 南阳碑文上的岳飞跋文
跋语的意思是说： 在公元1138年，也就是南宋绍兴八年八月十五的前一天，岳飞领兵路过河南南阳，到南阳武侯祠拜谒诸葛亮，适逢天阴下雨，就在祠内住了下来。入夜之后，秉烛殿内，观看前代贤士留在壁间的赞颂诸葛亮的诗词和文章，以及前后出师二表，看着看着，情不自禁，泪如雨下，当天晚上，他思绪万千，竟无法入睡，坐着等待天亮。第二天早晨，祠内的道士给他倒茶请安，然后摆出文房四宝，请题词留念。于是，岳飞便飞笔走纸，把诸葛亮的前后《出师表》写了出来，在写的过程中，他异常激动，涕泪四流，写完搁笔，才觉得胸中郁闷之气稍稍得到舒展。  岳飞生平岳飞（1103—1142），字鹏举，宋汤阴县（今河南安阳汤阴县）人，南宋抗金名将，中国历史上著名军事家、战略家，民族英雄。从1128年遇宗泽起到1141年为止的十余年间，率领岳家军同金军进行了大小数百次战斗，所向披靡，“位至将相”。1140年，岳飞挥师北伐，先后收复郑州、洛阳等地，又于郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。宋高宗、秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”下令退兵，岳飞在孤立无援之下被迫班师。在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人的诬陷，被捕入狱。1142年1月，岳飞以“莫须有”的“谋反”罪名被杀害。宋孝宗时岳飞冤狱被平反，追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。  《光绪南阳县志》
以下来自度娘: 清代南阳知府任恺，字乐如，清代甘肃宁夏（今宁夏）人，清同治六年（1867年）任南阳县知县，转任汝州知府，后升为南阳知府。据碑刻后面任恺所做跋文记载，他从彭城（今徐州）购回岳飞在南阳武侯祠所书诸葛亮出师表拓本，并于清光绪二年（1876年）碑刻于南阳武侯祠  《光绪南阳县志》为什么会说岳飞手书出师表的题跋是伪造的呢？原跋，下有少保印章。考宋史本传，绍兴十年飞授少保，此帖称戊午，实绍兴八年，飞未授此阶，不应有此印章。殆浅人赝为之欤。 光绪年间的南阳知府任恺注解，跋语中写：“绍兴戊午秋八月望前，过南阳，谒武侯祠，遇雨，遂宿于祠内。”要知道，绍兴戊午即为绍兴八年，但岳飞得授少保的时间是绍兴十年，跋后却赫然盖上了一个少保印章，这造假不就很明显了吗？！ 不但题跋是伪造的，就连整个“岳飞手书出师二表”也是伪造的。  这一点，宋史研究专家邓广铭以笔迹学为依据，进行过认真对照，科学分析。 由南宋后期书家汇编的名人书法真迹《凤墅帖》中，收录有三幅岳飞宝墨。 这三幅宝墨，其实是岳飞从军营中发出的书简。 邓广铭先生以这这三份书简的字迹与“岳飞手书出师二表”一笔一划的比对，认为笔法明显不同。 尤其是三份书简的签名与“岳飞手书出师二表”的签名，更是差别巨大。 即：“岳飞手书出师二表”为伪。  应该说，以笔迹来验证真伪，是最科学、最权威、最有说服力的证明方法。 举一例：太平天国忠王李秀成被俘，传说为曾国藩呈上了洋洋洒洒数万字供状。很多人怀疑所谓供状是曾国藩安排手下幕僚伪造。而等《李秀成供状》影印本发行，太平天国研究专家罗尔纲从笔迹学角度出发，以李秀成在太平天国军中签发文书的笔迹进行对照，推出结论：《李秀成供状》为李秀成亲笔所书！ 从此，即李秀成被擒后写数万字供状便成为了所有史家都接受的定论。 所以，通过笔迹学科学分析，“岳飞手书出师二表”为伪，也应该成为史家可以接受的定论。  再有，另一宋史大家王曾瑜先生通过严密的考证，发现“岳飞手书出师二表”跋文中自述是“绍兴八年八月望前”书写的，但岳珂收集岳飞给宋高宗的奏请中却有“臣已择今月十二日起发，于江、池州（赴）行在奏事”的记录，即八月望前，岳飞已奉命离开鄂州，在前往临安途中，从时间上说，并无没有离开鄂州北上邓州南阳县去“谒武侯祠”的可能。  另外，清史专家王戎笙先生也提出，“岳飞手书出师二表”中，在书写“先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也”时，居然不避宋钦宗赵桓的“桓”字御讳，即这幅作品不但不可能是岳飞所作，也不大可能是南宋人所作。理由很简单：岳飞作为一个大臣，绝不会做出犯御讳之事。 如南宋晚年高斯得为例，其在奏中有写：“君臣之间，相觌以货，相赂以利，此元、灵污浊之事，岂盛世所宜有哉?”这里说的“元、灵污浊之事”就是说汉桓帝和汉灵帝两朝情况，将“桓”改为“元”，就是为避宋钦宗的御讳。  最后补充一句，“岳飞手书出师二表”虽属伪作，但也不能否认岳飞的书法成就。 证据是：同为南宋千秋忠臣的文天祥称赞说“岳先生，我宋之吕尚也。建功树绩，载在史册，千百世后，如见其生。至于笔法，若云鹤游天，群鸿戏海，尤足见干城之选，而兼文学之长，当吾世谁能及之？即后世，亦谁能及之！” 而观《凤墅帖》中所收录的三份岳飞宝墨，亦可知窥知岳飞的书法成就。  顺带说一趣事，曾有“高人”自显高明地说：“南阳武侯祠内的岳飞手书出师表中出现有简体字，可知是1958年后的后人伪作。” 此“高人”说的简体字，是说跋语最后“岳飞并识”一语中的“岳”是简体字，没有写成繁体字“嶽”。还有，诸如有“言”字偏旁的字写成了“讠”字偏旁，等等。 对于这个半瓶醋所谓“高人”的说法，这里就不展开说了。  实际上，“岳飞手书出师二表”的出现时间绝对在明成化之前，清人欧阳辅就疑其为明成化年间士人白麟的伪作。 岳飞跋文，无论真假，岳飞夜宿南阳武侯祠，并不能作为诸葛亮躬耕地在今南阳的证据；只是岳飞时在今南阳武侯祠拜谒了诸葛亮而已！！！ |
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