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人生在世，谁都会遇到一些不尽如人意的事，关键是你要以一种平和的心态去面对这一切。 平和就是对人对事看得开、想得开，不斤斤计较生活中的得失。这样的心态，不是看破红尘心灰意冷，也不是与世无争、冷眼旁观、随波逐流，而是一种修养、一种境界。 拜伦说：“真正有血性的人，绝不乞求别人的重视，也不怕被人忽视。”爱因斯坦用钞票当书签，居里夫人把诺尔奖牌给女儿当玩具。不要嘲笑他们的行为举止荒唐，这正是他们淡泊名利的平常心的表现，是他们崇高精神的折射。他们赢得了世人的尊重和敬仰，也升华了自己的灵魂。 日本有个白隐禅师，由于他对宠辱的超然，受到了人们的尊重。 有一对夫妇，在住处附近开了一家食品店，家里有一个漂亮的女儿。无意间，夫妇俩发现女儿的肚子无缘无故地大了起来。这种见不得人的事，使得夫妇俩震怒异常！在父母的一再逼问下，女儿终于吞吞吐吐地说出“白隐”两字。 这对夫妇怒不可遏地去找白隐禅师理论，但这位大师不置可否，只若无其事地答道：“就是这样吗？”孩子生下来后。就被送给白隐。此时，白隐的名誉虽已扫地，但他并不以为然，只是非常细心地照顾孩子——他向邻居乞求婴儿所需的奶水和其他日常用品，虽不免横遭白眼，或是冷嘲热讽。他总是一笑而过，仿佛他是受托抚养别人的孩子一般。 事隔一年后，这位没有结婚的妈妈，终于不忍心再欺瞒下去了。她向父母吐露真情：孩于的生父是在鱼市工作的一名青年。 她的父母立即将她带到白隐那里，向他道款，请他原谅。并将孩子带回。 白隐仍然是淡若止水，他只是在交回孩子的时候，轻声说道：“就是这样吗？”仿佛不曾发生过什么事，所有的责难与难堪，对他来说，就如微风拂过，不留痕迹。 是非公道自在人心。人是为自己而活，不要让外物的得失而扰乱了自己的心。白隐禅师守住了自己心中的那份平和，外界的非议对他来说，也就无足轻重了。 心清如水，是人生一大智慧。从失意处觅希望，从万全处见危机。猝然临之而不惊，无故加之而不怒。常思人之美，不以一訾掩大德；常思己之过，医好心病心生乐。得意不自持， 失意不自失，不因为荣辱兴衰而扰乱一池清心；他人之恩，自是铭心；他人之过，却是云烟，不要为他人的作为而倾斜心中的天平。 以平和的心态踏踏实实地做事，坦坦荡荡地做人，并不因为工作的琐细而拒绝平凡的生活，并不因为名利的诱惑面放弃做人的原则。 拥有一颗平和的心，笑对一切，即使失败了也要振作。只要你奋斗、拼搏，就会赢得一片广阔的天地。 人生匆匆不过几十年，爱过，恨过，皆是路过，不必在意别人的看法。 我们应该做命运的主人，不能任由命运摆布自己。当我们面对生活中不可避免的挫折、困难、病痛时，如果被打败，让这些生活的绊脚石主宰了自己，整天专注于痛苦的折磨上。使自己的日子只有痛苦，而没有快乐，那便是丧失了自我。 古代有这样一个笑话：一个衙门的差役，奉命押送一个犯了罪的和尚。临行前，他怕自己忘带东西，就编了个顺口溜：“包袱雨伞枷，文书和尚我。”在路上，他一边走，一边念叨这两句话，总是怕在哪儿不小心把东西丢一件，回去交不了差。 和尚看他有些呆头呆脑，就在停下来吃饭时，用酒把他灌醉了，然后给他剃了个光头，又把自己脖子上的枷锁拿过来套在他的身上，自己溜之大吉了。差役酒醒后，总感到少了点什么，可包袱、雨伞、文书都在，摸摸自己脖子，枷锁也在，又摸摸自己的头，是个光头，说明和尚也没丢，可他还是觉得少了点啥，念着顺口溜一对，他大惊失色：“我哪里去了，怎么没有我了？” 这虽是一则笑话，可笑过之后，却让人深思。有句名人名言：“我是命运的主人，我主宰我的心灵。”做人应该做自己的主人，应该主宰自己的命运，不能把自已交付给别人。 生活中有的人却不能主宰自己，有的人把自己交付给了金钱，成了金钱的奴隶，有的人为了权力，成了权力的俘虏。过于热衷于追求外物者，最终可能会如愿以偿，但却会像差役一样把最重要的一样给丢了，那就是自己。 从现在起，做自己的主人，不要让别人来控制你。达尔文当年决定弃医从文时，遭到父亲的严厉斥责，说他是不务正业，整天只知道打猎捉耗子。在他的自传上写着：“所有的老师和长辈都说我资质平庸，与聪明是沾不上边的。”而就是这样一个不务正业、与聪明不沾边的人，却成了生物进化论的发明者。 真正的命运的主人，是不会向命运屈服时。像达·芬奇、莫扎特、梵高等等，都曾受到过命运的不公平待遇，但他们没有屈服于命运，没有向命运低头，他们向命运发出了挑战，最终战胜了它，成了自己的主人，成了命运的主宰。 挪威大剧作家易卜生有句名言说：“人的第一天职是什么？答案很简单：做自己。”是的，做人首先要做自己，首先要认清自己，把握自己的命运，实现自己的人生价值，只有这样，才真正算是自己的主人。 我们有权力决定生活中该做什么，不能由别人来代做决定，更不能让别人来左右我们的意志，而自己却成了傀儡。只有自己最了解自己，别人并不见得比自己高明多少，也不会比自己更了解自身实力，只有自己的决定才是最好的。
坚定地走自己的路。 共勉。 |
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