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文章作者：琢磨君（弘扬传统文化精髓，传播国学经典智慧） 儒家思想讲“仁”，道家思想讲“道”。那么，道是什么呢？道又遵循什么规律呢？ 我们先来通过《庄子》中的一个小故事来了解“道是什么”！ 庄子的《外篇-知北游》中写道：东郭子向庄子请教说：“人们所说的道，究竟存在于什么地方呢？”庄子说：“大道无所不在。” 东郭子说：“一定要指出具体的地方才行。” 庄子说：“在蝼蚁之中。” 东郭子说：“为什么处在这样低下卑微的地方？” 庄子说：“在稻田的稗草里。” 东郭子说：“怎么越发低下了呢？” 庄子说：“在瓦块砖头中。” 东郭子说：“怎么越来越低下呢？” 庄子说：“在大小便里。” 东郭子听了后不再吭声。 为什么庄子说道在蝼蚁、稗草、瓦块砖头、大小便当中呢？就是因为他一直要强调一个观点——“道无处不在，但道不是具体的某一事物”。就如老子所说：道可道，非常道；名可名，非常名。 “道”这个东西，没有清楚的固定实体。道，不依靠任何外力而独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。道造就了万物，但是跟万物本身并无界域之分，而事物之间表面上存在差异，而实质并非有什么区别。 人们所说的盈满、空虚、衰退、减损，认为是盈满或空虚而并非真正是盈满或空虚，认为是衰退或减损而并非真正是衰退或减损。 我们再来看看“道的规律”，以便更好地了解“道”、顺应“道”。 老子《道德经》第40章写道：反者道之动；弱者道之用。 这句话的意思就是说：道的运动是循环往复的运动变化，而道的作用是微妙、柔弱的。如何理解这句话呢？我们还要借助后面一句话“天下万物生于有，有生于无”来理解——天下间万物都是生于有形的物质，而有形的物质又产生于不可见的无形物质。 “无”可以用来表述天地混沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。有是从无中来的，有无相生，有是看得见的便利，无是看不见的大用，正所谓是“无用乃大用”。比如说，思想和精神是看不见摸不着的，但是对于人生的意义重大。 “反者道之动”这句话，我之前专门写过专栏文章来解释，这里就不多说。我们今天主要来看看“弱者道之用”到底是什么意思！ 字面意思看，是说道的作用是微妙、弱小的。其实，我们借助学者王震岳的观点来理解一下：凡是能力较强的高等“有为”物种——譬如哺乳动物或脊椎动物——都不免快速灭绝；凡是能力较差的低等“笨拙”物种——譬如无脊椎动物或原始单细胞生物——倒长存不衰。 他还在《知鱼之乐》书中举例说明这种现象：最原始的单细胞生物发生于3 8亿年前，迄今仍是地球上质量分布最广、生存力度最强的物种。而多细胞动植物直到5亿7千万年前的寒武纪显生时代才渐次繁荣起来，然而它们中间99%以上的物种早已灭绝，而且越高级的物种灭绝速度越快。 这些大自然的现象说明了什么道理呢？你的能耐越大，生存本性的稳定要素越少，就越不安稳，危险系数越大。 所以说，“弱肉强食”可能是一种假象，因为弱化现象是道的展开和实现。越是看起来很弱小、不起眼的生物，反而更容易存活下来。 这就是老子《道德经》中所说的“弱者道之用”本意，难怪老子一再告诉人们要放弃智谋机巧，做个像婴儿一般的“愚人”，因为“愚人”更加符合“弱者道之用”的规律。 比如说，《道德经》第20章，老子说道：众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！众人都有所剩余，而我却像什么也不足。我真是只有一颗愚人的心啊！ 阅读更多关于老子《道德经》思想与智慧的文章，欢迎大家订阅本专栏！下期再见！ 每天学习一点，每天进步一点！ |
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