|
天津美术网讯 在菏泽国际牡丹文化旅游节之际，今天（4月17日），由菏泽学院美术与设计学院、曹州书画院主办的“风舞塑漠——天津美术学院李寅虎国画作品展”在曹州书画院开幕。展览汇集了李寅虎近期创作的60余幅作品，画作古拙灵动，雍容宽博，具有鲜明的特点。 菏泽学院原党委书记、市作协主席张存金，天津美术学院副教授、著名画家李云虎，天津工业大学教师、著名画家张静，天津五大道书房乔瑞民，山东省书协副主席、菏泽市书协主席曹钰，菏泽市文联副主席、美协主席孙建东，菏泽学院美术与设计学院院长周倩，菏泽学院机电学院袁冬梅，曹州书画院副院长王洪钦、何树林，菏泽画家李同安、李瑞祥、王进、朱逢新、王伟、赵水庆，菏泽学院美术与设计学院师生、菏泽二中师生，菏泽老年大学的美术爱好者等100余人出席了画展开幕活动。
李寅虎，1962年生于天津。1985年毕业于天津美术学院并留校任教，现为天津美术学院副教授，天津美术家 协会会员。他在天津美术学院任教三十余年，浸淫于传统艺术的研究与教学之中，他专心于传统艺术的研究与现代教学的综合体验。他对于艺术追求的狂热与执着超出了从事一种职业的范畴，他的作品表现了对生活的热爱，对佛教的信仰。他在对佛教历史文化的探寻过程中，创作了《班禅东行》、《福到》、《敬光》等佛教题材的作品，展现了无比强大的宗教威慑力。同时，那些飞动的形式变化中透出的艺术气息，又有一种亲和的意味，彰显了人间佛教的理念。他将传统文化与佛教文化相结合，将内心与外境相融合，创作上尤其注重心灵的感悟。画风浑厚壮实，气韵饱满。作品浓墨重彩，恢弘大气，以笔代心，以线参禅，充分展现了佛教的大悲心愿与菩提境界。 李寅虎先生的作品从艺术观感上给人以享受，同时通过作品的内涵，折射出作者的文化修养和艺术功力，揭示出作者的哲学思想和人生理想。通过观展，你将接受一次佛教文化和书画艺术相互碰撞的完美体验，也将感受一次书画艺术与佛心参悟的心灵升华。 据悉，展览为期5天，将展至4月21日。 形式变异中彰显着自由精神 郝青松 李寅虎的艺术走在对民间艺术的吸收和变化的道路上，他由此建立了传统与现代艺术的联接通道。 李寅虎在天津美术学院任教近三十年，浸淫于传统艺术的研究与教学之中。他不是只把民间艺术当作一份尽责的职业，而是发自心底的热爱。民间艺术的气息已经完全渗入到他的生活之中，这些年他收藏了很多门类的工艺品，如木雕、家具、绣品、玉器、奇石等等。观看，把玩，用心去体验，民间艺术的感觉不其然中已经充满了他的意识，潜移默化地影响了他的艺术表达。 李寅虎还强调了民间艺术的现代变异，在这一点上他打通了中西以及古今之间的通道。形式语言在西方现代艺术史上到达一个自由王国，在包豪斯、俄国至上主义、德国抽象绘画及至极少主义的推进中，艺术经历了最多元和最自由的形式变化。李寅虎艺术中的思维从民间形象出发，融中西变异规律于一体，自由生发出非常令人惊异的新的形象。他最熟悉的是对身体本身的艺术变形，观看方式的变化自然引起形象的自由联想，可谓“相由心生，心随相转”。更重要的还在于，李寅虎将这种独到的由时间积淀而成的变形意识运用于自己的中国画创作之中。他以工笔绢本作为自己的基本材料和语汇，以此避开了文人写意笔墨传统的直接负累，但是依然在传统之中——以全面的理解传统的方式去面对文化问题。 李寅虎的工笔绘画大致分为两个主题。其一，表现身体的自由变异，建构了内心的理想世界。其二，以思想文化交流为线索，表现恢弘的历史场景和穿越气氛。 不同于在传统绘画中一直以非常隐匿的方式存在的身体表达，李寅虎作品中直接的身体内容完全出于现代性的心理态度，开放的专业精神进而注入到每一个形式的变化中。李寅虎对身体的表现过程完全在潜意识控制中，内在变化的意识自然而然，形体如行云流水一般游走于画面之上。在身体的周围，李寅虎施以他日常生活中的丰富内容，那是他自己每天观察、感悟、体会的世界，荷花，或是玉如意，抑或是其它的祥瑞意象。他为身体的存在建构了一个理想的生活世界，悠游其中，不识秦晋。这也是一个纯形式变化的世界，在这里，艺术没有功利，只有自己的舞蹈，尽情抒写。 李寅虎的艺术表达一般不直接面对现实世界，总是把它们纳入到自己的变化逻辑中。除了他为形式构建的那个内心世界之外，他的艺术还属于另一个大的历史场景——依然在现实的远距离之外。李寅虎一直遥想千年或百年之前的历史风沙中尽显的苍茫古风，丝绸之路上行旅漫漫，人与骆驼日落而息，驼铃声响处异域风情神秘无限。太多的秘密埋藏在历史深处，不知所踪。无数人类的热情挥洒在夕阳沉落的地方，引发无尽的思古幽情。李寅虎在形式的奇异变化中增强了绘画的魔幻色彩，各种曲线变形匪夷所思，令人慨叹，顿生穿越之感。 圆明园的主题也在李寅虎的表达中，他没有过多纠结于历史的废墟情结，而是意图还原圆明园完好如初时的辉煌胜景。他同样没有拘泥于实证的物象描写，而是在线条的舞动和身体的抒写中，营造了一个分外奇异的宏大殿堂。中西合璧的完美图景惊异地重现在画面中，依赖的却是由形式变异构建的诡谲气氛。 班禅东行的主题则源于李寅虎最近对佛教历史文化的兴趣和探寻。这个重大的历史事件，再现了确定无疑的民族文化交融的事实。长达七米多的画卷中，班禅率几百随众，巍峨庄严，笙歌飞旌，浩浩荡荡，东行而来。他们行走于祥云之上，在巨大的哈达的回旋中，生灵、异兽、珍宝、神驼……聚合成一支所向披靡的队伍，展现了无比强大的宗教威慑力。同时那些飞动的形式变化中透出的艺术气息，又有一种亲和的意味，彰显了人间佛教的理念。对于这样巨大的尺幅和奇异的表现力，以及独特的表现形式，如何赞叹都不为过。在当代中国画坛类似主题的表达中，李寅虎可谓独树一帜。 在另一些佛教内容的绘画中，李寅虎也自由地运用笔墨——几乎纯色彩的写意。大笔挥写，气势纵横，一团团色纷呈纸上。继而，李寅虎飞笔入内，于一色团中精心雕琢，倏忽成像，佛意已跃然纸上。但见祥云飞出，神人天降，气象万千。 沿着自己对传统和现代有着独特理解的艺术之路，李寅虎已然创造了一个不同于常人的形象世界。他的形式变异中彰显的自由精神，是艺术主张，更是生活理念，惟如此，方成就了他的艺术。
|
|
|
