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“虚心实腹”出自《道德经》第三章：“是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。”这章是老子智慧的生活应用！ “虚心”有二义：一为虚无，二为宁静。虚无是指淡泊名利的那种旷达的思想境界。宁静是指在一定时限内排除杂念，保持一种恬淡、宽松的心态，让大脑皮层处于相对的抑制状态。 一、从我们颐养身心角度要做到“虚心”应注意以下几点： 1，平时要加强自我修养，涵养道德，逐渐达到宁静、旷达的思想境界。这是实现“虚心”的思想基础。在这样的思想状态下，人会持续出现一种平和、恬适的心境。在这种心境下习练健身气功，容易使人快速进入松静自然的状态。 2，在练功的过程中，要摒除杂念，让全身上下内外都处于松静的状态。摒除杂念不能急躁、勉强，应该用三调的方式，来轻轻收回离散之心。随着功法动作的熟练，可以达到形意结合，逐渐排除杂念，并将注意力引导到机体内部来。收心敛神，要用“正念”来统摄宁静的心态。“虚心”要求虚无、宁静，但这并非睡意昏沉，“虚心”应该是在虚无、宁静的基础上仍然保持着一点“清醒”。从现代心理学观点来看，“正念”就是降至最低或接近最低阀限的自我意识。潜在地保持这种微弱的自我意识，能够明确练功时的心理定向，让心理活动沿着一个既定的方向进行，不分心，不离心，不松懈，不昏沉。我们练功时保持柔缓的慢节律呼吸，动作舒缓圆活，使之与宁静的心态和谐地结合在一起，要让这几方面配合得和谐协调，便成为太极拳心气下沉的最大要求。也只要这样才能激发体内气血匀速，促进内气流向全身气脉。 二、“实腹”是我们养身强骨的本质 1，要练就“实腹”，练功打拳时要似有意似无意地意守丹田部位，太极拳和健身气功中的调心内容可概括为“意守”二字，即意念归一，是非强制性的注意力集中。从人的角度实腹就是通过气沉丹田，有节律地配合呼吸，达到养心强身的目的。 2，以各种功法拳法的特点让各种练功手段很好的发挥实腹的作用，“意守丹田”，“凝视气穴”，“内视反观”等手段都是来激发丹田气机的。比如顺腹式呼吸和逆腹式呼吸，吸气时膈肌下降，腹肌收缩产生的振动波、谐振波和内压力，不断对腹脐部位进行激惹，来配合舒缓圆活以腹脐为中心的升降开合动作。当我们的意念随膈肌下降、腹肌舒张，就体会从喉部、胸部直至腹部逐步放松和充实的感觉。不可用意过重，这样，不仅深呼吸时腹肌收缩产生的内压力，对腹脐部位起了激惹作用，更重要的是呼气所产生的振动波和谐振波，能激荡脏腑，激发内气，打通气脉，从而使腹脐精气充实。太极拳的身法动作能直接对丹田、命门、会阴等重要部位进行激惹，起到调动内气、促进腹脐气满的作用。 老子告诫我们要“虚心、弱志”，把自己的妄心去掉，关注事物的本质，做到“实腹、强骨”，这样才知道自己真正需要的是什么。在生活中，我们需要时刻关注自己的心，不要被一些我们并不需要的“概念”牵着走，才能获得心里的宁静，收获幸福。只有达到这样状态的人多了，社会才会安定，才可能达到“无不治”的状态。而就我们人而言，练就虚心实腹方可身心合一！
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