221.责人宜宽,责己宜苛 【原文】 责人者,原无过于有过之中,则情平; 责己者,求有过于无过之内,则进。 【诠释】 对待别人要宽厚,当别人偶然犯错时, 要像他没犯过错一样原谅他, 这样才能使他心平气和地走向正路; 要求自己要严格,应在自己无过时, 设法找出自己的过错, 如此才能使自己的品德进步。 222.幼不学,不成器 【原文】 子弟者大人之胚胎,秀才者士夫之胚胎。 此时若火力不到,陶铸不纯, 他日涉世立朝,终难成个令器。 【诠释】 小孩就是大人的前身,学生就是官吏的前身, 假如在这个阶段磨炼不够, 也就是教养学习的成绩不好, 那将来踏入社会做事时,就很难成为一个有用人才。 223.不忧患难,不畏权豪 【原文】 君子处患难而不忧,当宴游而惕虑; 遇权豪而不惧,对茕独而惊心。 【诠释】 君子虽然生活在患难恶劣环境中也绝对不忧愁, 可是当他参加宴饮游乐时却能知道警惕, 以免使自己在无意中误入迷途; 君子即使遇到有权势有地位蛮不讲理的人也绝不畏惧, 但是当他遇到孤苦无依的老弱时却具有高度的同情心。 224.浓夭淡久,大器晚成 【原文】 桃李虽艳,何如松苍柏翠之坚贞; 梨杏虽甘,何时橙黄橘绿之馨冽? 信乎!浓夭不及淡久,早秀不如晚成也。 【诠释】 桃树和李树的花朵虽然艳丽夺目, 但是怎比得上一年四季永远苍翠的松树柏树那样坚贞呢? 梨和杏的滋味虽然香甜甘美, 但是怎比得上橘子和橙子经常飘散着清淡芬芳呢? 的确不错,容易消失的美色远不如清淡持久的芬芳, 同理,一个人少年得志远不如大器晚成。 225.静中见真境,淡中识本然 【原文】 风恬浪静中,见人生之真境; 味淡声希处,识心体之本然。 【诠释】 一个人在宁静平淡的安定环境中, 才能发现人生的真正境界; 一个人在粗茶淡饭的清苦生活中, 才能体会人性的本来面目。 226.言者多不顾行,谈者未必真知 【原文】 谈山林之乐者,未必真得山林之趣; 厌名利之谈者,未必尽忘名利之情。 【诠释】 经常畅谈山野林泉生活之乐的人, 未必就能完全领悟山林的真正乐趣; 成天高谈讨厌功名利禄的人, 心中未必就能完全忘怀名利思想。 227.无为无作,优游清逸 【原文】 钓水逸事也,尚持生杀之柄;奕棋清戏也,且动战争之心。 可见喜事不如省事之为适,多能不若无能之全真。 【诠释】 静坐水边垂钓本来是一件高雅的活动, 然而在这高雅活动中却手握鱼的生杀大权; 对坐桌前下棋本来是一种正当的娱乐, 但是在这种正当娱乐中却存在争强好胜的战争心理。 可见多事就不如无事那样悠闲自在, 多才就不如无才那样能保全纯真本性。 228.春色为人间之装饰,秋气见天地之真吾 【原文】 茑花茂而山浓谷艳,总是乾坤之幻境; 水木落而石瘦崖枯,才见天地之真吾。 【诠释】 春天一到百花盛开、百鸟齐鸣, 为山谷凭添了无限迷人景色, 然而这种鸟语花香的艳丽风光, 只不过都是大自然的一种幻象; 秋天一到泉水干涸树叶凋落, 涧中的石头呈现干枯状态, 然而这种山川的一片荒凉, 才正好能看出自然界的本来面貌。 229.世间之广狭,皆由于自造 【原文】 岁月本长,而忙者自促; 天地本宽,而卑者自隘; 风花雪月本闲,而劳攘者自冗。 【诠释】 岁月本来是很悠长的, 可是那些奔波忙碌的人却自己觉得时间很短促; 天地本来是很辽阔的, 可是那些心胸狭窄的人却把自己局限在小圈子里; 春花秋月本来是供人欣赏调剂身心的, 可是那些熙熙攘攘的人却认为这是一种多余无益的事。 230.乐贵自然真趣,景物不在多远 【原文】 得趣不在多,盆池拳石间烟霞俱足; 会景不在远,蓬窗竹屋下风月自赊。 【诠释】 具有真正生活乐趣的休闲活动不在多, 只要有一个小小的池塘和几块奇岩怪石, 山川景色就已经齐全;领悟大自然景色不必远求, 只要在竹屋下静坐,让清风拂面、明月照人, 心胸自然觉得旷达辽阔。 |
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