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浏览：843 发布日期：2019-02-09
老师说到中华心学的发展，由于过去时代历史文化的局限性，未能得到精细化或者说量化。其中一个主要原因是那时候没有信息的概念，不知道信息的真实性。 老师说：意识活动是概念形成和运用的活动。概念就是信息的问题。信息的问题，就是这个意识的实质。我们现在到达了这个时代，我们才能建立起新的理论。 如果不是这个时代——比如咱们练功的这个ñ（正确的写法是字母n上加两个点，类同汉语拼音ü的两点儿，我的电脑打不出来，本文中都以ñ代替，请谅解），就发现不了。这个ñ，古人他没有这个音，现在我们才有这个音了。ñ，一说话，ñ。不知不觉就发这个音。而在过去是不允许这样（发音）的！ 老师：因为这个音它不尊敬。 老师：XX啊（老师叫在场一位学生的名字）！你说“哎！”那时候长辈喊你，你不能说“嗯”，不能点点头说“嗯”，因为这么说不恭敬。所以古时候就没这个音！ 老师：古时候没这个音，也没这个意，也没这个字。 现在呢，这一二百年来，有了这个音。我喊XX啊，小X啊，你们答应“嗯”，这都很自然了。你现在这么回话，你说“嗯”，显得还挺客气，表示很赞同——时代变了。以前，如果长辈叫你“xx啊，”你说“嗯”，那不允许。必须说“哎——”《弟子规》不是里说“父母叫，高声应”嘛？你不能说“嗯”，这个不行。所以以前没这个音。 老师：对，时代背景。 所以这个ñ，是个什么？以前我简单说过一下子。这个ñ就在表示那个“我”。表示我的什么态度。这一个ñ就把那个内在的、精神里边的我，真正的主格的我，都能表现出来了。 表示赞同，ñ（四声）；表示疑问，ñ（二声）；我们老家就是这样发音。在河北，在辽宁，在河南，都有这样的发音。不过这都是最近这一二百年才有的事情。 再就是表示否定，ñ（二声转四声），这就是否定。对比较熟悉的人，指事，示意，用ñ（一声，轻音）。 你看，我们人的态度，内心的态度，基本就这么四个。一个同意，一个疑问，一个否定，一个指事。一个ñ，就这么简单的一个音，就把里边这个我，全都表现出来了。你再没别的态度（不能表现）了。所以对“我”的态度来讲，它（ñ）能表现这么多内容。 另外这个发音法，从中国发音这个音韵学里边，有韵头、韵腹还有韵尾，还有入韵。你发音到这个音结束的时候，收回去，也叫做入韵。整个汉语里边，发音就那么五个入韵：就是a（啊），yi（一），wu（吾），er（儿），n（嗯）。a，yi， wu，er，其他这四个入韵都可以跟别的音拼成混合音，唯独这个n不行，和别的音拼不了，它是个独立的东西。它只能独立发音，它这个性质，不就是意元体的性质吗？它是个独立的，没法言说的，也没什么意义的音。它自己是个完整的整体。这个音它就代表那个意元体的真实性。 这是时代的缘故。不是这个时代，就没这个ñ。从这个音韵学上说，能代表意元体的，就是ñ。所以我们说，静心念诵ñ，促进意元体显现和升华。 所以这个ñ，就成为意元体的表示，是它的表实性在声音中的表现。这个是我们通过这么多年的研究，研究出来这个东西。 老师：西方他们现在也会有。你教他他就会了。 所以说我们这个ñ，是近二百年才有的。时代的缘故。就像信息时代，有了（信息理论）这个现实，我们才建立起来意元体理论。意元体，谁代表它呢？ñ。 静心念诵ñ，就能使意元体显像，就能升华意元体。因为ñ这个音符，就是意元体的表实性的符号在听觉里边的投射。当你念ñ念到不念而念，念而不念，念念相续，念念不断的时候，意元体的状态就能显现出来。呈现出虚豁灵融，清澈通透，纯净无杂，能映能应的体性。它的具体体用就是良知良能。 老师说：张着口闭着口都行，但要念准确。ñ是恩的尾（e—n），就是恩的发音的后半部分。要仔细体会。 念这个ñ，可以使用短声的，尤其是还没有见到意元体的时候。短声念，效果更好一些。进了意元体，可以慢声念，念慢的。ñ可以反复地念，可以从最初的声念到默念，从默念到心念。 不光要念，心里还要体察。这才是顿悟的方法。——摘自包月阳的清水斋有删选 |
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