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黄石头·学习 “中华优秀传统文化与幸福人生”系列之十二 《伟大的母教传统与 正在迷失的当下中国女性定位》 人，一定有精神追求，这是人和动物最大的区别。 是以，教育，一定不仅仅是知识的教育，更需要精神层面的引导。 中华优秀传统文化的教育智慧里，最大的特色一定是兼具心学。 兼具心学的教育，让中国这些精英阶层的读书人都有精神的追求。 几千年的农耕文明时代，中国一直是精英阶层才有条件成为读书人和作为平民的普罗大众并没有条件识字读书两条线。但中国自古以来的民间虽然不是人人都是读书人，但中国的精英士绅阶层又把融合了儒释道等诸家观点的综合精神追求和道德标准再通过各地家族——“有人就有祠堂”的祠堂体系来影响所有的国人。 正是因为这个独特体系，让中华民族繁衍生息几千年，让中华文明成为世界四大古文明中唯一没有中断的文明。 和中国不同的是，西方的学校主要是传播知识，所以西方必须要有宗教和教堂这个体系，来辅佐人们的心性教育和维系人们的精神追求，以及寄托人们灵魂的去处归属。 不管是好人还是坏人，是人都会有精神追求。当一个社会如果人们只是过度单一追求物质的需求和欲望的满足，必然导致精神追求的混乱。 我们前文已经探讨过，当下的中国已经远离了中华优秀传统文化的教育智慧温养近百年了，尤其是最近几十年来，中国在教育体系上全面的复制了西方学校的知识教育体系，但中国又不可能全面复制西方的宗教和教堂体系，而中国民间的祠堂体系早已崩塌，道德体系和标准也越来越模糊，这就是当下中国人出现信仰缺失、精神追求迷失的根源。 当人们彻底的只相信唯物主义之后，人们所谓唯心的心灵追求和灵魂去处都已经没有了着落，各种社会乱象的出现就不奇怪了。 这也是为什么西方的学校，必须要教堂、宗教来辅佐人们的心性教育，而在中国几千年的发展历程中，宗教不是必须的存在，因为中国主流的道家和儒家都是教具心性教育的。在心性教育方面，最擅长的中国佛家就更不用说了。 不过，虽然宗教和教堂在中国不是必须的存在，但几千年来中华民族民间的祠堂体系却是维系人们精神追求和灵魂去处，甚至是维系道德体系的重要场所。 （一） 中华优秀传统文化教育智慧里，特别讲究“上施下效、长善救失”。 关于教育的突破和变革，我们并不太担心孩子们，我们更担心的是家长们。 家长改变，孩子自然改变。 如果自己不改变，光是要求孩子改变，或者一味地抱怨社会机制总是不完善，又或者总是要求学校做好，那我们孩子们的未来又会是怎样？ 孩子们的问题，其实是源自于父母的问题；父母的问题，当然又是源自于社会的问题。 我们孩子的言行，很大程度上，只是父母的复印件，原件当然是父母。 （二） 对于孩子的教育，不是我们教孩子做什么，而是家长、老师自身要做什么。 家长的言行对于孩子们的影响是至关重要的，父母言传身教才是最重要的。 如果按照中华优秀传统文化的智慧教育，那我们不仅是要求孩子做好，我们更要反观自己，反思自己，做到每天与圣贤同行了吗？ 对于家长的自我修身和对孩子们的言传身教，是一个长期的潜移默化过程，持续坚持是至关重要的。 《论语》里说：“每日三省吾身。” 《大学》里讲：“苟日新，又日新，日日新。” 与圣贤智慧同行，最重要的就是坚持。 我们可以不贪多求全，比如如果能够做到每天学习一句圣贤之教，哪怕一天一句。 正所谓，“经读百遍，其义自见。” 如果持续坚持下去，我们终将看到孩子们的心性发生智慧的变化。 （三） 教育的核心，不仅在于知识的学习，更在于内心智慧和光明的开启。 王阳明认为：“圣人之道，吾心具足，不假外求。” 也就是说，按照王阳明的观点，我们在教育孩子的进程中，不断启发孩子们本自具足的天性和善念才是至关重要的。 很多人对于学习和教育都是持着“贪多求全”和“向外找”的观念，今天学习研究一个事物，明天学习研究一个事物。 