1、郑思远
年轻时是英俊书生，擅长历算。晚年拜师学道，隐居在庐山马迹山里。山上有老虎，虎母被人所杀，虎父亦吓跑，余下两只小虎，郑思远很怜悯它们，把它们养了起来。
后虎父寻至思远家，跪地向他叩谢，从此跟了思远不肯离去。因此思远每次出游，总是骑着老虎，而两个虎子则背着他的经书和药材跟在后面。
一次郑思远遇友人许隐，许隐正患牙痛，非虎须不能治，郑思远征得老虎的同意，就动手拔虎须，而老虎则乖乖的趴在地上一动不动任他拔，许隐看的目瞪口呆。郑思远后得道成仙，尊称为丹阳真人。
PS.仁者无敌，爱心到极致，可以感动凶顽，情通异类。
2、郭璞
字景纯，河东喜闻人，博学多才，精通经术，然而他的口才却不大好，但文笔极佳，所作的词赋是晋朝第一流的文学作品。
他天性爱好古文奇字，长于历算。曾有个叫郭公的人旅居在河东，精于卜筮，郭璞拜他为师。
郭公传授给他青囊九卷，他因此通晓了阴阳五行天文卜筮各种道术，能够趋吉避凶，消灾免祸，就是东汉的大师京房、管辂也比上不他的造诣。
郭璞的门人赵载偷了他的青囊书，还没来得及读，竟被火烧了。惠帝怀帝之际，河东扰攘不安，郭璞预知天下将乱，就暗地里和亲朋好友数十家一起逃到东南部，投靠赵固将军，恰逢赵固所骑的良马死了，赵固痛心，竟不见客。
郭璞来到门口，看门人不为他通报，郭璞就说：“我能使马复活。”看门的一听大惊，忙去通报，赵固迅速赶出来说：“先生真能使我的马复活吗？”
郭璞说：“找壮丁二三十人，各执长竿，向东走三十里，有丘林庙社，就用竹竿拍打，打完会出现一个东西，即刻把它带回来，马就可以复活了。”
赵固按照他的话去做，果然得到一个像猴子的东西，带了回来，这个东西一见死马，就凑着它的鼻子用力呼吸，顷刻间那匹马就跳了起来，嘶叫一如平常，而那个东西却不知了去向。
赵固非常赞赏郭璞的妙道，送给他许多礼物。后来郭璞到了庐江，他劝太守胡孟康赶紧南渡，胡孟康不答应，郭璞心爱他的婢女，于是就拿了红豆遍洒在主人住宅四周。主人看见红衣人有好几千包围了自己的家，但是再一看又消失了，心里十分厌恶，就请郭璞算卦，郭璞说：“你家之所以如此，是因为不该收容这个婢女，你可以在东南二十里的地方把她卖掉，千万不要计较价钱，因为这样可以除掉妖怪。”
主人立刻照办，郭璞就找人用很低的价钱买下这个婢女，然后他又投了一道符在井中，那好几千个红衣人忽然都把自己绑了起来，一个一个地跳到井里去了。主人看了大为高兴，郭璞也就带走了婢女。
郭璞的母亲过世的时候，郭璞把她安葬在暨阳，坟墓距离河水还不到百步，当时大家认为靠水太近了不好，郭璞却说：“这里不久就会变成陆地。”后来坟墓周围几十里的地方都成了桑田。
一次郭璞为人看风水，明帝化装成百姓暗中跟去参观。他问那块土地的主人说：“怎么可以选择龙穴呢？这是要灭族的，你知道吗？”主人回答说：“郭璞先生说这里正是要葬龙用的，他说不出三年，天子就会在此出现。”
明帝又问：“是这里会出生一个天子吗？”那人回答说：“不是出生天子，是能使天子到这里来。”明帝听了不觉大为叹服。
郭璞的才学很受当时人敬重，然而他性情平易，不修边幅，又爱好酒色，常常纵欲，他的朋友于宝时常劝他说：“这不是修身养性的正道呀。”郭璞回答他说：“我的天赋有限，常怕用不完，何必担忧我纵情酒色呢。”
郭璞与桓蠡要好，桓蠡拜访郭璞时，常见他和女人在一起。郭璞对他说：“你来的话，任何地方都 可以去，但就是不能到厕所里找我，否则我们两人都会遭祸。”
一次桓蠡因为酒醉，误闯入厕所，正遇郭璞在里面，他就在门后偷看，只见郭璞正披头散发全身赤裸的在做法，郭璞一见桓蠡就叹息说：“每次叮嘱你不要到这里来，你还是来了，不但我要遭殃，你也要倒霉，这都是天意吧，能怪谁呢？”
不久，郭璞被王敦所杀，桓蠡也被苏峻所杀。郭璞临刑时曾问刽子手要到哪里行刑，刽子手说到面冈头。郭璞说：“那一定是在双柏树下，树上还有大鹊的巢穴。”到了南冈头，果然一切如郭璞所说。
多年前郭璞曾路过越城，偶遇一人，他就叫住那人，并说出了他的姓名。郭璞解下腰带送给那人，该人坚辞不收，郭璞说：“你尽管收下，以后你就会明白。”那人才勉强收下。
