【觅苏记】苏州定慧寺、苏公弄、双塔寺：岭海传书（下）

苏州两次发现东坡墨迹刻石，令当地的文士都很兴奋。乾隆二十五年，沈德潜特意写了篇《定慧寺苏文忠公书归去来辞碑记》，以郑重记载此事。当时沈德潜已88岁，但闻听定慧寺发现了东坡所书《归去来辞》碑，他还是特意写了此记。沈德潜所书此记现藏苏州碑刻博物馆，他在此记中首先说：“岁己卯，我吴定慧寺垣墙颓坏，出古碑，系苏文忠公书陶靖节《归去来辞》付寺僧卓契顺者也。”

定慧寺巷另一头的牌坊

尽管沈德潜在记中没有提到万恬怡之名，但他点出了发现的具体时间是乾隆二十四年，地点就是在定慧寺的残墙下边。接下来沈德潜谈到了东坡被贬，卓契顺送家书之义举，而后痛斥章惇、安惇、蔡卞、蔡京等人欲置东坡于死地。但是沈德潜在记中又说了这样一段话：

公所书，凡二本。一刻于彭泽，而定慧墨本，世世宝藏。前明正统二年，住持妙玹修建古刹。又二年，呈墨本于大中丞周公忱。周跋苏公书缘起，俾镌碑石。时距绍圣初共三百四十有六年。今距镌碑时又三百十有二年矣。乃沈埋苔墙，久而复出，若有鬼神异物呵护其间，不独使文忠公书显于当时，且令寺僧秉彝奸德之心与之俱显也。

巷名介绍

沈称当年东坡写了两卷《归去来辞》，一是彭泽刻本，二是定慧寺刻本。他的所言解答了金祖静在文中的所疑。可见金祖静眼力不错，他看出来定慧寺刊刻的《归去来辞》字迹与寻常所见东坡字体略有差异。

关于啸轩的来由，沈德潜在记中写道：

公谪黄州时，黄州定慧长老颙为公开竹下啸轩，而吴中定慧，亦有啸轩，曾留公遗像，意公往来苏州，必留寓于此。又卓契顺之惠州时，长老守钦命之，且寄拟《寒山十颂》。公报诗有：“云何定慧师，尚欠行脚债。请判维摩凭，一到东坡界。”则守钦之惓惓于公，尤不可没也。

苏公弄

看来啸轩原本建在黄州，而黄州当地也有一座定慧寺，明代时知府况钟又在苏州定慧寺建了一座啸轩，苏州啸轩内还立有东坡画像碑。沈德潜猜测况钟建啸轩也是认为东坡在江浙等地任职时路过苏州，肯定会居住于此寺。

但是啸轩后来还是颓圮了，清代时又予以重建，苏州人蒋赓埙在《新建啸轩记》中首先称：“吾吴定慧寺之有啸轩，以苏文忠公而传也。寺创于唐懿宗咸通间，初为双塔子院。宋真宗祥符中改今名。越数十载，寺僧禺师临池种竹，构为清轩，命之曰啸，以文忠而名也。”

苏公弄介绍牌

蒋赓埙说苏州定慧寺的啸轩就是为了纪念苏东坡，可见在宋代时，定慧寺的僧人就建起了啸轩，况钟所建的啸轩应当是恢复了宋代的建制，只是不知他是否是在原址复建。

关于东坡祠的来由，清朱绶在《定慧寺苏文忠公生日设祭记》中称：

定慧寺之有苏文忠公祠也，自道光十三年始也。公以十二月十九日降生。康熙间，商丘宋大夫恒以是日设祭，踵而加盛者，北平翁学士也。侯官李观察，北平门下士。是年权臬吴中，亦以是日祭文忠于行馆酒次。顾座客陆司马我嵩：“郡有公故迹乎？”顾明经沅起而对：“定慧寺有公为卓契顺所书《归去来辞》，事见《志林》。而明周文襄公勒诸石碑，故存也。”次日，观察访碑于寺，寺久弗葺，碑仆爨室中，寺僧寘积柴其上。观察谓顾明经：“盍护碑且以寺屋数椽奉公香火乎？”明经曰：“唯唯，某任此。”是日召工匠规寺后地，为祠屋者三，为耳屋者二，前轩后庑，门之屏之，为碑亭者一，袝祀周公及太守况公。碑之立，况所赞也，经营粗就。

定慧寺旁的东坡祠创建于道光十三年，因为后世喜爱东坡的人太多，在康熙年间宋荦首先在东坡生日开始搞祭奠活动，此后翁方纲因得到了多件与东坡有关之物，故他也一直坚持在东坡生日搞祭奠活动。后来翁方纲的弟子李彦章到苏州任按察使，他在东坡生日那天也搞祭奠活动，他问在座的陆我嵩：苏州是否存有与东坡有关的遗迹。顾沅代为回答说：定慧寺内原本有东坡所书《归去来辞》刻石。

