的脚下就是羁绊，就是不折不扣的定势思维。第四阶段的哲学创新需要拨开过去的科学迷雾与哲学迷雾。站到宇宙的高度，而不是人类的高度去认识宇宙，揭示宇宙的本来面目。  爱因斯坦  物理学家牛顿 四、第四阶段的哲学思想 1、架起哲学与科学技术的桥梁哲学不再是无穷无尽的思辨与清谈的谈资，而是实实在在的技术设计的指导思想。运用到社会科学，我完成了史无前例的共产主义社会的设计和经济学设计；运用到自然科学，实现了城市无交通事故和拥堵，无污染，节约200倍的能源15000倍车辆的最优城市结构。5000万人的超大城市，2713辆客车已经绰绰有余。哲学的威力超过任何一项具体科学。  最优的城市结构是哲学设计 2、宇宙是主导人类是主体 过去，我们研究宇宙都是把宇宙作为人的认识对象、改造和利用对象，是被动的死的客观实在。所以，对宇宙的行为不能正确说明和把握，对神学的进攻没有反击的武器，即使反击，并没有底气。其实，宇宙是追求着最优化目标的物质系统。我们认识和使用的规律都是宇宙实现最优化的工具和物质的联系原则或组织形式，社会是人类的组织形式，是人与人之间的联系方式。自然科学与社会科学在使用不同的规律，为实现各自的最优化目标服务，自然科学具有连续性，社会科学具有阶段性，自然科学推动的生产力到了临界点，社会科学才重新构建新的社会结构，平时的改革、革命是生产力量变过程中的结构微调，也是非连续的、分阶段的。 新陈代谢，生老病死，物种5次大灭绝，这是为宇宙，也是为万物的整体服务的，是实现整体目标而分出的不同阶段；物种的寿命、体格、数量维持食物链式的平衡，这是为物种进化服务的，在某一阶段具有连续性；天体有规律运行，物极必反，盛极必衰都是为阶段性优化服务的，是宇宙的宏观工具，具有决定性。但是，只有在临界点、转折点的时候才发生作用。物极必反、盛极必衰是一致的，只有物极、盛极，不同阶段的顶尖事物、物种、社会制度才能充分完成使命，充分展示独特的优势，要不然，就会半途而废，浪费资源。必反与必衰是控制顶尖物种、顶尖国家的发展到临界点(度)为止的，超过了这个度，必然浪费。所以，物极与盛极是各个阶段的优势或顶尖物种、社会制度完成使命所必须的过程，达不到物极与盛极的程度，使命就没有完成。这里物极必反、盛极必衰实现的总目标是最优化，实现方式是互相借力、接力的曲线运动，因为，各个阶段的顶尖物种或顶尖社会制度是有序的，不能缺少和互相取代，因为各自具有独一无二的优势。后来的只能在后面出现，这是系统的有序性，比如，早期的地球，没有大气，是最原始的单核细胞植物，通过光合作用产生了大气，充足氧气，动物的呼吸作用才能顺利的、不间断的进行，才能产生、生存与繁衍，大气的份量够了，原始单核细胞植物必须彻底灭绝，腾出空间与资源，这就是新陈代谢和物极必反、盛极必衰，整个运动过程是为最优化服务的。 最优化表现为:最快速度，最节约资源，运动形式是互相借力的曲线运动。生物进化史，人类社会发展史已经充分体现出来最优化，就连星系的演化都遵循着这一规律，只是哲学家没有注意而已。宇宙的规定性就是必然性，不容丝毫更改。最优化是看不见的主线和灵魂，一切都围绕最优化安排，曲线运动的最终目标是为最优化加快速度的。  大道至简悟在天成 3、宇宙是万物的总设计师 宇宙在哪设计，是谁在设计?我不知道。但是我们通过研究历史 ，研究事物发展进化，可以发现宇宙的设计理念是最优化，实现工具是科学规律(小尺度规律)，哲学规律(大尺度规律)。新陈代谢是旧事物为新事物腾出空间与资源，实现最节约、最优化的。物极必反、盛极必衰是充分发挥不同阶段的顶尖物种、顶尖社会制度的最大优势的，既节约资源又加快速度。最优化就是老子说的道可道非常道的“道”，是总指挥与灵魂。 反者道之动，弱者道之用。会背诵的人不在少数，真正理解的人，九牛一毛。 反者是灾难，是顶尖物种与顶尖社会制度的人们极力反对抗争。这是宇宙设计，是必然性，不能有任何更改，反对无效。它表现为外星撞击地球，瘟疫疾病，生老病死，食物链的弱肉强食，互吃共存，火山爆发，地震，洪涝灾害，风灾蝗灾，这是自然界的“反者”。社会的反者包括阶级压迫，精神压迫，战争，贪腐，昏君庸吏，地痞恶霸。 反者的动力作用，是通过正者表现出来的。其自身除了送灾难的形式看不出对社会、对人类有任何好处，所以，反面动力是物种与人类都厌恶的，送一个名字叫“反者”。 不喜欢是一回事，它常常在临界点的时候如约而至，从不缺席。反者是间断的、非连续性的，力度、精度把握很好。比如，鸡霍乱，病毒慢慢减弱，总有抵抗力强大的鸡生存下来，把免疫力传给下一代，增强鸡群的整体免疫力，这就是总体最优化以牺牲部分为代价的。死去的鸡称霍乱为“反者”，获得免疫力的鸡的后代，称“道之动”。 “弱者道之用”。除了强者、顶尖部分，就是相对应的弱者，作为弱者，不能拼死对抗，也没有抗争到底的能力。弱势群体常采用“韬光养晦”的策略。弱者的暂时巧妙示弱保持了社会稳定，保证了顶尖部分充分展示自已的优势，完成本阶段的使命，弱者通过隐蔽地积蓄力量，最后战胜盛极的强者，通过决斗使强弱异位。弱者变强者后，同样是在完成自己所处阶段的使命。这是一种和谐方式促进最优化的目标实现。死打硬拼，不自量力，盲目冲动，感情用事，不是“道之用” ，不符合最优化目标。动物则不然，植食动物是天然弱者，基本不主动反抗，自然达成了“弱者道之用”，而且是世世代代的弱者，食肉动物是世世代代的强者，这是食物链残酷的和谐与平衡和进化的动力。因为动物无需向更高级发展，其使命就是为人类服务的，这是系统的层级性，人类社会是宇宙的最高层级。 五、结束语 哲学家领悟的是宇宙的语言，不能马上实证，要验证，必须等到瓜熟蒂落，临界点到了才能实现。科学家领悟的是死的物质结构，固定的运动规律，所以，马上可以验证真伪对错。因此，科学家会说，哲学家在胡说八道，哲学根本无用。科学家十分自信的替哲学家代言，甚至称哲学为封建迷信。整个世界充满了急功近利的短视行为。 |
|
|