这些都是向外去求圣人之道，而从来没有跟自己的内心发生关系。 龙场悟道后的王阳明认为，我们的心“本自光明“，何必总是“向外找”？我们更应该的是“向内求”，这才是圣人之道。 王阳明认为，每一个刚出生的婴儿，都拥有一颗纯洁的心，而很多人成年之后的变化，并不是那颗心给换掉了，心还是那颗心。只不过婴儿时期的心被成年后的物欲、私欲所遮蔽住，锈迹斑斑，一点光明都没有了。 所以说，探寻圣人之道，并不是向外去求，而是回到自己的内心的最深处，因为那颗纯洁的心和圣人之道一直都在。 王阳明以“致良知”三字道破： “我心即天理' ——之天地人之道； “圣人之心、人人本心具足” ——之圣人之道。 （四） 中华优秀传统文化的教育智慧中，有一个重要的秘密就是——伟大母教。 相比于西方的母亲，中国的母亲自古以来就非常的忍辱负重，这是一种源自中华民族伟大母教延绵数千年从未间断的血脉。 自古以来，中国发生过无数为了孩子的教育，母亲做出的超乎常人的可歌可泣故事，尤其是周朝三太的故事，感召着无数后来的中国伟大母亲们。 现代科学研究已经证明，母亲对于孩子的影响，从出生前的受精和怀胎期，到出生后的由小至大，妈妈的情绪、行为和爱无时不刻的在影响着孩子。 （五） 当然，今天的中国妈妈已经和古时候“相夫教子”的全职妈妈有了很大的不同，当下中国家庭中的绝大多数妈妈们不仅同样要步入职场，更已经被最近几十年来中国社会观念的彻底变化所影响，同时因为近年融入世界又被当下世界潮流的现代女权思维所影响。 当下的中国，父亲角色变化并不大，甚至中国的男性正在热情的拥抱着这个越来越混乱的时代。但当下的中国女性和妈妈们和以往中华民族传统里对于女性和妈妈这个角色的定位已经有了巨大的不同。 我们并不是说中华民族传统里对于母亲的“相夫教子”就一定是完全正确而没有瑕疵的，但是当西方的“平等、尊重、自主、事业”等等观念开始深刻地影响着所有中国的当代女性，当曾经的国家因为生产力等原因需要“妇女能顶半边天”的付出而做出过的引导性宣传也已经彻底的影响了中国现代女性思维，时至今日，当下的中国女性内心正承受着太多的矛盾、痛苦和剧烈的挣扎。 职业上、事业上的男女平等，真的能够实现？ 爱情、婚姻和感情上的男女平等，在没有了信仰的中国真的能够实现？ 对待儿女无私的付出和爱，爸爸和妈妈能够一样？ 当下的中国女性不仅身体承载了太多的社会角色、责任，而且心灵上也承载着东西方文化最近几十年交融之后带来的巨大矛盾和冲突，而事实上男性和女性不管是身体还是心灵，乃至思维情绪、情感结构都是有着巨大的先天和后天的不同。 这是一个时代的变化，当下的中国，没有出现过一个伟大人物告诉我们，在这个越来越混乱的全球一体化时代，当下的中国女性、中国妈妈们应该怎么面对这个东西方文明冲突、文化交融，正在变化着的世界。
（六） 尤其值得注意的是，由于种种原因，西方文明和文化给中国女性带来很多思想解放的同时，当下的大部分的中国人都出现信仰缺失和精神追求迷失，而信仰的缺失和精神追求迷失必然导致传统的家庭观念、情感关系受到巨大的冲击。 而因为生理和心理先天的男女不同，女性必然比男性更关注情感的需求，所以导致当下的中国女性在追求“男女平等”的过程中付出了身心俱疲的巨大代价，当下很多的中国女性、中国妈妈们内心的冲突和挣扎都非常剧烈。 西方观念告诉我们，男女应该职场平等，所以我们很多女性真的就强悍的成了“女汉子”、“女强人”，但她们并不知道西方的男女职场平等其实还伴随着很多保护女性先天弱势的法规和条例等制度配套，但我们现在能做到这些吗？
