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红颜祸水，一直是中国历史经久不衰的命题。只要是有关宫斗内乱、战争、亡国，乃至于男人身亡这样一丝儿的不自然现象，如果能找到点点同女性沾边的蛛丝马迹，看客们就会立刻将“祸乱朝纲”的标签给她贴上，并且代代添加，世世累叠，最终摆在我们面前的人物形象，就是一个个美艳、淫荡，被黑化了的背锅妖姬…… 息妫： 亡二国，强楚国 唐代诗人崔护仅凭一首诗《题都城南庄》闻名后世：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”自此以后，千百年来“人面桃花”一直让人浮想联翩。 后来明代大才子唐伯虎也写了一首桃花诗：“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醉半醒日复日，花落花开年复年，但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。” 文人雅士总喜欢把美女比作桃花，是因为他们心中沉淀的美女形象和桃花一样：美得朴实，香得淡雅，清新脱俗，不隔尘寰，让人流连顾盼。其实，我国历史上还真有一位桃花夫人，她就是春秋四大美女之一的息妫。 息妫是春秋时期陈国公主，本来姓妫，因她父亲陈庄公将她许配给当时一个小国息国的国君——息侯，所以人们叫她“息妫”或“息夫人”。史书上记载息妫艳若桃花，所谓“桃之夭夭，灼灼其华”。 后人称赞她：“桃花夫人好颜色，月中飞出云中得。新感恩仍旧感恩，一倾城矣再倾国。”关于息妫为什么被称作“桃花夫人”？传说她出生在深秋，却引来满园桃花盛开，姹紫嫣红，接着出现百鸟朝凤。而且她出生时额上带着桃花胎记，宛如桃花女神转世。再加之她谢世后埋葬地桃花遍野，所以被称为“桃花夫人”。 公元前684年，息妫被父亲远嫁给了息国的息侯，在出嫁路上探望姐姐蔡妫。姐夫蔡哀侯过分热情地接待了美若天仙的小姨子。关于这次接待，微言大义的《左传》只用了六个字描述，“止而见之，弗宾”。 被戴了半顶绿帽子的息侯知道后义愤填膺，决定假手楚国报辱妻之恨。这是病急乱投医的火中取栗之举。当时在位的楚文王熊赀乐得顺水推舟，借机扬威诸侯，于是依计而行，装模作样地攻打息国却用重兵对付救息的蔡军，大败蔡军并活捉了蔡哀侯。 蔡哀侯得知自己被俘是息侯“借刀杀人”之计，十分愤恨，就在楚文王面前口吐莲花，描述息妫的绝世姿容：天下无双，目如秋水，荷粉露垂，杏花含烟，国色天香，无与伦比云云。楚文王和蔡哀侯一样是色中饿鬼，心动不已。公元前680年，楚文王以“盟友”姿态领兵与息国会盟，息侯盛宴招待，并让息妫出来敬酒。让息侯没有想到的是，他前脚坑了蔡哀侯，后脚蔡哀侯就如法炮制怂恿楚文王来掠妻夺地，自己也成了阶下囚。 桃花夫人欲投井全节未成，以一己之身保全了丈夫息侯的性命和息国百姓免遭涂炭，但是她拒绝以色侍人。尽管息妫入楚宫三年，为楚文王生下了两个儿子：楚堵敖（熊艰）和楚成王（熊恽），但却始终“看花满眼泪，不共楚王言。” 楚文王十分纳闷，反复刨根究底，息妫万般无奈，才泪流满面地哀告：“吾一妇人，而事二夫，纵弗能死，其又奚言？”言之凿凿，哀艳凄绝而又满含沉郁隐忍的恨意。楚文王无话可说，但是他有一件事可以做，就是为夫人报仇再次攻打蔡国并继续扣留蔡哀侯，直至他被软禁9年后去世。 