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自从有了语言和文字，人类就有了思想！ 比如哲学对宇宙万物的追问，科学以数学形式对宇宙万物的表述，科学和哲学把学术和思想的总结的分成各门各科，曾经哲学是科学的前身，西方很多学者科学的学术辩证态度都是先思后验证，称哲科思维。普通人凭眼见为实经验总结，称技术思维。所以在古代产很多技术，在现代以力顿经典力学、热力学、电磁效应、相对论、量子力学主导的学术已经把人类的文明推向了一种全新的高度！ 自古以来圣人、伟人最大的精神追求是通晓自然奥秘、遍知宇宙一切。为什么宇宙与生俱来就如此妙不可言，为什么宇宙一切的存在都是那么的巧夺天工、巧妙绝伦？有的人天生就智慧空空，有的人降世就是天才。 假如宇宙遵循智慧规律，用自然法则创造了人类？那宇宙的本身会不会是世界的主人，为何宇宙没有表现出人一样的意识？如果人类是宇宙的主宰，为何人类大多数都是对人生宇宙一知半解的？虽然人体生来就具有复杂生理机能，也有自然而然的天赋异禀，但大多数人都是对自己的生命存在的真相知之甚少！人生在世却不能自知，为什么人的大脑无法识别人体自身的运作机理。  科学家只能通过对主客观世界事物的研究，长期观察与研究积累经验和常识，从而形成知识，大多数人都无法通过大脑自身人体内在的关联，所以不能能获知人体生命的奥秘。 如果说一切人体的智慧本自具足，那么人的大脑为何不能觉知知人生宇宙无穷无尽的奥秘，为何人连自己的人生都不能作主？ 大家都知道人的生命体具有严丝合缝的运作机制，人的大脑也是智慧的根源。大脑和身体作为一个整体，人的大脑为什么不知道自身人体的奥秘？为什么不能掌控一些生理机能！ 很明显的一个发现是: 人的身体和生命是自然规律创造的，人的身体机能是宇宙规律运行的效应，而人自身只是自然法则的傀儡罢了！ 人的大脑意识所获得的经验知识都是有限的！人的大脑也无法认知自己身体深处的生理运行机理！ 所以说人是天生就不知道人体生理运行的机能的。宇宙运行规律与自然生命法则，主宰着人类的命运，宇宙的智慧是无穷无尽的！ 宇宙万物及宇宙规律开天辟地诞生以来，就有着人类无法觉知的奥秘？宇宙奥秘囊括在宇宙之内，甚至推己及人，遍周法界！ 人的生命是肉体和意识的结合体，就像宇宙一样具有一定的功能机制。人是被宇宙灵性浓缩的精华，宇宙是养育了人类。 人与宇宙的自然是密不可分的一个整体，人生宇宙的真相是“真我”。真我创造了宇宙与人类，真我连通自然万物，遍知宇宙一切。人体生理机能要遵守宇宙规律的生老病死、成住坏空！ 人的大脑对人生宇宙的认知永远都是有限的。大多数人，出生之以来就迷失真我，永远看不到人生宇宙的终极真理。若人能够指点迷津，解开生命的奥秘，遍知天地宇宙的一切。那成长生不老的仙人也是有可能的！ 如果我真的能通晓一切，不被妄识蒙蔽双眼！我内心渴望知识，一直探索，永无止境，但我却又始终看不到人生宇宙的真相！ 面对种种的困惑！下面就来看看伟人们是怎样看待人生宇宙的真相的！ 那什么是才是宇宙时空的本来面目！ 哲学家康德认为时空不是实在的，或者说是独自存在的东西，也不是事物自有的性质和关系。他说，时空，是感性理解事物的方式，是感觉的形式或形态。如果，这世界上没有能够直观或知觉时空的人，这世界就不再具有空间和时间性质。 康德认为：“让思维的主体离开，整个的物质世界就会消逝，因为这个物质世界无非是思维的主体所感受的现象。” 像笛卡尔、贝克莱、休谟等等哲学家也说过类似的话！ 康德一直认为，时空仅仅是感性的条件，或者说，是感官知觉的形式，即人类知觉事物的方式。所以，只有当它们被用到被知觉的事物，亦即现象，而不是被用到“自在之物”或离独立于人类知觉的事物的时候，它们才有效。 这就是所谓的“先验的感性”。这些是康德的“先验的逻辑” 伟人黑格尔曾经说：“空间和时间也是联结者；因此它们也是先天的，即在自我意识之内的。这也是康德的哲学思想。 不过黑格尔这个思想显得有些普通、粗糙、经验观点不够完美，不能说是科学的态度！ 黑格尔和康德的哲学都是有伟大的一面，康德和休谟对哲学的发展历史都有所突破。 康德那些关于“先验”的哲学观点，包括时空的“先验”，“也不能说有什么科学性”！但至少他认知思考过世界的存在和人生宇宙的来源！ 黑格尔曾经也思考过：“至于何以心灵恰好具有（时空）这些形式，什么是时间和空间的本性？ 康德的哲学谈到空间和时间本身是什么的时候，并不是说：什么是它们的概念？而只是说：它们是外在的事物呢，还是某种在心灵内的东西？”