明朝时期，北京城内出了一个专门拐卖儿童的僧人，据目击者称这个僧人拐卖儿童的方法相当诡异：
“人多见一僧，摩幼童之脸，则幼童随之而行。既而寻，已失之。”
“摩”，就是我们所说的抚摸，因为这个僧人只要摸一下孩童的脸，就能让孩童自愿跟他走，人们就称他为——“摩脸贼”。
虽然知道了犯案的人是个僧人，但是由于当时北京城内的僧人实在太多了，加上目击者一开始看到孩子跟僧人走也没多想，所以他记得就不是太清楚，这使得僧人的身份成为了当时的一个谜团。
一、一起新的案件，成为抓住僧人的转机
僧人又犯案了。
而且这一次他拐带的孩子身份不一般，是当时北京城内有名的富翁宓老爷家的公子哥。
宓老爷老来得子，他对自己的儿子一向看重，现在出了这么一档子事，他的心中别提有多自责了：自己怎么就没看好孩子呢！
自责之余，宓老爷又迫切想找回自己的孩子，于是他贴出告示：“有收留得者，赏银二十两；报信者赏银一十两。”
在金钱的驱使之下，有不少人都加入了寻找僧人的队伍中，僧人很好找，但是找到后用什么方法证明对方就是犯人呢？大家又陷入了纠结之中。
宓家有个仆人叫班八，他眼见大家在大街上找僧人的行动陷入了僵局，便独辟蹊径，换了个思路：大街上不好辨认，那是因为大家找不到证据，可僧人又能把孩子藏到哪儿呢？寺院有很大可能性。
班八并不确定犯案的僧人是哪个寺庙的，他便到处拜访寺庙，寻找丢失的少爷。
功夫不负有心人，班八终于在城外晦真庵找到了自己的少爷，只是眼前的一幕让他惊呆了：少爷竟然穿着小僧侣的衣服在做晨课。
二、妖僧绑架孩童，原来是为了发泄自己喜欢男童的兽欲
班八不敢打草惊蛇，他等少爷落单时，才上前询问：“少爷，你不是被妖僧绑架了吗，你的家人正在到处寻你，你怎么到此做了和尚呢？”
少爷看到班八，激动得扑进了他怀里，他抬起头时，满脸都是委屈：“都是那妖僧把我囚禁在这里，不准我们随意走动，否则就用鞭子打我们，还不给饭吃，你快救我走吧！”
班八听到少爷的遭遇后，立刻反应过来事情远不像自己想象的那样简单，他想起关于妖僧的传闻，最终忍住了直接带走少爷的打算，决心稳一点回去搬救兵。
班八对少爷说：“你小心暂在此，我报你令尊知，再带人来救你矣。”
少爷点了点头，嘱托班八快些回来，这里还有很多孩童。
告别少爷后，班八假装上香的信徒，强装淡定走出了寺庙。
一出寺庙，班八就飞奔向宓府，去通风报信。
刚到宓府门口，班八便大喊：“宓老爷，快去救公子！他被囚禁在晦真庵的后院。”
宓老爷听到儿子的消息后，马上点齐50个仆役，就朝着晦真庵跑去。
在晦真庵的后堂内，宓老爷不光找到了自家的孩子，还有数十个报案失踪的小孩。
宓老爷一行人，十分气愤，他们把三个寺庙里的大僧人捆绑起来，扭送到了官府接受审判。
可让宓老爷等人没有料到的是，僧人绑架孩子的理由，竟然是为了满足自身淫欲。
官员询问众童：“他们是如何拐卖你们？竟能让你们自愿跟随他们离开。”
“和尚以手摩我眼睛，便见两边背后都是猛虎毒蛇，将来咬人伤人，唯面前一条路清净好行，我辈只向前走，便到此庵，被和尚幽闭住。”众童答道。
官员又问：“僧人为何要捉你们？他们把你们留在寺庙里都在做什么？”
众童委屈地说道：“可恨这妖僧，不拘日夜，让我们听他们话，做玩物，极是疼痛。若不从，便将大杖挞打。众人怕他，只得从他所为。”
“僧人这么多年里捉了这么多孩童，怎么不见年龄大一点的孩子，你们中年龄大点和生病的孩童，都去哪儿了？”
“有病者有长大者，和尚说放他回去，未知后都回家否。”众童说。
听完孩童的话后，官员便把三个僧侣带上堂来审讯，主持不敢回答。
官员又看向旁边的两个僧侣，另外两个僧侣见状立刻齐声说：“年长和生病的都毒死埋了。”
听了僧侣的回答，官员和堂下的家长们都怒了，这得有多没人性，才做得出这样的事情？
官员不打算宽恕僧侣，他下令让衙役打主持四十大板，另外两名坦白的各二十大板，等到三人受完刑后，官员将他们交给了外面早已怒气冲冲的家长们，任其处置：“这些人罪大恶极，死不足惜。”
家长们得到官吏的许可，对着三人又是一顿暴打，打完后还去烧毁了寺庙，才算出了一口气。
《杜骗新书》作者点评：好男风者，禽渎之行。此僧必有春意之方，非拐诸幼童，无以快其欲。又习得妖法，摩其眼睛则昏花见怪，故可诱引童男。其罪浮于天矣。
文/脑洞趣味历史
不知道您有什么看法，欢迎留言讨论。
如果喜欢，欢迎点个关注支持一下，每天都将为您带来有趣的文章分享
注：此文翻译自《杜骗新书》摩脸贼拐带幼童一文
