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【成语结构】ABAC式的成语大全

 秋琰 2020-10-01
做张做势装模作样，装腔作势
做张做致张：模样。装模作样，故意做作
做张做智张：模样；智：灵智。装模作样，故意做出一种姿态
众好众恶众人喜爱或众人厌恶。
再三再四重复好几次。
知人知面不知心旧时俗语。指认识一个人容易，但要了解一个人的内心却很困难。
载沉载浮在水中上下沉浮。
载歌载舞边唱歌，边跳舞。形容尽情欢乐。
至大至刚至：最，极。极其正大、刚强。
载笑载言边笑边说话。
杂七杂八形容东西非常混杂，或事情非常杂乱。
再接再厉接：接战；厉：磨快，引伸为奋勉，努力。指公鸡相斗，每次交锋以前先磨一下嘴。比喻继续努力，再加一把劲。
知己知彼原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。
贼头贼脑形容举动偷偷摸摸，不光明正大。
知彼知己原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。
自高自大自以为了不起。
濯足濯缨水清就洗帽带，水浊就洗脚。后比喻人的好坏都是由自己决定。
自作自受自己做了蠢事坏事，自己倒霉。
捉贼捉赃比喻处理是非的事，要以事实为根据。
足食足兵食：粮食；兵：武器。粮食充足，武备修整。
陟岵陟屺陟：登、升；岵：有草木的山；屺：无草木的山。指久居在外的人想念父母。
再接再历用以指继续努力，坚持不懈。同“再接再砺”。
再接再砺接：交战；砺：磨砺。原谓鸡再磨嘴，然后再相斗。后用以指继续努力，坚持不懈。
自轻自贱贱：藐视。自己看不起自己。多指自己降低身份。
自吹自擂擂：打鼓。自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹嘘。
自给自足给：供给。依靠自己的生产，满足自己的需要。
至圣至明至：极。最神圣最贤明。旧时用以称颂帝王。
自私自利私心很重，只为个人利益打算。
自卖自夸夸：夸赞。自己卖的东西自己夸好。比喻为自己吹嘘。
自觉自愿自己觉悟而愿意。
自暴自弃暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。
自由自在形容没有约束，十分安闲随意。
作好作歹比喻用各种理由或方式反复劝说。
知足知止知道满足知道适可而止。
做人做世指在社会上立身行事。
做鬼做神鬼鬼祟祟；使用欺骗的手段。
做神做鬼指鬼鬼祟祟；使用欺骗的手段。
足衣足食衣食丰足。指生活富裕。
咂嘴咂舌见“咂嘴弄舌”。
载驰载驱谓车马疾行。
载欢载笑形容尽情地欢笑。
载驱载驰见“载驰载驱”。
贼眉贼眼见“贼眉鼠眼”。
窄门窄户比喻小户人家。
张眉张眼惊惶不安的样子。
真刀真枪①真实的刀枪。②比喻毫不作假，实实在在。
镇日镇夜整日整夜，日日夜夜。
真心真意犹真心实意。
知地知天地：地形：天：天气。了解地形，了解气候。
至善至美至：最。最完善，最美好。
直上直下①上下一贯。②从上到下，从头到脚。③形容陡直。
知微知彰微：细小。彰：明显。既了解细小的萌芽状态，又了解发展起来后的显着特征。形容了解事物发展的始末。亦作“知微知章”、“知章知微”。
詀言詀语花言巧语，胡说八道。
至再至三指一而再，再而三。
至尊至贵至：极。极其尊贵。
昼日昼夜犹言日日夜夜；没日没夜。
祝鲠祝饐同“祝哽祝噎”。
