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忍，是人生的寻常事 据《史记》的记述：秦末，韩国少年张良为报秦国灭韩之仇，刺杀秦始皇未成，改姓埋名逃到下邳躲了起来。 一天，张良在下邳的一座桥上遇上了一位古怪的老人。张良走到他面前时，他故意将自己的鞋子抛到桥下，并傲慢地对张良说：“小子，你去给我把鞋上来。”张良很不高兴，但看到对方是个古稀老人，还是耐着性子把鞋子捡了上来。谁知老人又傲慢地说：“给我穿上。”张良本不情愿，但还是强压着火气，帮老人穿上鞋子。看到张良这般忍辱谦退，老人非常满意，便大笑着走了。 走了没多久，老人又折返回到桥上，对张良说：“孺子可教也。”并约定张良五天后的凌晨在桥头见面。那天，天刚亮，张良急匆匆地赶到桥上，老人对他说：“年轻人，为什么要迟到？”说完就拂袖而去。老人边走边说，五天后，你再来这里找我。可是五天后，张良还是慢了一步，老人生气了，再次告诉他，五天后的清晨再来这里等我。这次张良吸取了教训，半夜时分就赶到了桥上。他在桥上等了好一会儿，老人才赶到。这下老人高兴了，他说：“你做得对。”说着，老人从袖中掏出一卷竹简递给张良，说：“你读了这本书，就能够做帝王的老师。以后你会在济北遇上我。谷城山下那块黄石就是我。”说完飘然而去。张良得到的这本书就是《素书》，而“黄石公”的名字也就是这么来的。 他得到书后，埋头研读，后来，张良投靠刘邦，辅助刘邦建立汉朝，立下了赫赫功勋，随后张良就功成身退了。对于张良的卓越智慧，后世有许多人都将这说成是《素书》的功劳。 时代造就了张良，品格彰显了张良。 张良如果没有练到家的“忍”字功夫，《素书》早已与他失之交臂，更别说运用《素书》的智慧建功立业了。从这里正好印证了“小不忍则乱大谋”这句话的真正内涵，同时也凸显了张良品格中的过人之处。 忍出真知，忍而成人，忍而成事，忍而得长久。 人在遭受屈辱、欺侮的时候，都不免会满腔怒火，恨不得要找个什么对象发泄一通。但能够忍得一时的委屈，克制住自己的坏念头，就会迎来一个宽广的胸怀，一颗坚韧包容的心灵，还有一份可喜的事业。如果勾践忍不下会稽之耻，怎么会在日后卧薪尝胆，兴越灭吴？如果韩信忍不下胯下之辱，怎么能帮刘邦奋战沙场，册封淮阴侯？ 胡适说：“我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂得不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了。我自然很愿挨骂。” 一个真正有修养的人，即使全天下的人都赞美他，他也不会感到激奋；而全天下的人都非议他，他也不会觉得沮丧。或毁或誉全听之于人，一切不过如此。 不要把荣辱看得太重，不然，就会钻牛角尖。过于重视荣辱的人，享受荣耀时，固然欢喜若狂，然而一旦遭受非议、诋毁，就会感到痛苦和沮丧，而对自己产生怀疑，给自己带来消极影响。因此最好也像胡适那样直把荣辱当成是人生的一种寻常际遇。 当我们用平常心去看待不平常的事情，就能发现所谓的不平常事并没有什么异常之处，从而再也不会为此而紧张而揪心，不会跟别人争短长。以平常心去看待一切，把“忍”字功夫做足，那么就能够让自己的生活过得满足、快乐。  |
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