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唐太史令傅奕上奏疏，请求朝廷废除佛教，他说：“佛祖生在西域，他们言词怪诞，又远离中国，所以汉朝人在译佛经的时候，常任意假托。佛教又允许不忠于君主、不孝敬父母的人落发为僧，对君主和父母仅仅拱手行礼；他们使懒散游荡、不务正业的人改穿僧装，以此逃脱租税。佛教假托地狱、饿鬼、畜牲三恶道的教义，又人为加入人、天、阿修罗，扩充为六道轮回之说，以此恫吓愚昧无知的男子，欺骗平庸鄙陋的百姓。佛教让人们追悔已往的罪过，空想未来虚妄的福缘；它让人们布施万钱，希望得到万倍的回报；它让人们持守斋戒一天，以图得到百天的食粮。这就使愚蠢迷惘的人们虚诞地追求功德之举，对科条禁令肆无所忌惮，轻率地触犯典章制度。有些人一开始去做大恶大逆的事情，待到自已落入法网之后，就在监牢中礼拜佛祖，图谋免除自己的罪恶。况且，人的生存与死亡，长寿与短命都由自然法则所主宰，施行刑罚或恩德的权柄则由君主掌握，贫穷与富有、高贵与卑贱由人们建立的功劳业绩所招致。然而，愚蠢的僧人假称这一切都是由佛所掌握的。可见，佛教窃取君主的权威，独揽自然创造化育的伟力，他们的作为损害朝政，这实在是令人可悲的了！自伏羲、神农以至于汉朝，那时还没有佛法存在，但君主贤明，臣下忠诚，国运长远，历时经久。汉明帝在位时期开始设立佛像这一胡人的神明，西域的僧人自然就要传播佛法。在西晋以前，国家设有严厉的法令条规，不允许中国百姓擅自去做剃发为僧的事情。及至前秦苻氏、后赵石氏在位时期以来，羌人与胡人搅乱了中华的秩序，君主昏庸，臣下奸佞，朝政残暴，国运短促，梁武帝、北齐文襄帝的下场值得后人借鉴。现在，全国的僧人与尼姑的数量超过了十万人，他们剪裁文缯彩帛，装饰打扮泥土制作的佛像，争相以诅咒之术压伏鬼魅，以此迷惑百姓。请下令让僧人与尼姑各自婚配，这样就能组建十万多户人家。他们生儿育女，经过十年的生长养育，十二年的教育训导，就可以使国家兵源充足。全国免除了资财逐渐遭受侵吞的祸殃，百姓懂得了权力掌握在谁的手中，妖言惑众的风气就会自然革除，淳厚质朴的习俗就会重新兴起。我私下里看到北齐朝章仇子佗的表章说：‘僧人与尼姑人数众多，就会浪费损耗国家的资财；建造寺塔挥霍无度，就会白白耗费金银布帛。’然而当时由于诸僧人依附宰相，在朝廷上公然恶言诋毁他，诸尼姑倚傍王妃与公主，暗地里非议他，章仇子佗竟被囚禁，最终在都城的闹市中被处死了。北周武帝平定北齐以后，颁布制书为他的坟墓培土。我自愧不才，私下里还是仰慕他的行为的。（佛在西域，言妖路远，汉译胡书，恣其假托。使不忠不孝削发而揖君亲，游手游食易服以逃租赋。伪启三途，谬张六道，恐愚夫，诈欺庸品。乃追忏既往之罪，虚规将来之福；布施万钱，希万倍之报，持斋一日，冀百日之粮。遂使愚迷，妄求功德，不惮科禁，轻犯宪章；有造为恶逆，身坠刑网，方乃狱中礼佛，规免其罪。且生死寿夭，由于自然，刑德威福，关之人主，贫富贵贱，功业所招，而愚僧矫诈，皆云由佛。窃入主之权，擅造化之力，其为害政，良可悲矣！降自羲、农，至于有汉，皆无佛法，君明臣忠，祚长年久。汉明帝始立胡神，西域桑门自传其法。西晋以上，国有严科，不许中国之人辄行髡发之事。洎于苻、石，羌、胡乱华，主庸臣佞，政虐祚短，梁武、齐襄，足为明镜。今天下僧尼，数盈十万，翦刻缯彩，装束泥人，竞为厌魅，迷惑万姓。请令匹配，即成十万余户，产育男女，十年长养，一纪教训，可以足兵。四海免蚕食之殃，百姓知威福所在，则妖惑之风自革，淳朴之化还兴。窃见齐朝章仇子佗表言：‘僧尼徒众，糜损国家，寺塔奢侈，虚费金帛。’为诸僧附会宰相，对朝谗毁，诸尼依托妃、主，潜行谤，子佗竟被囚系，刑于都市。周武平齐，制封其墓。臣虽不敏，窃慕其踪。）” 唐高祖把这篇奏疏交给百官讨论。百官之中，只有太仆卿张道源赞同傅奕所说。萧瑀说：“佛是圣人，傅奕却要非难佛；非难圣人的人目无法纪，应当以此治他的罪。（佛，圣人也，而奕非之；非圣人者无法，当治其罪。）”傅奕反驳道：“人们的伦常大道，没有比君主与父亲更为重要的了。佛作为嫡长世子却背叛了自己的父亲，作为一个平民却拒不执行天子的命令。萧瑀自己也不是从空桑中无父而生，却遵从目无父亲的宗教。非难讲孝道的人目无父母，说的就是萧瑀这样的人。（人之大伦，莫如君父。佛以世嫡而叛其父，以匹夫而抗天子。萧瑀不生于空桑，乃遵无父之教。非孝者无亲，瑀之谓矣！）”萧瑀无言以对，只好两手合十说：“佛祖设置地狱，正是为了此人！（地狱之设，正为是人！）” 唐高祖心中也不喜僧人和道士逃避赋税和徭役，认为他们正如傅奕所讲的那样不遵守本教的戒律。再加上寺院、道观与市肆民居相连，与屠户酒店混杂在一起，更是影响社会风俗。于是高祖颁诏，命令有关部门汰减全国的僧人、尼姑和男女道士，将那些专心勤奋修行的人集中迁到较大的寺院道观中去，由官府供给他们衣服与食品，不要使他们缺少什么。对那些庸俗猥琐、粗疏丑恶的人，则勒令他们全部停止修行，强制他们返乡。京城保留寺院三所、道观两所，各州分别保留寺院道观各一所，其余的寺院道观一律罢除。 傅奕生性谨慎细密，在担任观测天象的职务以后，断绝了与朋友的交往。他奏报的自然灾害与自然的反常现象，底稿全部焚毁，没有人能够知道。 中国的文化对神是敬而远之，所以孔子不谈“怪力乱神”，只讲究君臣父子，重视祖宗。所以在中国从无政教合一的情况。
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