祝哽祝噎祝：祷祝；哽、噎：食物堵住食道。古代帝王敬老、养老的表示：请年老致仕者饮酒吃饭，设置专人祷祝他们不哽不噎。
祝鲠祝噎见“祝更祝饐”。
逐句逐字见“逐字逐句”。
祝僇祝鲠同“祝哽祝噎”。
祝咽祝哽同“祝哽祝噎”。
逐字逐句挨次序一字一句地。
捉贼捉脏比喻处理是非的事，要以事实为根据。
自生自灭自然地发生，生长，又自然地消灭。形容自然发展，无人过问。
自始自终从开始到末了。表示一贯到底。
自言自语言、语：说话。自己跟自己低声嘀咕。
自业自得业：造作；得：获得，取得。佛家语，指自作自受。
自怨自艾怨：怨恨；艾：割草，改正。自己悔恨，自己改正。现指悔恨自己的错误。
足兵足食见“足食足兵”。
做刚做柔指用各种方法进行劝说。
做好做歹犹言好说歹说。指用各种方法进行劝说。
做好做恶假装做好人或恶人，以事应付。
作威作福指君王独揽权威，行赏行罚。后泛指凭借职位，滥用权力，独断专横。
真赃真贼赃物、罪犯都确凿无疑。指犯罪的证据确凿。
自吹自捧自我吹嘘，自己捧场。
自媒自衒自我介绍，自我夸耀。
自弃自暴指自甘堕落，不求进取。同“自暴自弃”。
作福作威原指国君专行赏罚，独揽威权。后用以形容妄自尊大，滥用权势。
直来直去指来去途中不绕道、不停留，或指说话、做事不绕弯子
自产自销自己生产自己销售
乐山乐水乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。
一模一样样子完全相同。
一成一旅成：古时以方圆十里为一成；旅：古时以兵士五百人为一旅。形容地窄人少，力量单薄。
一觞一咏觞：古代盛酒器，借指饮酒；咏：吟诗。旧指文人喝酒吟诗的聚会。
一心一德大家一条心，为一个共同目标而努力。
一步一鬼走一步路就好象碰到一个鬼。形容遇事多疑。
一龙一蛇比喻人的处藏或出或处，或显或隐，随着情况的不同而变更。
一鳞一爪原指龙在云中，东露一鳞，西露半爪，看不到它的全貌。比喻零星片段的事物。
一吟一咏指吟诗作赋。
一举一动指人的每一个动作。
一棒一条痕比喻做事扎实。
一草一木比喻极微小的东西。
一字一板形容说话从容清楚。
宜家宜室形容家庭和顺，夫妻和睦。
一德一心德：心意。大家一条心，为一个共同目标而努力。
一心一意只有一个心眼儿，没有别的考虑。
一唱一和一个先唱，一个随声应和。原形容两人感情相通。现也比喻二人互相配合，互相呼应。
一长一短形容说话絮叨。
一琴一鹤原指宋朝赵抃去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。形容行装简少，也比喻为官清廉。
一箪一瓢一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
一朝一夕朝：早晨；夕：晚上。一个早晨或一个晚上。形容很短的时间。
一手一足一个人的手足。指单薄的力量。
一喷一醒原指斗鸡用水喷，使之清醒后再斗。后比喻推动督促。
一板一眼比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。
宜室宜家形容家庭和顺，夫妻和睦。
一五一十五、十：计数单位。五个十个地将数目点清。比喻叙述从头到尾，源源本本，没有遗漏。也形容查点数目。
亦步亦趋原意是说，你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。比喻由于缺乏主张，或为了讨好，事事模仿或追随别人。
一张一弛意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