息妫在楚宫中备受宠爱，楚文王为她建造一座紫金山，并开凿了桃花洞。山顶古柏森森，山脚亭台楼榭，泉水潺孱穿行青山绿水。 息妫身嫁楚文王含垢忍辱，却展示出卓越的政治眼光和高超的治国才能。息、楚两国的先后历练让息妫愈加精进，成为楚文王的贤内助。休养生息、储备重臣、重视教化、严治后宫等建议相继被文王采纳。 通过战争，楚国先后吞并了数十个较弱小的诸侯方国，并逐步成为春秋时期中国南方的主要强国之一，楚文王也成为楚国历史上大有作为的一代明君。 相传在一个秋风送爽，桂子飘香的季节，趁楚文王外出打猎，息妫悄悄跑到城门口私会时任守城小吏的先夫息侯，两人相泣而诉，恍同隔世。息夫人作诗一首，被收入《国风·王风·大车》： 大车槛槛，毳衣如菼。岂不尔思?畏子不敢。 大车啍啍，毳衣如璊。岂不尔思?畏子不奔。 谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。 道别之后，息夫人撞墙而死，息候亦随她而去。正所谓“乃为泉下骨，不作楚王嫔。楚王宠莫盛，息君情更深。”楚文王狩猎回来，听说此事，黯然神伤。有感于二人的纯情，竟也以诸侯之礼将息侯与息夫人合葬在城外的桃花山上。后人在山麓建祠纪念，称为“桃花夫人庙”或“桃花庙”。唐代风流才子、大诗人杜牧曾任黄州刺史游览过木兰山，途经桃花夫人庙时，曾到庙中凭吊，并题有一诗《题桃花夫人庙》：“细腰宫里露桃新，脉脉无言度几春；毕竟息亡缘底事，可怜金谷坠楼人；息亡身入楚王家，回看春风一面花；感旧不言常掩泪，只应翻恨有荣华。” 而这个故事不过是民间传说罢了，真实历史不是这样的。正史记载楚文王死后，息妫还倾力辅佐过楚堵敖熊艰（楚殇王）、太子熊恽（楚成王）。楚文王死后的12年间，这个被掠夺的红颜，以未亡人自居的女子，悉心抚养两个孩子熊艰和熊恽，抵制着文王弟弟子元的诱惑，最后扶助儿子成就了霸业。 当时楚国内乱激烈，两个儿子又骨肉相残；而王叔令尹子元控制宫廷，子元依仗着是楚文王的兄弟，垂涎其寡嫂桃花夫人的姿色，欲行篡权夺嫂逆谋。狂妄恣肆，放纵淫荡。子元为诱惑息妫，竟在寡嫂居住的宫室旁修建了自己的官邸，在里面摇铃铛、跳万舞。垂帘听政的文夫人重用贤臣，终于铲除凶顽，稳定了楚国朝政，平定了长达八年的“子元之乱”。 自此息妫幼子熊恽巩固了王位，成为后来大名鼎鼎的楚成王。成王雄才大略，曾盟齐桓公于召陵，会诸侯于牡丘，伐郑于许，败宋于泓，“以方城为城，以汉水为池”，称霸南天，不可一世。而息妫却隐没于硝烟之后，成为楚宫里一缕先王的余音，如愿以偿地望着儿子走上强盛楚国的道路。在这个过程中息妫除逆安邦，重外交、选贤才、赦天下、劝农桑，大胆改革，最后还政于君，为楚成王及后世楚王奠定了雄霸中原的基础。 息妫一辈子芳华绝世，命运凄婉多变，跟他密切接触过的至少三个国君蔡哀侯、息侯和楚殇王（还不包括一个国君楚文王的亲弟弟——令尹子元）都不得善终，所以历史上有人说她是“红颜祸水”，所谓的美色亡三国。其实她不但不以美色惑人，而且倡导女性自立。 在她辅佐楚文王、楚殇王、楚成王三代楚王期间，促进中原与楚国两种文化的交流融合，她独有的与蔡侯、息侯、楚文王虚实相映的三段剪不断、理还乱的情愫，让宋之问、王维、杜牧、刘长卿……无数名家都曾为这桃花般动人、命如桃花之薄的女子赋诗，桃花夫人也就成了历史上尽人皆知的薄命红颜。她建立一身赴难、劝课农桑、推崇新政、辅幼称霸的四项历史功勋将永载史册。 