中国古代“宇宙观”，与现代天文不谋而合，刷新认知

提到中国天文很多人都会想到“天圆地方”，认为中国古代的宇宙观是浪漫的幻想，毫无科学可言。但当你了解我国古代“天文史”会发现，古人的“宇宙观”和现代天文学不谋而合，超越人们的认知。

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东汉科学家张衡经多年观测作《灵宪》一书，书中记述的“宇宙观”超乎古人的想象，却与今天天文观测的结果相同。

月光生于日之所照；魄生于日之所蔽。当日则光盈，就日则光尽也

大意是月亮的光来自太阳的照射，月亮上的阴影是因为太阳照射不到导致的。太阳正向则月满，天想错开则月缺。而张衡逝世于公元139，也就是说《灵宪》提出的月亮运行理论最晚出现在2159年前。

有人可能觉得东汉时期没有天文望远镜，张衡的学说很可能想象与事实的巧合。但西汉《京房》也同样描述了月光的成因。北宋科学家沈括更是在《梦溪笔谈》中详细的记载了月亮与天阳的关系推理原因。

日月之形如丸。何以知之？以月盈亏可验也。 月本无光，尤银丸，日耀之乃光耳。光之初生，日在其旁，故光侧而所见如钩；日渐远，则斜照，而光稍满。如一弹丸，以粉涂其半，侧视之，则粉处如钩；对视之，则正圜。此有以知其如丸也。 '

天方地圆与浑天说

很多人以为我国古人认为天是圆的罩在方形的大地上，这种认知受“天圆地方说”的影响，是偏离天圆地方本来意思的。天圆地方最早出现在《尚书·虞书·尧典》。

说的是帝尧命令羲和、昊天观察星辰，发现星辰有沿固定轨迹准转，是谓“天圆”。后命令羲和、羲仲、和仲、和叔分四个方向考察，是谓“地方”

乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。随后命羲和、羲仲、和仲、和叔分赴四方

所以天圆地方说的是对上古天文地理考察的一次活动，而不是我们现在认为的天地形状。

西汉扬雄在《法言》一书首次提出“浑天”的概念。东汉书籍《浑仪注》完整的记载了“浑天说”的猜想，提出天地和鸡蛋一样，天就是鸡蛋壳包裹着鸡蛋黄一样的地。

浑天如鸡子。天体圆如弹丸，地如鸡子中黄，孤居于天内，天大而地小。

唐代状元施肩吾所做的《钟吕传道集》记载更为全面，不但说明地球是圆的，还对日月星辰的运行进行了描述，提出了星球按圆形轨道运行的猜想，这与今天的天文观测结果已经十分接近了。

钟曰：'混沌初分，玄黄定位。天地之状，其形象卵。六合之中，其圆如球。日月出没，运行于一天之上、一地之下。上下东西，周行如轮。

除了上述两点之外，我们的祖先还测日和月的平均角直径值，误差和实际数值仅差2'。其实我国从原始社会就开对天文的观测，太阳黑子、日食，哈雷彗星的记载都可以追溯到夏商之前。

虽然我们不知道在遥远的古代，祖先们如何凭借肉眼观测到如此多的天文现象，推理出近乎现实的天文学知识，但祖先们探知的精神却值得我们一直学习。