愚夫愚妇旧时称平民百姓。
倚门倚闾闾：古代里巷的门。形容父母盼望子女归来的迫切心情。
一心一计一心一意。
疑神疑鬼这也怀疑，那也怀疑。形容非常多疑。
有头有尾有开头，有结尾。指做事能坚持到底。
有棱有角比喻为人方正。也形容脸色严峻。
溢美溢恶溢：水满外流，引伸为过度。过分夸奖，过分指责。
忧国忧民为国家的前途和人民的命运而担忧。
有条有理形容层次、脉络清楚。
有血有肉比喻富有生命的活力和内容。多用来形容文艺作品中人物形象生动。
予取予求予：我。原指从我这里取，从我这里求（财物）。后指任意索取。
有勇有谋勇：勇气；谋：计谋。既有胆量又有计谋。
有来有往指对等行动。所指因文而异。
一班一级犹言一官半职。泛指官职。
一弛一张弛：放松弓弦。张：拉紧弓弦。古时常以比喻施政宽严相济；现多比喻生活、工作要合理安排，有松有紧，劳逸结合。同“一张一弛”。
一班一辈谓同等，不相上下。
一悲一喜既悲伤又高兴。《平妖传》二回：“表公单单一身，不胜凄惨，且喜有了性命，又得了两件至宝，正所谓一悲一喜。”
一步一个脚印比喻做事踏实。
一步一趋①形容紧跟着行走。语本《庄子·田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋。”②比喻事事模仿和追随别人。常含贬意。
一倡一和①《诗·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。”谓一个先唱，一个和声，形容两人感情相通。后多比喻两人相互配合，彼此呼应。倡，亦作“唱”。②谓鸣声相呼应。
宜嗔宜喜意思是不论生气，还是高兴，总是很美的。
一搭一档谓互相配合，彼此协作。有时含贬意。
一旦一夕同“一朝一夕”。
一点一滴形容微少零星。
一分一毫形容很少的数量。
一根一板方言。原原本本，一五一十。
一鼓一板鼓、板都是演唱时用以调和节奏的，两者不可分离，因以喻互相帮衬。
疑鬼疑神怀疑有神怪，魔鬼。①形容疑心太重，胡乱猜疑。亦作“疑神疑鬼”、“疑人疑鬼”、“疑神见鬼”。②形容事物神秘离奇，令人难以捉摸。
一还一报谓做一件坏事后必受一次报复。
一晦一明一暗一明。常指昼夜循环。
一家一火谓所有家当什物。
一家一计指一夫一妻的家庭生活或财产，引申为一家人。
一口一声犹口口声声。
一夔一契夔契都是舜时贤臣，后因以“一夔一契”喻良辅。
一来一往形容动作的反复或交替。
遗老遗少遗老：前朝旧臣；遗少：思想陈旧的年轻人。思想陈腐、顽固守旧的老人和年轻人。
一龙一猪比喻两个人高下相差极大。
一马一鞍比喻一夫一妻，白头偕老。
一年一度谓每年一次。
一嚬一笑谓不高兴或喜悦的表情。嚬，皱眉。
一颦一笑颦：皱眉。指忧和喜的表情。
一丘一壑丘：土山；壑：山沟。原指隐者所居之地。后多用以指寄情山水。
亦趋亦步见“亦步亦趋”。
一生一代同“一生一世”。
一生一世一辈子。
一式一样完全一样。
一手一脚见“一手一足”。
一丝一毫毫：十分之一厘；丝：十分之一毫。一点点儿，形容极小或极少。
一死一生指有关生死的关键时刻。
一天一地①指天和地。②形容到处都是。
一夕一朝同“一朝一夕”。
宜喜宜嗔见“宜嗔宜喜”。
一笑一颦同“一嚬一笑”。指脸上的表情。
一心一腹一条心。
一心一力同心协力。
一心一路犹一心一意。
一熏一莸熏：香草；莸：臭草。比喻善常被恶所掩盖。
一言一行每句话，每个行动。
一饮一啄原指鸟类随心饮食，后也指人的饮食。
一迎一和一味迎合。
一缘一会谓有缘相合。
一针一线比喻极微小的东西。
