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陈留人江强寄居在凉州，北魏吞并北凉后，江强向北魏朝廷呈献经、史以及诸子百家的经典有一千多卷，另外还有研究文字学的书籍。他也被拓跋焘任命为中书博士。在得到了凉州大量的人才和典籍后，拓跋焘任命崔浩监理秘书事，负责整理历史史料文献；同时任命中书侍郎高允、散骑侍郎张伟参预处理掌管这些事并修撰史籍。崔浩向拓跋焘上奏称：“阴仲逵、段承根这两个人都是凉州有名的才子，请征召他们共同参与国史的修撰。（阴仲逵、段承根，凉土美才，请同修国史。）”于是二人都被授予著作郎。 崔浩收集各家历书，考订核对汉朝建立以来发生的日食、月食，以及金、木、水、火、土五星运行的数术，对从前史书的错误加以批评，又另行编纂了一部《魏历》。编完后，崔浩请高允过目并研提意见。高允说：“汉高祖元年十月时，五星会聚在井宿，这是历书上一个浅显的事。现在您批评汉朝人修的史书，却不指出这个问题，恐怕后人也会象我们今天批评古人一样来批评我们。（汉元年，十月，五星聚东井，此乃历术之浅事；今讥汉史而不觉此谬，恐后人之讥今犹今之讥古也。）”崔浩说“你所谓的荒谬指什么？（所谬云何？）”高允说：“根据《星传》：‘金星、水星常跟随太阳运行。’十月之时，太阳早晨在尾宿、箕宿之间，黄昏时在申南消失，而井宿这时才从寅北出现。金星和火星怎么会背着太阳运行？这是史官为了增加事件的神秘色彩，不再加以客观推断和考究的结果。（按《星传》：‘太白、辰星常附日而行。’十月日在尾、箕，昏没于申南，而东井方出于寅北，二星何得背日而行？是史官欲神其事，不复推之于理也。）”崔浩说：“天文现象发生异常变化，为什么会不可能呢？（天文欲为变者，何所不可邪？）”高允说：“这不是咱们空口无凭地辩论所能解决的，应该更进一步地考察审断。（此不可以空言争，宜更审之。）”当时在座的人都认为高允的谈论怪诞，只有东宫少傅游雅说：“高允先生精通历法，应不会是空言虚论。（高君精于历数，当不虚也。）” 一年多以后，崔浩对高允说：“上次咱们谈论的，我没有仔细研究。等到重新考核推断，果然象你所说的那样。五星是在前三个月在井宿聚集，而不是十月。（先所论者，本不经心；及更考究，果如君言。五星乃以前三月聚东井，非十月也。）”众人闻说后都对高允赞叹佩服。 高允虽然通晓天文历法，却从不以此推算凶吉，也不向众人论说，只有游雅知道他的学识和能力。游雅曾多次就灾变询问高允，高允说：“阴阳灾变本向就是很难明知，或者说即使知道了，又会担心泄漏天机，所以还不如不知道呢。天下值得探索的道理很多，何必关心这个。（阴阳灾异，知之甚难；既已知之，复恐漏泄，不如不知也。天下妙理至多，何以问此！）”游雅这才不再追问下去。 有一次，北魏皇帝拓跋焘问高允道：“治理国家，什么是第一位的？（为政何先？）”当时北魏境内的许多良田都被朝廷划为禁地，高允乘机说：“我幼年时贫贱，只知道农事。如果国家扩大农田、积聚谷米，使朝廷和百姓都有粮食储备，今后就不会忧虑饥馑了。（臣少贱，唯知农事；若国家广田积谷，公私有备，则饥馑不足忧矣。）”拓跋焘明白了高允的意思，于是下令解除被划为禁地的农田，让百姓重新耕作，国家从中收取田赋。 “知者不言，言者不知。”高允虽然熟知星象，却不以此为能，而是潜心为民请命，这才是纯臣的表率。
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