多年后，他们再次相逢，只是这次郭璞是要被斩的犯人，而那人是刽子手。郭璞遇害前已嘱咐家准备棺材放在行刑的地点，并命葬在江滨两棵松树之间。他被杀后三天，南州市民又见他穿着平日的衣服和朋友在街头聊天。王敦听后大惊，立刻开棺验尸，不料棺中空空如也，大家都说郭璞这是“兵解”之术。
郭璞生前著述很多，他把先前卜筮应验的六十几件事情编撰成书，名为《洞林文抄》，还有《新林》十篇、《卜韵》一篇。他曾注释《尔雅》、《方言》、《穆天子传》、《山海经》等书，他所作的十四首游仙诗尤其有名，为不朽的传世杰作。郭璞身后封为水府仙伯，他的儿子郭鳌后来做过临贺太守。
PS.这篇传里，郭璞的法力似乎并没用在帮助人民上，倒用在私利上不少。或许他做的好事没有被记载下来吧。不过他情愿死也坚持自己的观点，倒很值得人钦佩。
3、麻姑
石勒时候的人，麻秋的女儿。麻秋天性凶暴，命令百姓修筑城墙，日夜无休的干到到早上鸡啼才收工。麻姑怜悯这些百姓，就常常假装鸡叫。她一叫鸡群也都跟着叫起来，修城的百姓也就收工了。
后来被麻秋发现，竟要拿鞭子处罚她。麻姑就逃到了仙姑洞去修道，后来在北石桥飞升上天，百姓为感念好心不称那桥为望仙桥。
PS.积功累德，广修阴德才能成道，而成道后的救世济民，就不是我们凡人所能测知的了，博爱无私、行善无迹，这正是道的高明之处。
4、葛洪
字稚川，句容人，自幼好学，因家境清寒，就砍柴换些纸墨，夜里念书写字。久而久之，就成了有名的学者。
他天性淡泊，没有不良嗜好，平时很少讲话，也不爱慕虚荣。每天关门自修，从不与人来往。有时遇到书上有疑难的问题，就不远千里去请教高明。他特别喜爱神仙道术。
当时祖玄学道得仙，就传道给弟子郑隐，葛洪拜郑隐为师，完全得到了他的真传。不久之后，他又拜师南海太守鲍玄。
鲍玄精于道术，会占卜，他预见葛洪必成大器，就把女儿许配给他。葛洪得了鲍玄的传授，又通医术，他下笔千言，才思过人。王导慕名请他做官，他都婉拒了。后来葛洪听说交趾出丹砂，就自动要求去做个小官。皇帝因大材小用，不肯答应，葛洪解释说不是为了虚名，而是为了炼丹，皇帝才答应。
葛洪到任后，住在罗浮山，每天炼丹。在山上七年，悠游岁月，专心著书。他看见一般读书人只知道服膺周公孔子，而不相信神仙的事，不但讥笑而且毁谤，因此著书立说，共一百一十六篇，分内外两篇，名为《抱朴子》，以此来弘扬道教，成为道教的重要经典和理论依据。
他八十一岁那年写信给朋友邓岳，告诉他要到远方去拜师，立刻出发。邓岳接到信赶忙跑来准备送别，而葛洪那天中午，竟然端坐午睡，无疾而终。邓岳看他面色如生，肢体柔软，移尸入棺，居然只剩一件空衣。
PS.葛洪用一生很好的诠释了“淡泊明志，宁静致远”这八个字。利欲熏心也许可一时得权力和荣华，但真理和至福却属于心地单纯，返璞归真的人。
5、黄野人
葛洪的弟子，葛洪在山上炼丹时，野人常随侍在侧，葛洪成仙后，留下仙丹在罗浮山柱石之间，野人找到一颗吃了，不久就修成了地行仙。据说他的肉身至今还在，有缘的人偶尔还会碰到。
后来有人游罗浮山，睡在山洞里，夜里看见一个人赤身裸体，全身长满绿毛，于是就向他行礼，并且向他问道，那个绿毛怪人全不理会，只是长笑几声，声音之大，振动林木。笑完他又唱了一支歌说：“云来万岭动，云去天一色，长笑两三声，空山秋月白。”
有人说这个绿毛怪人就是黄野人。
6、范豹
四川人，在支江百里洲修炼，呼出来的气能发出五色光，冬天只穿一件单衣，桓温当权时（东晋），他的头发已斑白，到宋文帝（南北朝刘宋）时容貌都没改变。
他能预言吉凶，因此有人问他 不是天上贬下来的仙人，他回答说：“我曾目睹周武王伐纣。”文帝召见他，他走过太子宫，手指着宫门说：“这里头有一只伯劳鸟，怎么竟养了个贼呢？”文帝心里不悦，就命范豹投江自杀。
第二年范豹的弟子陈志半夜起床，忽然看见夜明如昼，原来是范豹来了，他后面还跟着一个老翁。范豹对老翁态度极恭敬。陈志很好奇问那是谁，范豹笑而不答。不久两人走了，文帝听说，开棺一看，尸体早就不见了。