一针一缐比喻细微的东西。缐，亦作“线”。
一枝一节①本指树木的枝节。②喻事物之细小部分。
一肢一节见“一肢半节”。
一枝一栖比喻找到一份职业或栖身之所
一重一掩谓山峦重迭稠密。
亦庄亦谐形容既严肃又风趣。
一字一句①每字每句。②形容说话清楚从容。
一字一泪一个字就仿佛是一滴眼泪。形容文字写得凄楚感人。亦作“一言一泪”。
一字一珠形容歌声婉转圆润。也比喻文章优美，辞藻华丽。
一坐一起犹言一举一动。
永生永世永远。
用心用意犹言专心致志。
庸言庸行指平平常常的言行。
有板有眼板、眼：民族音乐的节拍，每节中最强音叫板，其余叫眼。比喻言语行动有条理、有步调。
有本有原亦作“有本有源”。谓有根源；源源本本。
有本有源见“有本有原”。
有风有化谓有教育意义。
有根有底犹言有根有据。
有根有苗有根据，有线索。
又红又专具有无产阶级的世界观，又掌握专业知识和专门技术。
有利有弊有好的一面，也有坏的一面
有钱有势既有钱财，又有势力。
有三有俩谓有富馀钱财。
有声有色形容说话或表演精彩生动。
有始有终有开头也有收尾。指做事能坚持到底，不半途而废。
有始有卒谓做事能贯彻始终，坚持到底。
有头有脸有面子；头面人物。
有头有脑喻有头绪，有条理。
有物有则谓天地间凡事物皆有其法则、规律。
有心有意犹言诚心诚意。
有枝有叶形容真切详尽。
油嘴油舌形容说话油滑轻浮。
予取予夺见“予取予携”。
予取予携从我处掠取。
予智予雄自以为聪明和英雄。形容妄自尊大。
怨天怨地抱怨天又抱怨地。形容埋怨不休。
允文允武形容能文能武。
要死要活形容闹得很凶。
一鞭一条痕比喻做事着着落实或说话切中要害。同“一棒一条痕”
一吹一唱吹：吹嘘。唱：唱和。两个人说话，互相帮衬。
一则一，二则二形容说话老老实实，毫不含糊。同“一是一，二是二”。
有财有势既有钱财，又有势力。同“有钱有势”。
有胆有识既有胆量又有见识。
有凭有据既有凭证，又有依据。
有说有笑连说带笑。形容十分欢快。
妖里妖气形容女人装束奇特、举止轻狂而不正派
一年一回指一年一次
先圣先师旧时尊称孔子；也称周公和孔子或孔子和颜渊。
相反相成两个看起来是相反的事物，实际上是互相依赖，互相促进的。指相反的东西有同一性。
相亲相爱形容关系密切，感情深厚。
小恩小惠恩、惠：给人的好处。为了笼络人而给人的一点好处。
谢天谢地表示目的达到或困难解除后满意轻松的心情。
先知先觉知：认识；觉：觉悟。指认识事理较一般人为早的人。
小手小脚形容不大方。也形容做事没有魄力。
相生相成互相转化，互相促进
相辅相成辅：辅助。指两件事物互相配合，互相辅助，缺一不可。
闲非闲是见“闲是闲非”。
涎脸涎皮见“涎皮涎脸”。
涎皮涎脸亦作“涎皮赖脸”。亦作“涎脸涎皮”。嬉皮笑脸；厚着脸皮跟人纠缠。
现世现报现报。
闲是闲非无关紧要的是非、议论。
闲言闲语指不满意的话；没有根据的话。
涎言涎语厚着脸皮胡言乱语，撒赖。
相安相受谓互相帮助，使彼此安居。
相克相济互相制约而又互相促进。
像模像样指体面好看。形容郑重或隆重的样子。
相切相磋相互研讨。
相生相克见“相生相克”。
像心像意谓顺遂心愿，合乎心意。
相呴相济谓互相救助。语本《庄子·大宗师》：“相呴以湿。”
相因相生互相承袭，互相促进。
新人新事具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事。
心上心下形容心神不安。
旋得旋失很快得到，不久又失去。形容得失都很快。
旋生旋灭谓产生不久随即消亡。
