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说实话，小编完全理解大家的心情。在中医药的道路之上，我们会遇到各种各样的困难，我们只能自己走，谁也代替不了。 可以说，学习和实践中医的过程，本身就是一次向西方天堂学习的旅程。 虽然困难重重，但真理有六个字：“性情、方向、实践”。 这六个字将帮助你走到最终。 心性 1。中医的初衷是治病救人。医生首先要许个大愿，努力从心底解决病人的痛苦。 在此基础之上，才有了学习的动力。 2、 中医最大的禁忌是浮躁。如果心不够安静，它总是漂浮着。学习真正的技能是不可能的。 安静能带来智慧和启迪。 3、 医学没有国界，没有中西之分，没有派别之分。 要有宽广的胸襟，只要是对临床有用的病人，就可以学习。 4、 医学伦理的上限取决于操作伦理。 5、 持之以恒。中医的修养不是看谁学得快，而是看谁学得久。 别忘了，一定会有回应的！ 方向 1。选择的方向大于自己的努力。 在中医学界，实际的临床效果并不取决于职称或学历。 我看过很多中医，普通感冒发烧解决不了，是个外行。为什么会这样？这是愚蠢的吗？我看不见。 在我看来，这是一开始的错误方向。所谓错一步，就是一步一步走错。 随着时间的推移，偏离轨道越来越远，下沉越来越深。 回去说实话很难。 2、 什么是中医地图？ 老马结合自己的医疗经验，给大家画了一幅图：“《伤寒论》”是的，没错。最基本的内容不是学校课本之上所谓的“中计”和“中学”。是东汉时期的中医经典。 其实，《伤寒论》教给我们的不是398条、113条方剂，而是这些方剂动机的思维方式和处理人类问题的核心框架。 如果不是，骨骼和身体是一样的。 第二站：《金匮要略》《伤寒论》与《伤寒论》原是一本书，后人将其分为两册。内容在同一行。 第三站：神农本草经典 这本经典讲的是药物的功效。直接看，虽然字也懂，意思也懂，但其实还是不懂。 为什么？ 因为这本书直接告诉你药物的功效和效果，而不是如何应用这些效果。 那么，得到这个结果的过程在哪里呢？ 在《伤寒论》和《金匮要略》之中。 经过对这两本书的深入研究，《神农本草经》将自动成为您查询药品种类和功效的参考书。这样，我们就可以更直观、更清晰地认识到《神农本草经》之中药物的作用。 第四站：黄帝内经 是中药之源。它是充满“中医道术”的血肉。有许多宝藏可以解释人体的外部运动。 后三站之后，你可以走进大厅，进入房子。但是，如果你想再次成为一名医生，黄帝内经是唯一的途径。 第五站：温病辨治，历代中医学术发展。明末清初，温病学具有灵活多变的特点，是《伤寒论》的一个很好的补充。 如今，温热与疾病间没有争论的焦点。 二者可以融合互补。 过去和未来间也有联系。要想了解热病的本质，就必须有温病学和黄帝内经论的坚实基础。 否则，很容易只学表面，而不能真正打开温病流行的大门。学中医是没有止境的。我们决不能对一些成就感到自满。 第六站 针灸经典A、B 现代中医学 知医不识医 知医不识医 知医不懂针 实际上，药、针是一个整体，通过调节人体外部运作，但方法不同。 临床之上，如果针药配合，可以提高疗效，从而更好地解决患者的问题。 《黄帝经书》除针灸之外，针灸的源头在之后市内。针灸的基本功，如七里、直隶等，也要经常练习。 超过六站仅供参考。 实践 中医是实用医学，临床实践是中医的土壤。 书是你的老师，同样是你的老师，病人是你的老师！ 中药在办公室里面喝茶不见得很好。 研究明堂可不像坐在实验室里面玩老鼠。 在中医学领域，有很多人可以畅所欲言，多做科学研究。最缺的是能用中药治病的中药！ 这才是真正意义之上的“中医” |
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