桃花夫人息妫的事迹，《左传》、《史记》等书中都有记载。民间至今还流传着她的许多故事。在河南的土地上，息夫人所经之处都建庙立碑，被尊为“平安神”，桃花夫人如今依然是河南省信阳市息县的地域形象名片。 夏姬 三为王后，七为夫人，十次守寡 杀三夫一君一子，亡一国两卿 夏姬位列“春秋四大美女”，以其美貌而被称为"中国古代第一艳后"。她是被《诗经》骂得最多的女人，胜过宣姜。在正史、野史、小说笔记中被记载得很是热闹。《左传》《史记》《列女传》中都有她的身影，而《史记》则大致沿袭《左传》之说，少有改动。及至到了明冯梦龙的《东周列国志》中，又添加了不少新内容，使夏姬妖媚和克夫的淫荡形象更加丰满立体。后世对夏姬的评价，基本都以《东周列国志》为蓝本。 夏姬，春秋时郑穆公与少妃姚子的女儿。她被称为夏姬，是因成年后嫁给了陈国公族夏御叔。据冯梦龙说她“生得蛾眉凤眼，杏眼桃腮，有骊姬、息妫之容貌，兼妲己、文姜之妖淫，见者无不消魂丧魄，颠之倒之”，她不但美貌绝艳，而且还在十五岁的时候，梦里学会了采补之术，素女心法。 对于夏姬的美貌，不仅先秦诸多典籍中有载，而且《诗经》和《国语》中都有所补充或印证，正史如《史记》和《资治通鉴》更是言之凿凿，记叙犹详。她的姿容仪态，绝对是美艳不可方物。 大凡物极而必反，美极而近妖。因此，"公侯争之，莫不迷惑失意"。 据说她在未成年之前就同庶兄公子蛮兄妹私通，不勾三年，子蛮夭死。公子蛮及夏御叔都壮年而亡，后人归结于夏姬因会"采阳补阴却老还少"的"素女采战之法"。以此法不仅使得同她媾合的男人身竭力衰，而且她却通过这"采阳"，能长葆青春，容如桃花。所以她在成为寡妇后，依然吸引着众多男人的钦羡。她先后同大臣孔宁和仪行父，以及陈灵公有染，而且三个情人不以为耻，反以为荣，竟在朝堂之上拿着夏姬的内衣互相嬉戏，简直禽兽不如。 接着，便上演了那出"株林"闹剧，这就是《诗经·株林》中所言之事。陈灵公被夏姬的儿子夏徽舒（字子南）一箭射死，孔宁和仪行父逃到楚国，楚国借机伐陈，将子南弄死，并把夏姬掳到了楚国，陈国由此亡国。而后，孔宁落水而死，仪行父病重身亡，后人也将这账算在夏姬的身上。 夏姬被掳到楚国后，楚庄王瞬间被迷翻，重臣屈巫及名将子反亦为夏姬倾倒。当庄王想立夏姬为妃时，屈巫以夏姬为不祥之物阻止，当子反说"大王不娶，我娶亦可" 时，屈巫又说，公子亦是国之栋梁，也可被克之。 庄王无奈，将夏姬赐给了新近丧偶的边关大将伊襄老为妾。却不料不久伊襄老即战死，夏姬旋又被其子黑腰霸占。屈巫知道后，设计让夏姬同他一起逃到晋国，而他在楚国的家族则惨遭灭族之祸，庄王连带着把那娶了后妈的黑腰也一起杀了。当然，这笔帐又算到了夏姬的头上。 接着，晋楚开战，楚国大将子反兄弟战死，双方死伤无数，甚是惨烈。有人说，这些都因夏姬而起，她因此也成为搅得春秋天翻地覆的一代妖姬。 值得庆幸的是，自从跟了屈巫后，夏姬便风平浪静地过起日子来了，再无桃色风闻，至于后来是如何辞世的，也无证可考了。 夏姬，这位绝世风华的女子在春秋末年的人生际遇，被后人肆意地涂抹和意淫成情色的一生。现在我们除了知道她"采阳补阴"而有温软的酮体，以及艳若桃花的容颜外，留下的就是淫荡和祸水等意象了，大概这正是世人想证明"甚美必有甚恶"的真理所在吧。
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