学书学剑学文练武。语出《史记·项羽本纪》：“学书不成，去，学剑。”
询迁询谋谓国家的安危、国都的迁徙、国君的拥立，都要征求人民的意见。语本《周礼·秋官·小司寇》：“小司寇之职，掌外朝之政，以致万民而询焉。一曰询国危；二曰询国迁；三曰询立君。”
小打小闹形容小规模地开展工作
无冬无夏无论冬天还是夏天。指一年四季从不间断。
危言危行危：正直。说正直的话，做正直的事。
无毁无誉既无毁谤，也无称誉。形容很平常。
无情无义没有一点情义。形容冷酷无情。
妄言妄听妄：不实。说得人随便说，听的人随便听，都不认真看待。
无法无天旧指不顾国法和天理，任意干坏事。现多形容违法乱纪，不受管束。
稳扎稳打扎：安营。稳当而有把握地打击敌人。比喻有把握、有步骤地工作。
无缘无故没有一点原因。
为鬼为蜮蜮：传说中能含沙喷射人影，而使人致病的动物，比喻阴险毒辣的人。指象鬼蜮一样阴险狠毒，在暗地里害人的人。
无怨无德既没有怨恨，也没有恩德。指彼此间没有恩怨关系。
无声无臭臭：气味。没有声音，没有气味。比喻没有名声，不被人知道。
无思无虑没有什么可放在心上的。形容胸襟开阔，也形容无所用心。
无偏无党偏：不公正；党：偏私。形容处事公正，没有偏向。
问寒问暖形容对别人的生活很关心。
无適无莫適：厚；莫：薄。对人没有什么亲疏厚薄。
惟妙惟肖描写或模仿的非常逼真。
无根无蒂蒂：花或瓜果与枝茎相连的部分。比喻没有依靠，没有牵累。
无时无刻时时刻刻。表示毫不间断。
无拘无束拘、束：限制、约束。形容自由自在，没有牵挂。
勿怠勿忘勿：不要；怠：懈怠；忘：忘记。告诫不要懈怠，不要忘记。
无尤无怨尤：怨恨。毫无怨恨。
无穷无尽穷：完。没有止境，没有限度。
我行我素素：平素，向来。不管人家怎样说，仍旧按照自己平素的一套去做。
无尽无休没完没了（含有厌恶的意思）。
无影无踪踪：踪迹。没有一点踪影。形容完全消失，不知去向。
畏首畏尾畏：怕，惧。前也怕，后也怕。比喻做事胆子小，顾虑多。
问长问短仔细地问，表示关心。
无咎无誉咎：过失；誉：称扬、赞美。既没有错误，也没有功绩。比喻工作表现一般。
无忧无虑没有一点忧愁和顾虑。
无可无不可表示怎样办都行，没有一定的主见。
无依无靠形容孤苦无依。
为国为民指不谋私利，为国家和人民效力。
惟精惟一精纯专一。
维妙维肖形容描写或模仿非常逼真传神。
唯妙唯肖形容描写或模仿得非常巧妙，非常逼真。
为裘为箕语出《礼记·学记》：“良冶之子必学为裘；良弓之子必学为箕。”孔颖达疏：“言善冶之家，其子弟见其父兄世业鋾铸金铁，使之柔合以补冶破器，皆令全好，故此，子弟仍能学为袍裘，补续兽皮，片片相合，以至完全也……善为弓之家，使干角挠屈调和成其弓，故其子弟亦睹其父兄世
惟肖惟妙形容描摹得十分生动逼真
文子文孙指周文王的子孙。《书·立政》：“继自今，文子文孙其勿误于庶狱庶慎，惟正是乂之。”孔传：“文子文孙，文王之子孙。”一说为守文之子孙。见孙星衍疏。后泛用为称美帝王的子孙。
瓮声瓮气形容声音粗大低沉。
无背无侧不能辨清背叛倾仄之人。
无边无际际：边缘处。形容范围极为广阔。
无边无沿见“无边无际”。
无边无垠见“无边无际”。
无大无小①无论大小。谓举国上下。②不分年长年幼、辈份大辈份小。
误打误撞谓事先未经周密考虑。
无党无偏同“无偏无党”。
无颠无倒犹言颠颠倒倒。谓精神错乱。无，语助词，无义。
无父无君孟轲斥责墨翟、杨朱之语。后以讥刺无伦常者。
无挂无碍见“无罣无碍”。
无罣无碍没有任何牵挂。
无家无室谓孤身一人，无妻小。
无尽无穷见“无穷无尽”。
