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大兴善寺“佛教八宗之一”“密宗”祖庭，是隋唐皇家寺院，距今1700余年，是西安现存历史最悠久的佛寺之一，在唐代时，大兴善寺是长安城内，香火旺盛的寺院之一。2015年印度总理访华，特来观礼，据说这里出售的“姻缘符”，是保佑姻缘的最佳单品哦。 大兴善寺位于西安城南，约2.5公里的小寨兴善寺西街，始建于晋武帝司马炎泰始至泰康年间，距今1700余年。初称遵善寺。隋文帝杨坚开皇二年，在遵善寺的基础上进行扩建，因寺院在都城大兴城的靖善坊中，故易名“大兴善寺”。 大兴善寺前身——陟岵寺探源 西魏之世，智藏曾住于此。北周文帝于长安本寺外建追远、中兴等五寺，度僧千人。道安于武帝时曾住此寺。建德三年武帝立意毁佛，拆毁天下寺塔，逼令僧尼还俗。六年之后，亡北齐，齐境之佛寺佛经亦遭毁坏。未久宣帝即位，下诏改先帝之暴行，于大象元年四月复兴本寺，另于洛阳建陟岵寺，简拔道判、宝袭、法纯、法藏、彦琮、灵干等有道者一百二十人带发为僧，敕名‘菩萨僧’，以法藏为陟岵寺主。然法藏等人大多固辞不受，隐遁山林。至隋朝，文帝复兴佛教，改称为大兴善寺，居全国寺刹之首。 西魏文帝所建陟岵寺，起源于当时历史背景，植根于佛教及儒 家孝文化土壤，是鲜卑文化与汉文化融合的一个重要象征。在北周，缘起于赵贵谋逆事件，明帝宇文毓借鉴前例建造陟岵寺祭祀独孤信，隋文帝杨坚随之对该陟岵寺的迁址，更名有着密切的内在联系。从心理需求上看，陟岵寺的建立，一是当事人在专权下压抑情绪的释放，二是对悼念对象寻求合理的社会补偿，也是亲情友情的表达和政治决策的具体措施之一，主要建筑。 山门 现存山门为明代建造，造型奇特，为二层歇山式建筑，山门南题写“大兴善寺”四字，东侧镌有“庄严国土”四字，西侧镌有“利乐有情”四字，山门北题写“五冈唐镇”四字，保存完好。 天王殿 山门后南北中轴线上的第一重殿宇，内部正面供奉有大肚弥勒佛，为明代托纱金装，匾额“天王殿”为赵朴初题写。廊柱悬挂两幅楹联。天王殿内东西两侧塑有四大天王像：南方为增长天王，身青色，持剑，职风；东方为持国天王，身白色，抱琵琶，职调；北方为多闻天王，身绿色，执伞，职雨；西方为广目天王，身红色，握蛇，职顺。 在弥勒菩萨造像后方则为佛教寺院的守护神，韦驮尊天菩萨，现存造像为明代木雕，天王殿东西两侧各开一门：东侧门悬挂“金刚”牌匾，西侧门悬挂“悉地”牌匾。 大雄宝殿 大兴善寺的大雄宝殿供奉五方佛，"五方佛"又称"五方如来"，源自密宗金刚界思想，东南西北中五方，各有一佛主持，分别是中央的毗卢遮那佛(俗称"大日如来"，也就是释迦牟尼佛)、东方药师佛，西方阿弥陀佛、南方宝生佛、北方不空成就佛。 平安地藏殿 位于天王殿后东侧，内奉地藏王菩萨，门楣上悬“平安地藏殿”五字牌匾，为大兴善寺已故方丈界明法师题写，地藏菩萨右手持九环锡杖，左手持明珠，左右两侧为大型整体群雕。平安地藏殿整体雕塑群所表现的是，阴曹地府第一殿阁君至第五殿阁君，由第一殿秦广王殿、第二殿楚江王殿，第三殿宋帝王殿、第四殿五官王殿，第五殿阎罗王殿部分内容组成。 旅游信息 开放时间：08：00—17：00 门票：免费 交通：乘坐2、26、215、323、521、K605、701、704、716、720、721、722、游6、游8（610）等公交在“小寨”站或“长安立交”站下车即到。 或乘坐地铁2号线”小寨“站下车。 |
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