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[cp]王辉武，，，三十而立”，可现今我们这些学中医的，大多到了四十还“找不着北”，故人云“六十岁中医”。学无根柢、无传承，以及少壮不努力等，都是可以想见的原因，但亦有一类读书刻苦得很，临证也精勤不倦，却反“四十而惑”的，这就值得反思了。 请益王师，他说： “人类的知识哪能学得完呢？古人说汗牛充栋，今天则是信息大爆炸。就算是古今的大学问家，也没有能十全的，也不是无所不知；就算是把前人的知识都装进肚子里，那也只是复制了一个古人。何况人生几何？东西没吃完，来不及消化就见阎王了，这又何必？ 因此，学问之道贵在出新，学问的生命力在于实用。我们学医的，能多掌握一些知识当然好，但不切实际地贪多求全，要不得！我们这个时代，大多数的人还是追求做一个'专家、来得实在些，因为只有专，你才能挖得深，你才能发现问题，才能触及一些前人未及的领域，也只有这样才可能有自己的发现。所以，你要早选题，围绕这个题，一辈子做好一件事，你就算立了业。在做这个'题、的过程中，根据需要，有选择、抓重点、分先后地去学习，术业有专攻，做一个实用至上、锐意求新的学习者。” 然而，我又当以什么为“业”呢？初学医时，因见老家湖北洪湖市中医院的类风湿性关节炎专科办得很有成效，我选了“痹病”，颇下苦功，但蹉跎近十年，除了在《健康报》上发表《雷公藤的合理应用》一文外，一无所成。后又发现自己极喜欢古籍文献的整理，于是埋首故纸堆数年，逐条逐字比对《伤寒论》全部版本之异同，做自以为是的“优化”工作，内心虽喜乐难抑，但终因临床、学习的压力而搁下。再后来，遇三五同志，温习经典，实训医案，议论发展，久而久之， 皆王师指点： 凡有益于世者，皆可为“业”。 但选题立业有六要： 一在独立自主，不随波逐流； 二在求新求变，不做他人已做之事；三在实用至上，不搞花架子，不钻牛角尖； 四在量力而行，不好高骛远； 五在持之以恒； 六要抓紧时间，时不我待。 你所做的事，都是有意义的，如能结合工作实际、临床需要， 譬如以你所感兴趣的“失眠”为线索、为例证，探寻新医学体系的框架，尤其是在梳理整合中医理论与方法的过程中，发现前人未明之理、未用之法，创制一个有效验的新方，那就算功德无量了。 王师之殷殷期许，我能行否？ 二、解惑 学术之惑，无过于偏见。在行医之初，出于对经方的偏爱，临证偶获奇效，不免自鸣得意。但大多数时候，对于一些常见病、多发病、慢性病，却每每不能尽如人意，只好怨学艺不精、“人病不古”，而丝毫未曾思及学术之偏颇缺失。 刚开始跟师抄方时，见王师用药与自己习见的经方套路不合，有时甚至识不得用的是何方，心中常犯嘀咕，但复诊时，疗效又每好于自己根据习惯所默处的方药，于是乎就大惑不解了。稍后，隐约能看出些门路，但心中尚不以为然，难免“腹诽”一番，自忖“如用某方，效或更佳”，及至改日自己临床，再遇某证，从心所欲而用某方，却又不效，至少也是效不如师。如此者再三，于是不只心惑，而且气馁了。乃诚心求教于王师。 王师议论曰： “崇古之风，古今都是一样的，业中医者，似乎比他人更甚。学中医而崇古，丝毫未错，但厚古而薄今，则未免偏执，不近中道了。何况，于理也是说不通的。今人所尊之古，无过于仲景，岂不知仲圣却'叹越人之才秀？而扁鹊又尚岐黄，难不成三皇五帝却要以猿人为尊？ 因此，我们要尊重的是理，而真理古今从来都是一致的，并不会随时势而改易，只能是更深入、更细致、更全面、更清晰。 一切学术的发展，无不是由干到枝、到叶。岐黄、仲景所确立的基本原则、基本方法，即是中医学术的干，无疑是具有相当的普适性的，但并非放之四海而皆准。尤其是在一些具体问题上，因为受所处时代的客观条件制约，对事理的认识仍嫌疏略，处理问题的技巧也就难免粗放，故有后来金元四大家之各申己见、卓然成家，明清温病学术蓬勃发展、应时济困，这是中医学术发展的枝。至于各家医著、经史子集，俯拾皆是贝叶，无不有益于世，略具仁心者，岂能以一己之见，概皆摒弃。” 余深服此理，深悔既往之偏执狭隘。 不几日，王师特意购来数本 南怀瑾先生的《原本大学微言》，师兄弟们人手一册。 