无旧无新不分是旧交还是新交。
无拘无碍没有拘束，没有阻碍。形容悠然自得。
无拘无缚同“无拘无束”。
武爵武任依据战功的大小给以爵位和官职。
无了无休没完没了，没有终了。
无虑无思犹言无忧无虑。
无虑无忧同“无忧无虑”。
无明无夜犹言不分昼夜。
无偏无陂不偏向；不邪曲。
无偏无颇见“无偏无陂”。
无偏无倚谓笔直而无偏斜。
无牵无挂形容没有拖累，非常放心。
无千无万谓不计其数；极多。
无亲无故没有亲属和故旧。形容孤单。
无情无彩犹无精打彩。
无情无绪没有心思，苦闷无聊。
无拳无勇没有力量和勇气。
无声无色没有声音和色彩。形容平淡不动人。
无声无息没有声音，没有气息。比喻没有名声，不被人知道。
无伤无臭没有声音，没有气味。比喻没有名声，不被人知道。
无适无莫指无可无不可。
无始无终没有开始，没有结尾。
无束无拘见“无拘无束”。
无天无日犹言不见天日。
无头无尾没有线索；没有来由。
无相无作①佛教语。谓弃绝众相，不事造作。②泛指不务空言。
无形无影①不见形迹；完全消失。②以形容虚构的事物。
无休无了见“无了无休”。
无倚无靠同“无依无靠”。
无影无形见“无形无影”。
无昼无夜不分日夜；日日夜夜。
无踪无影同“无影无踪”。
徒子徒孙徒弟和再传的徒弟。比喻一脉相传的人（含贬意）。
同袍同泽袍：长衣服的通称；泽：内衣。原形容士兵互相友爱，同仇敌忾。比喻共事的关系（多指军人）。也指有交情的的友人。
探头探脑探：头或上体向前伸出。伸着头向左右张望。形容鬼鬼祟祟的探望。
土生土长当地生长的。
头高头低形容用秤称东西时，秤杆的一端高一点或低一点，难免稍有出入。
天兵天将旧指天上的军队和将领。也比喻本领高强的人们。
天生天化天然生就。
天生天杀指自生自化，自生自灭。
挑幺挑六挑剔，找差错。
同德同心见“同心同德”。
同声同气见“同声共气”。
同心同德心：思想；德：信念。指思想统一，信念一致。
头出头没比喻追随世俗。
吐心吐胆同“吐肝露胆”。
推三推四同“推三阻四”。
挑么挑六挑剔，找差错。
听风听水形容善于赏玩自然景色。
童男童女未婚的少男少女
土里土气指没有见过世面，具有或表现出各种乡下人特性的样子
土头土脑指行为、举止、服饰等不合时尚
三浴三衅衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。
善始善终做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。
善颂善祷关于颂扬，关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。
撒娇撒痴撒：尽量使出来或施展出来；娇：娇气；痴：憨痴。形容仗着受人宠爱，故意做作。
三战三北北：败逃。打三仗，败三次。形容屡战屡败。
使智使勇使：用。用人所长，以收其功。
三十三天佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。
三衅三浴衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。
数一数二不算第一也算第二。形容突出。
使贪使愚使：用；贪：不知足；愚：笨。用人所短，为己服务。也形容利用人的不同特点，以发挥他的长处。
失张失智形容举动慌乱，心神不定。
事齐事楚事：侍奉；齐、楚：春秋时两大强国。依附齐国呢？还是依附楚国？比喻处在两强之间，不能得罪任何一方。
死而死矣死就死罢了.
