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诸妄止息处，便是真心显现时。 那么，怎么才能停止妄想，又如何察知自己是否在真心状态呢？ 经典中说过，停止妄念的同时，就会进入真心状态， 而停止妄念的前提，是你必须专注于眼前的事情， 保持清醒，时时观察自己的内心世界， 也就是我们常说的“生起警觉”、“保持觉性”， 因为我们只有对自己内心的状态了如指掌，才知道自己是不是又在胡思乱想，然后才谈得上进一步的止息妄念。 假如你发现自己生起了妄念，又该怎样处理呢？ 不要用另一个念头去压制它，你只管做自己应该做的事情， 把那念头当成过路的客人，你对它的到来一清二楚，但不跟它攀谈，更不跟它套近乎， 你只是静静地目送它离开， 目送归鸿，手挥五弦， 俯仰自得，游心太玄... 任由念头自来自去。 这样，它就不会对你的心产生干扰，你也不会因为想把一个浪头按住反而激起更多的波浪， 也就是说，不要因为对真妄的分别太过强烈，反而干扰了自己内心的宁静。 如果你被最初那个念头所迷惑，一直跟着它和许多由它衍生出的念头越走越远，就会忘记了自己正在做什么... 要是你当初能够由它自来自去，不去迎合，也不去驱逐，那么接下来的一连串事情都不会发生，你会继续专注于你的工作。 所以说，对付妄念，最好的方法就是不要跟着它走，做到： “念来无执，念去不随”。 如果你从来没有观察过自己的内心世界，也不清楚具体该如何“观察”，不如就从留意自己的念头做起。 保持头脑的清醒，任何时候都不要心不在焉，每时每刻都要明白，过去无法改变，未来的一切又建立在每一个当下的基础之上，所以要安心做好当下的事情， 注意倾听内心的每一个'声音'，不要把它们当成必须去遵守的指令， 但这种倾听也不能过于刻意，假如太过刻意的话，它就会变成另外的一种妄念。 注意，倾听心声是为了不跟随，而不是为了用一种妄念压制另一种妄念。 为什么要留意妄念，而不直接去认知真心呢？ 因为对于“观察”的初学者来说，这也许会有一点困难。 真心是超越概念的，所以你很难通过学习概念来认知它， 即使某几个瞬间你正处在真心状态，恐怕你也不敢相信或不能有所自觉。 幸好真心与妄心是一体的两面，妄心止息，显露出的就必然是真心。 |
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