西方观念告诉我们，男女的情感、爱和对待家庭都应该是平等的、忠诚的，但西方社会是有宗教和教堂在维系人们的信仰和精神追求，而大部分没有了信仰和精神追求的中国男人，能做到吗？ “结婚前，我爱你，是真的。” “结婚时，我的誓言，也是真的。” “现在，我不爱你了，我们只有感情、亲情了，也是真的。” “是的，我不爱你了，我爱上别人了，这都是真的。” …… 如果到了这个时候，中国的妈妈们应该怎么办？愤而离婚？委曲求全？忍辱负重？
（七） 在这个变革下的时代里，在这个东西方文明、文化融合和冲突的时代里，在这个大部分国人没有了信仰和精神追求迷失的时代里，在这个远离了中华优秀传统文化近百年的时代里，已经没有人告诉我们，当下的中国女性现在该怎么办，未来该怎么办。 当这个国家在国际中艰难发展、艰难突破的时候，中国女性的身心都付出了巨大的代价。 是的，这个时代全世界都在变革，全世界的文明和文化都面临融合和冲突，信仰和精神追求的迷失也不仅仅发生在中国人里，你看看欧美有信仰和精神追求的男人一旦到了中国这个物欲横流的社会环境，还不一样大部分被同化而成了享乐主义者？
不过，我们希望更多的有识之士，更多的社会学科研究者、法律法规制定者，以及期待伟大的政治人物出现，希望你们告诉我们，在这个变革的时代，当中国女性的心灵和精神世界需求被遗忘，当下和未来的中国女性该怎办办？ 另外，对于个体来说，我们不能只是期待和等待社会制度和环境的彻底变好，对于一个智慧的人，应该知道抱怨是没有用的，如果没有人救我们，那我们只有自救，我们惟有开启内心的光明和智慧，惟有不断的通过自己的成长、提升、改变和突破，才能跟上时代变革、信仰迷失和文明冲突的步伐。
（八） 回到教育的话题，我们前面说了，伟大母教一直是中华优秀传统文化智慧教育体系中的最核心之一。 一个没有笑脸的孩子，一定有一个没有笑脸的妈妈。 关于当下中国的妈妈们在每天要面对的情感、家庭和工作的冲突关系中，日本、韩国对于女性生孩子和回归家庭，不管是从社会观念，还是社会制度的保护都远比当下的中国做的要更好。
而日本、韩国在过去几十年经济腾飞、物质丰盛、国家现代化的同时，社会观念和制度却反而比当下的中国保留了更多的“男主外、女主内”中华优秀传统文化思想，让婚后的女性更多的回归家庭，并且从社会观念、道德信仰体系和法律制度都给予了更多的全方位保护。 这些保护其实不仅保护了婚后的女性，更是在保护孩子们的成长环境。
（九） 少年智则国智， 少年强则国强。 孩子才是一个民族的未来， 孩子才是一个国家未来。 我们希望这些话不仅仅停留在书面上，我们希望更多的政治家能够明白这些道理，和期待伟大政治人物出现带领我们尽快走出这个只追求经济、GDP和物质丰盛，但信仰、精神追求却都已经迷失的时代。 最后，让我们再一次说，作为个体来说，我们不能只是期待和等待社会环境的彻底变好，今日的中国女性，如果没有智慧去看清今天所处的这个时代，没有智慧去解决这个时代所给予中国女性那么多的错位角色带来的痛苦和挣扎，那当下中国的女性在感情和事业、家庭和工作的关系处理中，一定会冲突的很厉害，内心挣扎的当然也会很剧烈，无论怎么选择都是很难很难的。
（十） 当我们向外找不到我们我期待的幸福， 惟有向内求心灵的宁静和安详。 我们人生中的很多苦恼， 往往来自 我们希望别人做到， 但别人并没有做到。 而且很多时候， 显然 我们是对的！ 为什么社会制度、环境变成了这样？ 明明男人错了， 却要女人来承担后果？ 但 又能怎么样？ 社会制度、环境的变革， 是政治、政治家的事。 活好我们的今生， 是我们自己的日子。 抱怨和等待， 一转眼， 我们的青春， 我们的人生， 都没了。 惟有改变自己 当社会 别人 给不了 我们想要的 向外找 之幸福 我们惟有 向内求 寻找心灵的宁静和安详 要不然 又能怎样？ 不活了？ 或者感叹 “人间不值得”？ “人生不值得”？
（黄竞石.记录学习..2020.3.10）  |
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