用心读过，对中国学术发展之脉络始渐明了，对中医学术发展的文化背景亦有深一层理解，并不是如当初所想象的，越古则越无所不包，无所不能。 稍后，王师指示，从中医禁忌角度入手，将温病名著梳理一遍，尤要重视《温病条辨》。认真做来，年余方始完成。不知不觉中，对原先部分不通之理、难识之病、未闻之方，渐次略有所悟，试用 三香汤治肝昏迷、 一加减正气散治肠易激综合征，皆获意外之效。 至此，始知叶天士乃真正伤寒大家，吴鞠通不愧为创新之楷模。至此，始悟王师之良苦用心。 三、传道 王师是从穷苦中走出来的人，年轻时“饿书”比“饿饭”还厉害，为了掌握一门手艺以解决生计，放弃了书画而学医，因此经常问：“最近看的什么书？跟我也推荐一些。”弄得师兄弟们不敢懈怠太过。然而，我们这些一路“考”过来的人，对于考试之外的东西知之甚少， 说到兴趣与视野，实在是羞于启齿。记得那年春节，按习俗要去拜望师父师母，先打电话联系，王师却去了医院，在诊断室写字刻印；改天又去了解放碑的经典书店，品茗读书，自得其乐，并叫我们也不要浪费光阴在应接闲聊上，这样难得的大块时间，可以做很多事的。久而久之，我们也被“逼”出了一些读书的兴致。子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”此其谓师欤？去到王师的书房，书列满橱，早年著书时做的读书卡，也成箱地收藏着。围窗一圈书台，高高低低，密密堆着夹有书签，或是打开，或是折页的书。 随手拿起一本，在封面或书题页的留白处，王师都记有重要内容的索引。一张大书桌置于书房中间，桌上堆着近期著作的手稿，或是随手记下的思想火花的便签，或是朋友请写的一幅字、刻的一方印章，杂而不乱。想象王师静夜端坐其中，那满足，那愉悦，那自在，是绝不亚于食客面对满汉全席的。 曾有朋友问：“你老师每天只是看病、读书、写文章，不觉得枯燥，不觉得累吗？”老实讲，起初我也有类似的疑问，并不能体会其中的乐趣。 尤其是看到一个老教授像老农民一样的生活起居，更是满腹狐疑。王师住在江北，医院在解放碑，而我那时跟师就借住在黄花园，步行都可以到的。但每次上班都要比王师迟很多，刚开始还以为老师一定是叫出租车，后来才知道他是很早就出门坐公交。真是汗颜！王师也在黄泥磅上班，离家有近三公里，但无论酷暑寒冬，都是步行回家，不让我叫车，也不让我替他背包，我们就一路走，一路谈，常常是不知不觉就到了家。看得出， 王师是很惬意的，丝毫不以为苦，哪怕是汗流浃背。到了家，师母已在默默地准备晚餐，我走进厨房打招呼，热风扑面而来。王师家里陈设很简陋，一张沙发已经老旧不堪，也舍不得换，就像上班时背的包，还是开会时发的，拉链都坏了。 王师总是说，现在物质太过丰富了，一个人需要穿几十双鞋、换几十套衣服吗？用得着挖空心思弄些“好东西”吃吗？那不仅是浪费资源，而且对健康有害，还污染环境！ 王师已退休多年，本该含饴弄孙，颐养天年，但却放不下他的患者，放不下他所钟爱的中医事业。为了能继续扶持医院的中医科，王师退下来后的十多年，一直坚持每天上午在医院上门诊，并每周安排一个半天到病房查房，手把手地教出一批又一批弟子。 为了更广泛地播撒中医种子，特意将“名中医传承工作室”放在了距城区数十公里的永川区中医院，每周不辞辛苦，前往永川传帮带，王师秉性淡泊，生平不喜因私求人， 子媳四人都是从事极普通的工作。而对门下弟子，皆各据其所长，个个推荐去更好的平台发挥。我只不过对中医文献研究有一些兴趣，王师即逢人便夸，尽一切机缘，将我推到一个可以做些研究的位置。每次开学术会议，一干弟子簇拥左右，遇着业界前辈必要引荐，并指着我等说：“这是我的兄弟伙张某某，这是我的兄弟伙李某某。”绝无倨傲自矜之态。古云“一日为师，终身为父”（《鸣沙石室佚书·太公家教》），王师对我等的关怀与倾心，实在是超越了他的亲生子女。 语云：子以四教，文、行、忠、信。回想跟师侍诊中的点点滴滴，王师所潜移默化者，无外乎此。又子曰：友直，友谅，友多闻，益矣。读者读君，您是否也希望如我一般幸运，得遇这样一位益友良师呢？ 湖北崇阳邹羿摘抄 全国第四批老中医药专家学术经验继承人 重庆市中医院（重庆市中医研究院） 副主任医师 李群堂[/cp] |
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