使臂使指象使用自己的手臂和手指一样。比喻指挥自如。
十全十美十分完美，毫无欠缺。
送佛送到西天比喻做好事做到底。
速战速决用快速的战术结束战局。也比喻用迅速的办法完成任务。
缩头缩脑形容害怕不敢向前，或胆小不敢出头负责。
撒痴撒娇见“撒娇撒痴”。
三沐三熏亦作“三沐三熏”。再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。
三吐三握《史记·鲁世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父。我于天下亦不贱矣，然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士。’”后以“三吐三握”为求贤殷切之典。
三熏三沐①同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。
三盈三虚盈：满。虚：空。指孔子的满门弟子，被少正卯讲学所吸引，多次离开孔子之门。形容讲学效果好，影响大。
失张失志形容举动慌乱，心神不定。
失张失致形容举动慌乱，心神不定。
善眉善眼形容容貌善良。
讪皮讪脸嘻皮笑脸。
善有善报善：好的。报：报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。
上篇上论谓说话引经据典，有根据。
神往神来指精神相通。
身做身当谓自己做事自己承当。
适材适所谓办事能力与所安排的工作位置或场所相当。
十发十中射十次皆中的。形容善射。
实心实意言行发自内心，真诚。
时隐时见隐：隐没。见：同“现”；出现。有时隐没，有时出现。远处事物忽明忽暗。
十战十胜谓每战必胜。
使嘴使舌搬弄口舌。
手高手低形容用手或用一般的器皿分东西，难免多少有出入。
束手束脚捆住手脚。形容胆子小，顾虑多。
束手束足见“束手束脚”。
双宿双飞宿在一起，飞在一起。比喻相爱的男女形影不离。
顺水顺风比喻运气好，做事顺利，没有阻碍。
说长说短同“说长道短”。
说好说歹①谓百般劝说或请求。②褒贬，评论好坏。
说来说去①反复阐说。②犹言总而言之。
说千说万说了许许多多的话。
四百四病谓四肢百体的四时病痛。泛指各种疾病。
送佛送到西比喻做好事做到底。
随地随时见“随时随地”。
随时随地①谓依照当时当地情形；在不同的时间、地点。②任何时间、地点；时时处处。
随寓随安犹言随遇而安。
所见所闻看到的和听到的。
缩手缩脚缩：收缩。由于寒冷而四肢不能舒展的样子。也形容做事胆小，顾虑多，不敢放手。
所作所为指做的一切事情，或说全部行为。
三沐三薰再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。亦作“三沐三熏”。
三薰三沐①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。
傻头傻脑形容思想糊涂，愚笨痴呆。
善有善报，恶有恶报谓行善和作恶到头来都有报应。
使愚使过使：用；愚：笨。用人所短，为己服务。也形容利用人的不同特点，以发挥他的长处。
熟门熟路熟悉门径，了解情况，很有经验。
双栖双宿宿在一起，飞在一起。比喻相爱的男女形影不离。
谁是谁非犹言谁对谁错。
缩头缩颈形容畏缩不前，或胆小不敢出头。同“缩头缩脑”。
实打实结实对结实。指实实在在
熟人熟事
死不死，活不活陷于困境，不知怎么办才好
如胶如漆象胶和漆那样黏结。形容感情炽烈，难舍难分。多指夫妻恩爱。
仁心仁术心地仁慈，医术高明。
仁心仁闻闻：出名，有声望。有仁慈的心肠，有仁爱的声誉。
染苍染黄苍：青色。比喻变化不定，反复无常。
若存若亡有时记在心里，有时则忘记掉。用以形容若有若无，难以捉摸。
入情入理入：合乎。合乎常情和道理。
如埙如箎埙：古时用土制成的乐器；箎：古时用竹管制成的乐器。象埙、箎的乐音一般和谐。比喻兄弟和睦。
如泣如诉好象在哭泣，又象在诉说。形容声音悲切。
任劳任怨任：担当，经受。不怕吃苦，也不怕招怨。
如痴如醉形容神态失常，失去自制。
若即若离若：好象；即：接近。好象接近，又好象不接近。形容对人保持一定距离。
若隐若现隐隐约约，看不清楚。
如醉如痴形容神态失常，失去自制。
如手如足手足：比喻兄弟。比喻兄弟的感情。
若明若暗好象明亮，又好象昏暗。比喻对情况的了解或对问题的认识不清楚。
如火如荼荼：茅草的白花。象火那样红，象荼那样白。原比喻军容之盛。现用来形容大规模的行动气势旺盛，气氛热烈。
人山人海人群如山似海。形容人聚集得非常多。
如兄如弟情如兄弟。比喻彼此感情好，关系密切。
让三让再见“让再让三”。
让再让三谓几次三番地推让。
人千人万形容人多。
任怨任劳见“任劳任怨”。
