|
欢迎光临珠溪语文～     神灵庇佑那回事儿 ——邓老师讲《古文观止》之二 “感得神灵相庇佑，占身四季得平安，满门金宝福绵绵，凡事享通且向前。”不知什么时候，民间笃信了神灵保佑那回事，甚至科技发达如此，人类已上天入地了，但礼神拜佛之心却有增无减。官员政要求升官、商人大贾求发财、黑道大哥求避祸、莘莘学子求高中、普通百姓求顺遂……总之，从上到下、事无巨细都巴巴地祈求神灵可以降下福祉，保人一世平安。所以奇怪的现象是，一边高楼耸入云霄，一边香火缭绕不绝。我就好奇了，神仙果然就这么灵吗，古人到底信不信呢？ 《左传》应该是有文字记载以来，比较早期的经典文献资料了吧。打开《臧哀伯谏纳郜鼎》这一章，你会发觉古人并不笃信神灵辟佑那回事儿。鲁桓公二年的时候，宋华父督杀死宋殇公，另立宋庄公，自行宋相，独揽大权。为笼络人心，他向诸侯进行贿赂，送给鲁桓公郜国大鼎。鲁桓公打算将大鼎供奉在太庙里，臣子臧哀伯就此劝谏鲁桓公。“夫德，俭而有度，登降有数。文物以纪之，声明以发之，以临照百官。”“今灭德立违，而置其赂器于大庙，以明示百官。百官象之，其又何诛焉?”大意是，作为君主应该宣扬美德，讲究节俭有度，上下尊卑有序，文、物、声、明都是用来宣扬德行、统御百官的。现在君主却隐善扬恶，将贿赂的大鼎置于太庙，公开向百官示范自己的恶行。这样上行下效，百官将会腐败，国家将会衰亡。 瞧，三千多年前，鲁国大臣臧哀伯就认识到，不能杜绝奸邪、以德作百官表率，而用贿赂来的赃物置于太庙，祖宗和神灵都不会保佑的。而现在的贪官、富商和黑道大佬们怎么就不明白这个道理呢？不义之财，君子不受，何况是神灵？ 既然鬼神不受贿赂之物、不洁之财，那他们到底收受什么？又庇护怎样的人呢？ 《左转·周郑交质》中有这样一段话，“苟有明信，涧溪沼沚之毛，蘋蘩蕴藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐於鬼神”。原来鬼神要的是人的一片诚心、真心，不在意供奉物品的贵贱、大小、轻重。只要有了纯真无私的信任，哪怕是山涧、小溪、池塘、小洲里长的野草，浮萍、白蒿、水藻之类的野菜，筐、筥、錡、釜这样的器具，各种各样的积水，都可以奉献给鬼神。鬼神一样会庇佑他。而周平王和郑庄公之间心无诚意，哪怕有人质作为交换，也无法达成真正的和解。看来关键不在供奉之物，而在于一颗真诚之心。恐怕有了真诚和信任，也无需神灵庇佑了吧。 将“德”与“神”放在一起，古人不仅更信“德”；而且认为“民”和“神”之间，“民”是主体，“神”是附属。必须首先成全百姓的利益，然后致力于祭祀神灵。“所谓道，忠于民而信于神也。”“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。”（语出《左传·季梁谏追楚师》）民，是神之主。多么可贵而又了不起的思想啊！在春秋奴隶制社会时期，单单有这样的想法，就可称随国的季梁为伟大的思想家了。因为他那么早、那么清醒地认识到民力的重要性，而且将“民”放在“神”之上。相比，作为小国国君的随侯还天真地幻想，祭祀之物如此丰盛齐备，神灵一定会庇佑的。作为一国政治统帅如此幼稚荒唐，真是令人发指啊。幸而随侯听取了季梁连劝带吓的规导，才避免了一场灾祸。季梁告诉随侯，神灵不是看重“牲牷肥腯，粢盛丰备”而信任你，而是“博硕肥腯”“洁粢丰盛”的背后在说明“民力普存”“民和年丰”，上下无违。“于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有？”鬼神能不能庇佑、降不降福祉，关键在人民。民和，则有成；民不和，鬼神就失去了主人，大王的祭品再丰盛也没有用。“民，是神之主”的思想比孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”的“民本思想”提出得更早，而且更为可贵和大胆。 在任何时代，有一群糊里糊涂、只知道烧香拜神、寄希望于万一的昏聩之人（之君）；难能可贵的是，同时也存在着一类始终保持清醒头脑、对事物有正确认识和判断的人（或臣子）。《左传》中有一篇著名的文章叫《宫之奇谏假道》。大家知道，晋侯跟虞国借道去攻打虢国的故事，从而诞生了历史上耳熟能详的一个成语——“唇亡齿寒”。其实，在“唇亡齿寒”后面，虞国君臣之间还有一段有意思的对话。大意是，虞公不听宫之奇的劝说，麻木不仁地认为，自己诚心祭祀，祭品丰富洁净，神灵必定会护佑的。看来，古代君主的智商和情商大多不如三岁小儿。宫之奇看虞公这么冥顽不化，就急了说：“如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”这几句话，除了老生常谈的神灵只保佑有德、民力和乐的国家外，最有趣的是最后的那句反问——如果晋国灭了我们虞国，然后也用丰洁芳香的祭品来祭祀神灵，神灵吃了难道会吐出来吗？ “神其吐之乎”，读到此处拍手称快，说得太好了，痛快淋漓。什么神灵庇护，都是人的自我麻痹，都是无能、无智之辈的借口。你也拜，他也求，神只好照单全收，至于结果，那就自求多福吧！ 礼神拜佛、鬼神庇佑那回事，除了宗庙礼祀的成分外，各国的智者都明白：在上有德，杜绝奸邪，百官有序，人民和乐，上下无违背之心，何用神灵护佑；否则，上不德，民不和，身死国灭，神吃下去的东西还会吐出来吗？神会有愧悔之心吗？ 自身强大，光明磊落，何用神佑啊！     |
|
|
