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王战凌水墨作品 艺术西安 // 您着重于自然界的凶兽猛禽一山一木，这其中有您对中国文化的何种关注与理解? 王战凌 // 世间万物皆有佛性。“凶猛”是人类对其它生物的形容，并不能以这种刻板印象为之定性。所有生物皆有灵性，用动物表现水墨，动物也成为一种符号，这都是对禅意的诠释。《土狼》这幅作品中，土狼捕食其它生物，再反哺幼崽，万物之间存在这样生生不息的循环，所以我的配文写到“自呼自醒还自知，念佛见佛成佛时”。 王战凌水墨作品 艺术西安 // 禅宗绘画对您的艺术创作有什么样的影响?在这种对禅意的追求与诠释中，是否表达了您自身的生命理想? 王战凌 // 不仅是我，所有的艺术家都会受到禅宗绘画的影响。禅宗中的戒定慧的状态，以及对开悟的体会，都能帮助我们理解万事万物，以及警醒自我。禅宗是中国文化的精髓之一，这种影响是深远的，无处不在的。这也是我追求的一种安逸的、不迎合的自在精神与状态。 王战凌水墨作品 艺术西安 // 您认为中国水墨对塑造形象和表达情感有何种优势以及壁垒? 王战凌 // 优势和壁垒谈不上，因为水墨就是一种很单纯的艺术语言，它是创造美的体验的。如果说不同的话，那么水墨和油画以及其他艺术表现方式相比，也有其自身制作和技术上的要求。 王战凌水墨作品 艺术西安 // 您认为如何在当代国际语境中将中国传统水墨精神落地? 王战凌 // 水墨语言是一种中国化的艺术表达形式。现在水墨已经很国际化了。我在国际上也见到很多水墨画得很好的外国画家，他们的创作中也有他们自己的思考和表达。同样的事物，外国的感受和中国的感受是不同。“水墨”对于外国人也是一种类似于我之前提到“草药”概念，比如我们有当归、杜仲这些，国外也有当归杜仲，但是他们把那些放在器皿里，它就是个草药。而这些在我们文化体系中的概念的是“中药”，中药背后是有我们庞大的文化背景和医学理论基础的。谈到中国的文化落地，中国人的审美、人文精神以及博大的历史，这其中都有好的事物也有坏的事物，这就需要我们取其精华去其糟粕，这样才能令我们的文化更好的传播。这样的取舍是双向的，不光对我们，所有的文化皆是如此。 王战凌水墨作品 王战凌水墨作品 展览海报
1969年出生，1993年毕业于西安美院国画系，现任西安画院副院长、西安青联副主席，西安青年美协副主席，陕西美协会员，全国藏獒绘画艺术研究会理事。 王战凌长期在从事水墨研究工作中，不断深入到青藏高原，非洲草原进行写生采风实践，以大写意的水墨人物和动物系列陆续在德国、法国、美国以及国内数个省市举办画展和艺术交流。其画作洒脱生动，观其作品既有水墨新锐的张扬表现，也不乏深入生活，深挖传统的优良传承。 艺术西安原创首发，转载请获得授权。 |
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