定慧寺侧门

转天，李彦章前往定慧寺探访此碑，但那时的定慧寺已经十分破烂，李彦章竟然在厨房内找到了这块碑，而碑上堆放着的是一些做饭的柴草。李彦章见此况颇为不高兴，他转身跟顾沅说，能不能将其保护起来，顾沅立即答应此事，他当天就召集工匠在寺后建了三开间的祠堂，另外还有两间耳房，同时还修建了碑亭。转年，顾沅又对此进行了细致的修整，想来此祠建造得十分漂亮，可惜后来被战火毁掉了。

对于这件事，李彦章在其所撰《苏文忠公真像跋》中有如下交待：

道光癸巳十二月，彦章在苏州祀公，适访得定慧寺《归去来辞》碑，乃于寺后创建公祠，修复啸轩旧迹。明年甲午三月祠成，谨摹是像于碑，而以吾师旧诗附焉。公尝言：“来往三吴久矣！”固宜有缘于此邦，而向来私淑之心，尤足志苏斋一番香火也。

以上这些都说明了东坡与苏州的特殊因缘。2020年8月5日，我借在扬州开会之机，请朋友开车带我前往苏州去探访东坡遗迹。跟着导航直接开到了定慧寺巷，民国版《吴县志》中称：“王判司巷即寿宁寺巷，亦即双塔寺前，今名定慧寺巷。同治《志》既著录王判司巷，复别出寿宁寺巷，未免失考。康熙《志》：寿宁寺巷，今名双塔寺前，即此。”

想来这是该寺通往苏公祠的出入口

看来这条小巷已经改了几次名称，但如今仍称定慧寺巷，此巷很窄，过车十分困难，我请司机把车停在巷口，但这里有禁停标志，我们只好把车停在了一个图书亭前，想来这样的地方不会有人干涉，请司机在车上等候，而后我穿过吴王桥步行走入该巷。

巷的两侧全是店铺，每过一家都有凉气冒出，今日天气炎热，我真想进入店中坐下来歇脚，然顾虑到车停在那里不安稳，还是尽快访得后返回。

好在定慧寺不长，走出约二百米就看到了路边的山门，该寺不收费，然山门内立着告示，称由于疫情漫延，原定8月8日为纪念观音菩萨成道日而举行的吃观音面活动取消了。疫情之影响，涉及到方方面面，好在本寺不需要查健康码。

定慧寺弄街景

我径直走入寺内，边走边探看，在一堵墙上看到了《苏州定慧寺重修碑记》，上面提及“其间犹以苏东坡与颙禅师及守钦禅师常以诗文往还，禅理互启传为佳话”，可见该寺对这段历史持客观态度，只是说东坡与该寺的住持有诗文往还，并没有说东坡在此居住过。

重修定慧寺碑记

因为疫情及天热的原因，寺内没有香客，也看不到僧人，我得以在寺内到处探看，一直转到了后方的定慧寺图书馆。图书馆内供着卧佛，余外未曾看到成架的典籍。转到禅堂的位置，看到地上趴着两只雕刻精细的小神兽。

未能找到与东坡有关之遗迹，于是走出该寺，转到了旁边的苏公弄，柯继承等编纂的《苏州老街志》中说：“苏公弄因纪念宋代文学家苏轼而命名。”对于此弄的来由，该文中写道：“苏公祠址在今定慧寺巷35号后门内，所在小巷后人便称苏公弄。弄东侧即晚清时贡院，北段西侧即辟疆小筑旧址。《苏州城厢图》中标有苏公祠、贡院，但未标苏公弄；《吴县图》已有路标，但未标弄名。‘文化大革命’时，苏公弄曾改称双塔弄，1980年恢复旧名。”

看来苏公弄就是当年建苏公祠的位置。此弄的左侧是定慧寺的山墙，右侧为新建的小区，已经完全看不到苏公祠的痕迹。好在在墙上找到了苏公弄介绍牌，上面果然谈到弄名就是由苏公祠而来。

步入此巷，在中段的位置看到山墙上有一个侧门，想来这就是定慧寺通往苏公祠的出入口。而今侧门上还贴着本寺开放时间，看来这里依然可以出入，只是无法再看到那被苏州人津津乐道的苏公祠了。

苏公鸭

继续沿着苏公弄向内走，因为阳光的暴晒，小巷内看不到行人，无意间听到草丛里有鸣叫声，定神细看，一只鸭子卧在那里。我拿出包中的面包掰碎了喂它，它闻了闻似乎对我的供品表示不满，我问它叫不叫苏公鸭，它以两声鸣叫回答我。因我还惦记着继续寻找东坡遗迹，于是郑重地向它道别，转身又回到了定慧寺巷。

