 品质 语文 生活 差序格局中的“私” 费孝通在《乡土中国》中指出“差序格局”是“一根根私人联系所构成的网络”。差序格局是波纹式的，譬如一个石子投入水面，以这个石子为中心，形成一圈圈波纹，每个人都是一个石子，一圈圈波纹与波纹之间又形成交叉，这样就形成了庞大复杂的社会关系网。这一圈圈波纹其实就是中国传统文化中所讲的“伦”，这个“伦”就是差序。 “私”是形成差序格局的根本，每个“己”是私，每一个家也是“私”，每一个“团体”也是私，每一个“国”也是私，私是有伸缩性的。这种伸缩性在差序格局中是明显的，“修身、齐家、治国、平天下”“穷则独善其身，达则兼济天下”“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”都是差序格局的反映，都强调“私”以自我为中心，先由“己”做起，以己为中心，由己到家，由家到国，由国到天下，一圈圈跌宕开去。这种“私”是自我主义，每个自我都是一个中心，纵横交错间构成群体，群体之间的界限是模糊的，所以中国传统社会面对群己是没有办法的，只能“各人自扫门前雪，莫管他人屋上霜”，能管的只有自己、自家、自己的国、自己的天下，只能克己修身，由己及人。 譬如一个石子投入水面，荡开波纹，波纹由小及大，由强到弱，如同我们的社会关系，由亲到疏，由熟到生。每个人都是一个石子，以这个石子为中心，都有一圈圈波纹，一圈圈波纹与波纹之间又是有交叉的，这样又形成了庞大复杂的社会关系网。 中国人际网看着关系错综、庞大复杂，但是为何运行起来又井然有序、有条不紊呢？我琢磨之所以能如此的缘由大概是中国人明确的公私观念。“私”即自己，中国人对自己人际关系亲疏远近是有着自己的一套衡量标准的。 在亲属关系、地缘关系、团体关系之中，不同类型关系之间的亲疏远近比较简单：至亲是胜于远亲的，近邻是要胜于远邻的，同团体是胜于他团体的。而同类关系内部之间就要复杂得多：亲属关系中有“父子成仇”“兄弟反目”，也有“兄弟同心，其利断金”；地缘关系上有“富在深山有远亲”，也有“远亲不如近邻”；团体关系里有“一人成龙，三人成虫”，也有“人多力量大，众人拾柴火焰高”。比如关于“远亲不如近邻”的确定，就是根据自己利益为准的，因为近邻在地缘上近，更容易发生生活上的互助，而远亲虽然是亲属关系，但是急难之时不能施以援手，毕竟“远水解不了近渴，也救不了近火”。 当亲属关系、地缘关系与团体关系交叉时是没有那么简单绝对了，得根据自己对亲属关系、地缘关系与团体关系亲疏远近的情感来衡量。在当代父子、夫妻、兄弟、朋友、邻居、同事由于地域远近、接触频率、观念兴趣的异同，又发生了改变，这时就是“伦理纲常”也拉近不了关系。一切由自我主义的“私”来决定。 |
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