这不禁让人想到一个成语，叫“却行求前”。 黑格尔哲学和康德哲学都在启发人们思考世界的存在。 黑格尔认为：“康德所描写的只是经验的、有限的自我意识，这样的自我意识才需要一种外在于它的材料（例如时空形式），换句话说，这乃是一个个别的、有局限性的自我意识。因此人类所认识的、所规定的都只是现象。 在某种意义上的康德哲学被叫做唯心主义：人们只是与人们的规定打交道，不能达到自在存在；人类不能达到真正的客观事物（亦即不能达到本质性的认识）”。 黑格尔哲学也写得比康德哲学深刻很多；逻辑严密得很；体系非常庞大。黑格尔和康德哲学都是一脉相连的。 康德认为时空源于人的知觉，必须有感觉，例如，感觉颜色、声音和硬度等等。但是，只有感觉，不是知识，仅仅是意识的变化，仅仅是有某种别的东西使人产生的主观状态。感觉一定涉及到时空，涉及到在时空中的一定地位；必须把感觉理解为某种外在的东西——在某个东西旁边；在某种东西之前或之后。人们的感觉，都是排列在时空秩序当中的。 因此，知觉，以材料或内容的感觉及形式为必要条件，时空是知觉的必要“形式”条件。 感觉是第一步，知觉是第二步。心灵不仅接受感觉，还“知觉”这种感觉——看见颜色、听见声音在它以外，在时空秩序中。感性，具有“先验”地知觉空间和时间的能力——即使没有物体呈现，它也能知觉时空；它不仅能知觉时空中的物体，还能知觉时空本身。 康德反复强调，把感觉排列在时空中，这种形态或形式本身，不是感觉。因为，这种能力，不是经验的或者“后验”的，而是心灵本质所固有的，也就是“先验”的。 对此我认为哲学家他们的描述都是模棱两可的！ 还有一个心理学弗洛依德也对人的生命存在做了描述！ 弗洛伊德曾经讲过人有两种本能，一种是生本能，一种是死本能。 生本能就是表达为自我本能和性本能，死本能就是表达为破坏和毁灭欲望，人的一切行为都是在这两种本能的驱动下做出的。 弗洛伊德对于人生命存在的意义的观点虽然不够直白，但另两个哲学家，叔本华和尼采对于人生的意义的观点是大同小异的，而且且很直白的。 叔本华谈到人和社会是受“生存意志”驱动的，生存意志指的是盲目的、无意识的力量，叔本华花费了很多文字来论证生存意志存在的合理性。 尼采看了叔本华的观点影响很大，提出了“权力意志”，尼采曾经认为一切都是权力意志伪装的产物。 精神分析学派的祖师爷弗洛伊德认为：人受生本能和死本能驱动，遵循快乐原则和强迫性重复原则。 欧文·亚龙是顶级心理学家，他对于人生意义的看法受到存在主义哲学的影响。 他曾经认为：人生并无明显的意义，这个是人类生存焦虑的一部分，是无可避免的。 要解决人类生活没有明显意义的问题，就要区分普遍意义和个人意义，普遍意义指的是人类的存在本身是没有意义的，个人意义指的是由个体独特经历造就的意义感。 叔本华在说过:人和人之间本质上没有区别。但叔本华还是选择了成为一个哲学家。 这是普遍意义和个人意义的区别。一般人没有能力区分普通意义和个人意义的区别，他们甚至也不会询问人生的意义是什么这个问题。因为他们都是普通人！不需要哲学思想 ！ 人为什么会存在这个世界上呢？ 有些人认为: 一种是“我需要你，所以我爱你”，另一种是“我爱你，所以我需要你”。 如果说人生的意义对于他们而言是成为他们自己的存在，那么爱对于他们的意义而言则是看见他人的存在。 人类存在“自知焦虑”，为了不再自知焦虑，就会选择谈恋爱，恋爱双方没有属于“自我问题”，因为“我”被“我们”融化了。所以成熟的爱是建立在成为完整的自己的基础上，然后“看见他人的存在”。 有些人认为人类拥有终极的自由。 自由意味着人不再守自然法则的约束！人生宇宙不再是规划好的蓝图，而是无序的。我们拥有自由意味着我们拥有了自我力量，也意味着我们肩负了责任。 有很多人是不喜欢自由的，他们寻找宗教束缚、对戏剧入迷、热衷参加团体活动等等，都是为了避免一个人的自由。  因为大部分的普通人是不喜欢为自己的事情肩负责任的。他们喜欢寻找外因，认为他们的不幸是别人或者环境导致的，这样他们避免了承担责任，也失去了自我力量。 不过终极自由的态度也是很客观的，自由意味着人类拥有改变自我的力量！ 不过我们每个人都会面临着各种各样的人生疑问，比如说自己的价值是什么？怎么看待人生宇宙！但大多数普通人不愿意思考这些问题，只愿意受本能驱动！吃喝拉撒睡，娱乐工作才是他们的正业！ 不想啰嗦了！反正看得大家都有点懵逼的感觉！ |
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