每逢佳节倍思亲，月圆之时盼团圆。 中秋节是一个象征这团圆的节日，每当这个节日来临，许许多多在外打拼的人们便盘算着如何回家过节。可是，理想很丰满，现实很骨感。虽然人们渴望回家团圆的情感越来越浓厚，但现实的工作状况却导致很多人难以回到家中与家人团圆。于是，古人便写下了“每逢佳节倍思亲”的千古绝句，以此寄托对家乡和亲人的思念。
无论是否一家人团聚，在农村的中秋之夜的拜月仪式却是不会少的。受“男不拜月，女不祭灶”的传统思想影响，在这个举家团圆的节日中，家庭主妇便成为了主角。吃过团圆饭，在院内摆起方桌，方桌上摆满了苹果、香梨、月饼，一轮圆月从东方冉冉升起，皎洁的月光洒满了一个个农家小院。在洁白的月光下，家庭主妇庄严低焚香、烧纸，祭拜天空中的圆月，并口中念念有词地祈求着全家的幸福和平安。
月饼是祭供月神的贡品，常做成圆形，后来就将圆形喻为团圆，又因祈求的是生活美满，则中秋节就逐步演化成亲人团聚的佳节。 “男不拜月，女不祭灶”是句老话，意思为男人不拜祭月神，女人不祭供灶神。民间信仰认为，月神是太阴星君，又称月姑、月亮仙子、月亮娘娘，道教中的女神。现实生活的原型就是嫦娥姑娘。传说中的嫦娥是后羿的妻子，偷吃灵药而升天，才使得俊男靓女每年八月十五才得以相会。 嫦娥的传说比较混乱，《尚书》、《山海经》甚至《西游记》中都有记述。无论哪种版本，嫦娥都是美人的化身和代表。但婚配的对象大不相同，还有父子俩人拎不清的。从舜帝帝俊，到后羿，再到太白金星……虽说男方都是一等一的大英雄，但关系如此错乱、不到位，在封建传统礼教的社会里，似乎没什么可以标榜的。更主要的是她“独守寒宫”之惨已经抵消了“偷吃仙药”之过，老百姓是善良的，何况错不至死。终究嫦娥只是美貌的化身，而不是忠贞的榜样！虽然也常常被标注成“禁不起诱惑而误入歧途”的经典案例。 嫦娥的现实意义在于人和神之间的漂移和转换：作为神，她能寄托对家庭团圆的希冀；作为人，她能承载对优姿美貌的幻念…… 其实，说白了，无论什么时候，人都是有私心的且常常占着主导地位的，八月十五，一家人团圆在一起，哪容得下家中的男人起色心，偷窥嫦娥啊？这个大概或许可能就是男不拜月的真实意义吧。 
对于孩子来说，中秋节时的快事当然是吃了，能吃上各样的时令水果，还能吃上包裹着冰糖、花生、核桃、葡萄和芝麻的五仁月饼。因为在物质匮乏的年代，只有过节的时候，这种奢侈品才能吃的上的。那时的月饼是那种半斤一块的那种，馅料里有冰糖、青红丝、花生等，吃起来香而不腻。如果谁一口能咬到一块冰糖，必定会自豪地大声嚷嚷起来，也必定会引来一束羡慕的眼光，而大人们也会赞许地说一声：“嗯，这孩子有福气！”
不过，在那个时代，虽然生活有点艰苦，但是人与人之间的亲情还是让人感到蛮温馨的。因为每逢过节时，亲戚朋友之间都会在中秋夜相互赠送月饼和水果的，虽然只有一块月饼，但相互之间传递的却是一段亲情。
记得有一年的中秋夜，吃过晚饭后，奶奶便拿出了一块月饼递到了我的手中，嘱咐我去送到本村的二爷家中。月饼拿在手中后，我用劲闻了闻月饼的香气，一股馋涎不由地流了出来。经受不住月饼香的诱惑，用手轻轻地在月饼的边沿出捏下了一小块，快速地填进了嘴巴，使劲砸吧砸吧之后便咽了下去，“真香啊！”品尝到月饼的香味后，心中不由得幻想：“要是能多吃一块月饼该多好啊！”就这样，边走边想的我还是将月饼送到了二爷的家中。二爷也回赠了我一个苹果。
回到家中，我便坐在小板凳上，静静等待奶奶分月饼。可是左等右等，就是不见动静。直到月亮高高地升起之后，村里一位素有来往的村民推门走进来，人没进屋，话却飘了进去：“过节了，给老太太送来一块月饼尝尝鲜！”闻听此言，奶奶笑呵呵地站起来迎了过去。奶奶在村里的辈分高、为人和善，很受村里人敬重。
等来人一走，我便迫不及待地一把抓起月饼，放在鼻子下贪婪地闻了起来。猛然间，我发现月饼的边沿竟然有一个豁，顿时联想到了自己送月饼时的小动作。“这是不是我送出去的那块月饼啊？”想到此，便伸出自己的手，用手指在月饼的缺口出比划了一下，不大不小，月饼的缺口与自己的手指刚好吻合。发现这个秘密后，我便大声地惊呼起来：“奶奶，这块月饼是我刚送出去的那个！”奶奶听后，抚摸着我的头笑着说了声：“傻孩子！”随后便将月饼切成几块，分给了我和哥哥、弟弟们。 现在回想起来，我不知道那块被我送出去的月饼是在经历了怎样一个历程，之后又辗转被送回到了我的家中。虽然如此，村民之间的那种亲情却深深滴感动着我。
“唉，现在生活条件好了，月饼也吃不完了，但人与人之间的亲情却淡了许多啊！”记得奶奶曾经这样感叹过。
是啊，现在的月饼花样多了，包装精美了，可过去的那种能让人感动得鼻子一酸的亲情，却再也难以找到了。
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