如饥如渴同“如饥如渴”。
如渴如饥见“如饥如渴”。
如狼如虎见“如狼似虎”。
如履如临《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”后以“如履如临”形容做事极为小心谨慎。
如切如磋比喻互相商讨砥砺。
乳声乳气形容说话声音象小孩子那样尖细。
如埙如篪埙、篪、乐器名。这两种乐器合奏时，埙唱而篪和，用以比喻两物之响应、应和。
润屋润身后用为恭贺新屋落成的题辞。
人来人往人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。
如痴如狂形容神态失常，不能自制。亦指为某人某事所倾倒。同“如醉如狂”。
如痴如梦形容处于不清醒、迷糊状态中。同“如醉如梦”。
如梦如醉形容处于不清醒、迷糊状态中。同“如醉如梦”。
如醉如狂形容神态失常，不能自制。亦指为某人某事所倾倒。
如醉如梦形容处于不清醒、迷糊状态中。
若离若即形容对人保持一定距离。同“若即若离”。
若明若昧比喻对情况的了解或对问题的认识不清楚。同“若明若暗”。
若隐若显若：好象；隐：隐藏；显：显现。好象隐藏不露，又好象显现出来。形容隐隐约约，看不清楚的样子。
若有若无形容事物不清晰或关系不亲密。
人五人六装模作样，假正经。
七擒七纵三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对方心服。
轻手轻脚手脚动作很轻，使没有响声。
窃钩窃国偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。
全始全终全：完备，齐全；终：结束。从头到尾都很完善。形容办事认真，有头有尾。
群策群力群：大家，集体；策：谋划，主意。指发挥集体的作用，大家一起来想办法，贡献力量。
强死强活比喻非常勉强。
倾国倾城倾：倾覆；城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。
怯声怯气形容说话的语气胆小而不自然。
倾城倾国倾：倾覆；城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。
桥归桥，路归路比喻互不相干的事应该严格区分开来。
全受全归封建礼教认为人的身体来自父母，应当终身洁身自爱，以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样。
群威群胆威：力量；胆：胆识。集中群众的力量和胆识。形容大家团结一致英勇战斗时表现出来的力量和勇敢精神。
全知全能无所不知，无所不能。
全心全意投入全部精力，一点没有保留。
去泰去甚泰、甚：过分。适可而止，不可过分。
岐出岐入谓出入无固定的处所。
七生七死见“七死七生”。
七死七生亦作“七生七死”。佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。
七纵七禽亦作“七纵七擒”。相传三国时诸葛亮出兵南方，曾七次生擒酋长孟获，又七次释放，终于使孟获心悦诚服。《三国志·蜀志·诸葛亮传》“亮率众南征，其秋悉平”裴松之注引《汉晋春秋》：“亮至南中，所在战捷。闻孟获者，为夷、汉所服，募生致之。既得，使观于营陈之间，问曰：
七纵七擒见“七纵七禽”。
俏成俏败近似于成或败，谓非真成真败。
擒贼擒王指作战要先抓主要对手。比喻做事要抓住要害。
轻口轻舌见“轻嘴薄舌”。
轻言轻语形容说话声音极轻微。
去太去甚见“去泰去甚”。
全能全智见“全智全能”。
全智全能无所不知，无所不能。
桥是桥，路是路比喻互不相干的事应该严格区分开来。同“桥归桥，路归路”。
去甚去泰指做事不能太过分。
偏听偏言偏：只注重一方面。只听信一方面，指处理问题态度不公正，方法不妥当
匹夫匹妇平民男女。泛指平民。
偏听偏信偏面地听了一方面的话就信以为真。多指处理事情的态度不公正。
佩韦佩弦韦：熟牛皮，弦：弓弦。原指西门豹性急，佩韦自戒；董安于性缓，佩弦自戒。原形容随时警戒自己。后常比喻有益的规劝。
破罐破摔比喻有了缺点、错误不改正，反而有意向更坏的方向发展。
平起平坐比喻彼此地位或权力平等。
拼死拼活①不顾一切地斗争。②用尽全部精力。
怕痛怕痒比喻畏首畏尾，顾虑重重。
难分难舍分：分离，分别；舍：放下。形容感情很好，不忍分开
难舍难分形容关系密切，感情融洽，难以取舍
蹑手蹑脚蹑：放轻脚步。形容放轻脚步走的样子。也形容偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子

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