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乞丐在要人施舍时，总会说：你行行好吧！意思就是你不跟他给钱，你就不行好，就不是好人。 正是受这种传统的“好人观”的影响，善良的人们对道义和良知很看重，不管自身的处境如何，都在拿道义和良知要求自己、点评别人。的确，鼓励人人向善，所谓向善不分贫富，这对整个社会而言是有利的。但对具体的个人来说，就要具体问题具体分析：对经济实力较强的少数人来说，要他们践行道义和良知，多做行善之举，扶贫助弱，的确大有必要；而对经济实力一般的大多数人来说，若他们背负太多的“与人为善”的思想包袱，会令他们左右为难，束缚大多数人的发展，因为谋求个人发展必然会与其他人发生竞争、冲突，这是善良的人们不愿面临的。 譬如一个乞丐，他有同情别人的好心；一个羔羊，它也有拯救他人的善意。你是一个乞丐，你自己都一无所有，你怎么能够施舍别人？你是一个羔羊，你本来就在人家的刀俎上被人宰割，你怎么能够拯救他人呢？ 在这个弱肉强食、优胜劣汰的社会里，你首先要强大、优胜，而后才能谈良知和道义，也就是说你首先要成为一个强者。你是强者，才能同情、帮助弱者；你是富人，才能施舍救济穷人。 对一个具体的个人来说，不要空谈抽象的道义和良知。在自己不具备行施良知和道义的能力及前提下，跟人谈道义和良知，自己做不到而要求别人做到，只能说明一点：你是想给人洗脑，想用道义和良知绑架他人，乞求他人先为你行善，主动作出牺牲。 行善是不求回报的，但凡要求回报的善举都只是人情操弄。大多数人对人谦让恭顺，热情仗义，与人为善，只是塑造出的外在形象，从其内心深处的动机来分析，还是有所图谋的：要么是想获得他人的认可和赞许，要么是想通过自己率先付出，博取他人的好感，减少他人对自己的伤害，为自己的人生顺畅发展减轻阻力，或是为自己将来更大的图谋，埋下伏笔。 殊不知，记仇忘恩是人的天性，你无来由的对人的主动示好，换来的只是别人的麻木无感，别人只认为你是在迫于无奈的付出。除了心生一丝惊讶、提防之外，然后就是理所当然地享用你的付出。你当初以为将来会有的“滴水之恩，当涌泉相报”只是你个人天真、美好的想法，这个社会不是按这个规则运行的。 在自己弱小时，人们的愿望都是美好的，希望社会是公平的、与人为善、将心比心的，所以，人们总是抱着好心就有好报的信念去行事。但是社会上利益的流向是各种力量博弈、推动的结果，而不是按人们的主观想象去分配。善良有温度，但没有力度；善良能感动人，但推动不了人。 在你弱小时，你再有善良的初衷，人们也是不信的。你善良的付出、忍让一定是主动的，是不敢带有任何条件的，否则，别人压根不会承认、接受你的付出，所以，你的很多付出很多时候是打了水漂的。与其这样，不如甩掉仁义道德的思想包袱，把自己的需求放在第一位，当争则争，当斗则斗，扎扎实实谋求发展，积蓄实力，强大自己。只有当你强大了，别人才会认为你有行善的资格，你才有拿钱打水漂的本钱，而不是认为你在装牛叉、或是在被收割。 |
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