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人生路漫漫，如何做人做事、与人相处，从来都是一门高深的学问。金缨曾言：“内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。”若想此生俯仰不愧天地，扪心不负人负己，但需做到三件事即可：做人干干净净、行事有始有终、与人相处分寸有度。春秋时期，子罕任宋国司城，主管建筑工程、制造车服器械及监督手工业奴隶等事务。宋国有人得了块美玉，将之献给子罕，子罕拒绝了对方。献玉之人说：“我已将它给玉匠鉴别过，玉匠认为这是件珍宝，我才敢献给您。”子罕回道：“我把不贪财作为珍宝，你把玉石作为珍宝。如果我接受了玉石，我们都会丧失了珍宝，还不如各人持有自己的珍宝，方是各得其所。”献玉之人又道：“小人带着玉石，必定不能安全回乡，把玉石送给您，才能在回家的路上免遭杀身之祸。”子罕听闻，便将献玉之人安置在自己的管辖地，请玉匠将玉石雕刻成宝玉，卖出好价钱之后将钱悉数交与献玉之人，这才让他返乡。而子罕也凭借其洁身自好、修身洁行，成为宋国有名的贤臣。《礼记》记载：“礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。”正容体者，必定爱干净，仪表整洁，使人赏心悦目；齐颜色者，必定口中有德、目中有人，心灵如镜无尘埃，让人心悦诚服；顺辞令者，必定心中有爱、行中有善，思想光明无垢，令人钦佩有加。作家余华曾说过：“只有干净的眼睛才能看见灵魂。”眼干净，才能看见秀美的风景；心干净，才能拥有纯真的感情。元代马致远则说：“人能克己身无患，事不欺心睡自安。”做人干净者，行事光明磊落，心中纯洁无愧，不算计不谋害，凡事心安理得，成就自在人生。《荀子·修身》中云：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”这句话告诉我们：道路虽近，不走就不能到达目的地；事情虽小，不做就不能取得成功。成功往往不在于力量的大小，而在于能坚持多久。西晋文学家左思少时身形矮小、其貌不扬、言语迟钝，有痴呆之相。可左思读过班固的《两都赋》与张衡的《两京赋》之后，深受启发，决心撰写《三都赋》，将三国时期的魏都邺城、蜀都成都及吴都南京都写入赋中。听闻消息的人都讥笑他，觉得他粗俗不堪，简直是异想天开。而他却根本不理会外人的羞辱，毅然投入到写作当中。他多次登门求教于曾游历各地的前辈，得以熟悉山川、物产及风俗人情，并前往实地察访收集资料，然后在一间铺满书纸的房间昼夜苦思冥想、推敲词句。期间，即便遭遇各种难题，但他始终初心不改，历经十年，终于完成了《三都赋》。由于当时还没有发明印刷术，喜爱《三都赋》的人只能争相抄阅，因为抄写的人太多，京城洛阳的纸张供不应求，一时间全城纸价大幅度上升。《诗经﹒大雅﹒荡》中有云：“靡不有初，鲜克有终。”人们最开始做某件事时往往热情高涨。可随着时光流逝，热情降温，若不能保持初心，最后事情必定是不了了之。老子亦于《道德经》有言：“民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。”一个人若想在某个领域取得卓越非凡的成就，必须经过长时间的反复锤炼才行。而事实却是，很多人还没达到需要拼天赋的时刻，就已经选择了放弃。很多事情，并非败在有多难有多苦，而是败在有始无终，不能坚持到底。如若能够自始至终、一如既往的努力，持之以恒、慎终如始的坚持，最后，必定能够成功。弘一法师晚年病逝前曾写下一首诗：“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。”他认为，人和人的感情，清淡如水就好，这样的关系，才能够维持的久。杨绛在入振华女中读书之前，已经在北京、上海等地上过学。因杨绛一头短发，且气质与苏州本地学生不同，引起了同在女中读书的费孝通的注意，两人交集虽不多，费孝通却将她放在了心上。成年后，费孝通向杨绛表白，遭到决绝后，费孝通退而求其次，询问两人是否能做朋友。面对对自己有好感的费孝通，杨绛明确表示：“朋友，可以。但朋友是目的，不是过渡；换句话说，你不是我的男朋友，我不是你的女朋友。若要照你现在的说法，我们不妨绝交。”费孝通无奈，只得接受了杨绛的忠告，最终成为了杨绛夫妇的朋友。钱钟书去世之后，面对前来探望自己的费孝通，杨绛一语双关：“楼梯不好走，你以后也不要再‘知难而上’了。”在男女相处方面如何把握好尺度，杨绛先生的做法堪称楷模：既然无心，便说清楚、道明白，有礼有节不让对方难堪，却也不给对方无谓的希望。《弟子规》中有言：“亲有过，谏使更。”意指，与父母相处，需孝敬，并非愚孝，对则听之，不对，则劝谏。一味顺从，只是愚孝，而非真孝。《易经》中有云：“上交不谄，下交不渎。”意指，与上级相处时不要谄媚阿谀，与下级相处时不要随意轻慢。人与人之间都有一条看不见的“界线”，相处时有分寸，方能不越过此线，造成不必要的困扰。愿我们做一个干干净净的人，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。愿我们做一个行事有始终的人，小水长流能穿石，铁杵长磨能成针。愿我们做一个与人相处有尺度的人，说话行事有分寸，不欺人不自欺。
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