荷花的生命

双塔寺山门

从苏公弄往回走，在路边看到了卖荷花之人，将这么多含苞欲放的花朵采摘下来，不知道会不会影响塘中的藕，佛教讲究不杀生，我不清楚采摘未曾成熟的植物算不算杀生。卖花人在那里吆喝着十块钱一把，价钱感觉不贵，但荷花肯定不这么认为，而卖花人就坐在双塔寺门前。

双塔寺前院

小尊佛像

购票入内，在前院看到“苏州古代石刻艺术博物馆”的牌子，前院有U字形的回廊，回廊的墙壁上嵌着许多古代刻石，两侧还摆放着一些小型的石雕佛像。当然院中最瞩目的就是那两座高高的砖塔，每次前来苏州，只要走到这一带时，最显眼之物就是双塔。按照《苏州辞典》所载，此双塔寺又名罗汉院：“罗汉院位于苏州市区凤凰街定慧寺巷22号。唐咸通二年（861）盛楚创建佛寺于此，初名般若院，五代吴越钱氏改为罗汉院。北宋太平兴国七年（982）至雍熙中，判司王文罕兄弟捐资重修殿宇，并增建砖塔两座。至道二年（996）更名寿宁万岁禅院，又称双塔寺。殿宇几经兴废，清咸丰十年（1860）至同治二年（1863）又毁于战火，仅存双塔及正殿遗址，寺僧稍事修葺，未复旧观。”

终于找到了东坡像

碑廊

如此说来，双塔寺原本是定慧寺的一部分，后来几分几合，最终成为了一个独立的寺院。北宋雍熙年间，王文罕、文安、文胜三兄弟捐资在院中修起两座砖塔，后来皇帝赐御书四十八卷，故该院改名为寿宁万岁禅院。僧妙思在《吴郡寿宁万岁禅院之记》中说：“及观王君遗文，仍有两别院，一曰藏院，一曰西方院。咸平中以藏院并于寿宁。迨天禧初锡西方院以定慧为额，内藏御书。自始各开户牖，其常产皆王君施也。”

在东坡脸上没有找到黑痣

苏公祠的沿革

苏州人颇看重双塔，袁学澜在《姑苏竹枝词》中写道：“钟楼双塔秀文华，科第年年艳榜花。日暖春城红杏发，行人指点状元家。”

苏州状元之多天下闻名，究其原因，主要是当地文风之盛，然而人们还是喜欢将一些社会现象神秘化，比如袁学澜在此诗的小注中称：“钟楼、双塔在吴郡巽方，为主阖郡文秀之气，所以苏城屡出大魁。”

按照袁学澜的说法，双塔寺所处的位置甚佳，以至于苏州出了多位状元。王稼句先生在《纵横姑苏》中讲到了这样的民间传说：“双塔是两枝笔，倒影在罗汉院大殿上，就像笔搁在笔架上，钟楼（即方塔，文星阁）则是一锭墨，那方方的子城就是墨池了。”

罗汉院

大殿遗址

我此次前来双塔寺不是为了寻找状元，只是想于此探看东坡遗迹，于是沿着这些古碑一一看过去，果然在前廊找到了那方著名的东坡像。此像与清代几个刻本内的画像身姿相同，开脸也相近，只是这幅像的画法与木刻板略有差异：除了头冠和衣着外，开脸部分却是使用了阴刻和阳刻结合的方式，这更能显出人面的立体感。只是此像上刊刻的一些字迹大多模糊不清，但我还是看到“按《陵川集》云：坡公真像面有黑痣，此为当日真本无疑。方纲识。”然而仔细端详这方刻石，在东坡的面部上未能找到黑痣，大收藏家翁方纲为什么说这是东坡真像呢，看来此事还需再行探讨。东坡像右侧所刻文字落款乃是李彦章，看来这正是当时从厨房内的柴草堆内翻出的那方东坡像刻石。如此想来，东坡脸上看不到黑痣，说不定是被柴草磨损掉了。

后面还有一进院落

双塔

摆放的刻石

寂静的院落

我在另一方刻石上看到“苏文忠公祠在定慧寺内庚申兵燹后重葺者也，壬辰秋祭诣焉。芜秽不治，顾之怃然……”此石所记内容乃是太平天国战争把苏公祠毁掉了，战后又予以重建，但没过多少年又变得破败不堪。以此说明，当年苏公祠的一些刻石移到了双塔寺院内。我于此还看到了《重修定慧寺碑记》，这些都说明定慧寺与双塔寺有着密切关系。

室内陈列的古碑

画像石

石柱

继续向前走，后方的院门挂着“罗汉院”的匾额，进入该院，眼前是一座大殿的遗址，只留石柱还立在那里。走近端详，石柱上刻满了花纹，旁边的说明牌上称这是宋代遗物。院子前两座高塔巍峨耸立，可惜因为逆光的原因，我拍了几次也无法显现出双塔的英姿。