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寒食，是一个有着悠久历史的传统节令，也是汉族传统节日中唯一的一个以饮食习俗来命名的节日。 曾有“先有寒食，后有清明”一说。 上一年的冬至节气过后的105天为寒食。历史上，是将寒食过后的一天，或是两天定为清明。 明清之际，一位中文名字叫汤若望的德国传教士对中国的传统农历进行了改革，将原本在寒食节两天之后的清明，定在了寒食节后的一天。 2018年的冬至是在12月22日，其后的第105天是4月5日，恰好是清明节。 这是因为，现代的历法是由天文台根据太阳运行的轨迹来确定二十四节气的。太阳达到黄经15度时，是清明的开始。因而，会出现清明与寒食同在一天的情况出现。 如今，人们会关注清明这个节气，却忽略了寒食这个节令了。甚至，将吃”青团子“这样的习俗也作为清明的习俗了。 大约从唐代起，文人诗客借寒食节吟事抒怀，流传下不少诗文及韵事。我们就来看看他们笔下的寒食节。 1、寒食 唐·韩翃 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 写寒食，韩翃的这一首绝对是可与李白、杜甫等人名篇并驾齐驱的唐诗作品，是历代咏寒食的诗歌中最为脍炙人口的诗篇。今天的人能对寒食节这一古代盛大的节日有所了解，这首诗功不可没。 你有没有读出韩诗人这位寒士在寒食节日里的牢骚？ 据《本事诗》记载，就连德宗皇帝也未觉察出诗中的比讽，还要特批让韩翃去当一个大官。当时还有一个任江淮刺史的也叫韩翃，具体负责考察选拔的人为难了，问德宗皇帝，选哪一个去当官。德宗批道：“日暮汉宫传蜡独，轻烟散入五侯家。与此韩翃。” 2、奉和圣制寒食作应制 唐·张说 寒食春过半，花秾鸟复娇。 从来禁火日，会接清明朝。 斗敌鸡殊胜，争球马绝调。 晴空数云点，香树百风摇。 改木迎新燧，封田表旧烧。 皇情爱嘉节，传曲与箫韶。 你还真的不要说唱和皇帝的诗作，也就是应制诗的作品中没有佳作。这位开元时期的名相张说，就有好的作品。 唐代，寒食节，皇家是如何的重视，参与的热情是如何的高涨。如果将这一首与韩翃的那一首对照起来读，就更有味道了。 你热闹了，普通人的日子呢？ 3、小寒食舟中作 唐·杜甫 佳晨强饭食犹寒，隐几萧条戴鹖冠。 春水船如天上坐，老年花似雾中看。 娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。 云白山青万余里，愁看直北是长安。 至少老杜在这个节日是热闹不起来，也无力热闹的。 小寒食，是寒食的第二天。这是老杜去世之前不久写的诗。 春来水涨，江流浩漫。身体衰迈，老眼昏蒙的诗人只能在一条小船上过这个节。看岸边的花草犹如隔着一层薄雾，在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间。何处是长安？只有在愁闷之中遥望北方。 4、寒食寄京师诸弟 唐·韦应物 雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。 把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。 比杜甫小一代人的韦应物，在那个寒食节，也没能热闹起来。他只是只能在江上，独坐，喝闷酒，在遥远的异地借寒食怀念京师的亲人。 唐代称寒食节为禁烟节，是要禁烟断火的。还不是一天的时间，有在冬至后的第105天前后的若干天都得禁烟火的，这自然引起寒士居贫的种种联想，每遇寒食吟咏，就要发一发寒士的穷牢骚。 5、寒食日献郡守 唐·伍唐珪 入门堪笑复堪怜，三径苔荒一钓船。 惭愧四邻教断火，不知厨里久无烟。 妙在“惭愧”。你要让我断烟断火了？我的小厨房里已经很久没有烟火了。诗人在那段时间里过的是什么日子可想而知。 可以将这一首与前面韩翃的诗类读，与张说的应制诗对照起来读。 6、寒食都门作 唐·胡曾 二年寒食住京华，寓目春风万万家。 金络马衔原上草，玉颜人折路旁花。 轩车竞出江尘合，冠盖回争白日斜。 谁念都门两行泪，故乡寥落在长沙。 晚唐诗人胡曾身在京师，却借寒食怀念故乡长沙(桂林)，真的是“城外的人想进去，城里的人想出来”。 7、清明 宋·王禹偁 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。 昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。 理应是鲜花盛开的时节，原本是好酒的文人，却在过着“无花”又“无酒”的节，自然“兴味萧然”；不是僧人，日子过得却像是“野僧”。 ”我想要挑灯夜读还需要向邻家乞火，又何用断火禁烟！“ 又是牢骚。 8、寒食 宋·赵元镇 寂寞柴门村落里，也教插柳纪年华。 禁烟不到粤人国，上家亦携庞老家。 汉寝唐陵无麦饭，山溪野径有梨花。 一樽竟藉青苔卧，莫管城头奏暮笳。 同样是牢骚满腹，这首诗却是另外一种方式来抒发：我也希望有人来要求我禁烟火呢，可是，正在吸着蛮烟淋着瘴雨的粤人国，谁来管我？
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